影视作品中的暴力美学
导读：暴力作为美学的一种表现形式，与优雅不同，在格斗时，暴力美学以选手出拳、踢腿和肘击等形式表现。 UFC比赛画面 而在西班牙阿尔塔米拉洞穴中，可以看到原始人猎杀野牛和野牛四散逃离的场面，而那只受伤倒地的但仍在挣扎的野牛更是表现出一种张力。法国的

暴力作为美学的一种表现形式，与优雅不同，在格斗时，暴力美学以选手出拳、踢腿和肘击等形式表现。

UFC比赛画面

而在西班牙阿尔塔米拉洞穴中，可以看到原始人猎杀野牛和野牛四散逃离的场面，而那只受伤倒地的但仍在挣扎的野牛更是表现出一种张力。法国的拉斯科洞穴中一匹马跌落陷阱、野牛被则被一只矛刺穿。

阿尔塔米拉洞穴受伤的野牛

而最广为人知的则是影视作品尤其是**中的暴力美学，影视作品中出现暴力元素是对艺术中暴力成分的吸收借鉴。更具影响力的此类影视作品是带有文化内涵的，某种意义上是可以算作文艺片。

一：影视作品中“暴力美学”的简述

所谓影视作品即一种通过摄影机拍摄记录下来，通过播放器放映出来一种已完成艺术作品的统称。影视作品也是一种艺术形式，它由摄影艺术以及声音结合，融合了视觉与听觉艺术。

通过或明显或隐晦的暴力向观众表达某种意味。导演运用美学的原理将暴力美化，使观众在心理生理上可以接受由演员们所表现出来的暴力行为。暴力美学是一个新兴的概念，并不严格，主要表现力量感（以攻击性力量表现），展示现实生活中罕见的暴力性行为。

《之一滴血》剧照

表现形式上大致可分为三种：

一是一些**中往往会欲扬先抑，正面人物蒙受不白之冤，却无处声张，最后不得以眼还眼以牙还牙，再这种背景下暴力行为就易于为人接受。

二是弱化暴力性行为的攻击性、破坏性，降低暴力性行为对观众的感官 *** 。一般以除了特效剪辑会以暗示替换等方式进行。三则是最直接的，不加掩饰，有时还会夸大效果。 *** 裸的向观众展示暴力实施的全过程。

暴力美学进入影视作品是人类进行影视创作活动甚至鉴赏所必需的内容。如香港犯罪片里的暴力场面的表现实际上就是对生活的在线和加工。

《跛豪》吕良伟导演

像《跛豪》这部香港黑帮人物传记**就是以香港六七十年代的大毒枭跛豪（真名吴锡豪）的生平为题材，描述大毒枭跛豪发家史及如何与贪污警察称兄道弟的故事。

二：暴力美学产生的原因

暴力这种行为一般是民众所厌恶的，因为人们渴望和平的生活。但是，表现暴力的艺术却很有市场，比如四大名著中的《三国演义》、《水浒传》；还有像戏曲中的《赵氏孤儿》、《武松打虎》；此外还有现在的拳击、格斗等等。

《赵氏孤儿》剧照

这种反差可能是这几种原因，一：是感官上的 *** , 影视作品给人以心理上的 *** ，这种 *** 就是基于暴力所带来的“美感”。

二：是当下这个物欲横流的时代，科技大爆炸，价值观的重建，自我意识的觉醒，希望打破束缚，通过“释放暴力”来诠释自己。

《超体》剧照

三：是对现状的不满，比如不公正现象，这种社会现象、遭遇反映到个人或集体上就可能会有对暴力美学的偏好。表现暴力的艺术却很有市场的原因也在于此。

三：暴力美学的分级

**分级制度是指把发行的**根据包括 *** 、暴力、毒品、粗俗语言等在内的成人内容将其划分成特定级别，并给每一级规定好允许面对的群众群，以便区分其面向观众，起到指导未成年人看片的作用。

美国**分级制度

绝大部分国家和地区如美国、英国、日本、香港等都有完善的**分级制度。在部分国家，**分级制度不具有法律效力，但在行业内部具有约束力，只对观众起提示的作用，由观众实行自我保护。

《**片公映许可证》片头(即龙标)

中国不实行**分级制，而采用审查制度。**经省级广电部门审查通过后，可领取《**片公映许可证》片头(即龙标)并在中国大陆地区公映 。

 而以好莱坞**为代表的**中，都是仅仅从道德层面出发将暴力等内容当成一种对社会或未成年人有危害的因素加以限定，而这些限制是与当时**中暴力的呈现方式密切相关的。比如吴宇森从全新的角度审视暴力：武打动作、刀来剑去、杀戮枪战，使得以暴力为题材的影片不再被当成是“暴力影片”来看，因为他都可以形式化地展示出来，给人纯粹的审美上的满足。从而为影视艺术提供了东方视野。

四：暴力美学的内涵

　暴力美学实际上是一种审美活动，在民主和自由化浪潮席卷全球的背景下，政治对影响下降，因此不用过多的标榜正义、承担对观众的教化责任。

真正有影响的暴力影视作品是文化性的影片，把暴力看作是美感的表达形式，向文化学看齐，这才是“暴力美学”。暴力美学是要让动作变的具有美感。美感的历史起源是与人类的社会实践紧密相联的。首先，美感是适应人类社会实践的需要的;其次，审美的实践活动不同于一般的实践活动，体现为精神上的满足;再次，人类的美感活动不断扩大发展，不断增加新的内容和意义;第四，美感有起点，但没有终点。

因此暴力美学的内涵实质上是对力量的追寻，自人类诞生以来，战争冲突就从未停止。尤其是在原始社会时期，生产力低下，社会发展受自然环境限制，个体实力弱小、身体不健康的存活率低，人类过渡依赖于自然。自然现象的变化，尤其是那些能够直接影响人类生存的自然变化，会被看成了有人性的、有意志的实体，从而激起人类对自然的崇拜。而对力量的追寻也在此建立。

《杀死比尔》剧照

其次再长久的宣传教育下，人们普遍建立起对暴力的厌恶排斥，如果直接表现可能会使观众在情感是难以接受，因此影视作品的 *** 者往往会将暴力“美化”,在形式上降低血腥的成分，从而使暴力升格为暴力美学。

功夫是广粤一带的白话语。国内叫武术。70年代由李小龙（广粤长大的）推广中国武术世界认识的，因此在英文字典里加“功夫”而不是“武术”。这点我是肯定的。包括百科解释也不够我的准。不信你可以问下国内70年代前的人什么叫功夫，包不知道是指“武术”的意思。国内只有“工功”的解释。中国因为是有5000年历史的国家，因此武术历史也很悠久。至于你说厉不厉害。总结是不厉害。道理很简单，没统一的武术。霍家拳、李家掌、少林功。可以看出这里就是井底之蛙，闭门造车之说。都是门派之争，局域小，李家拳打赢陈家掌。就厉害了。由于历史悠久，当然有过一些厉害的人。厉害的人只要是个人天生体质加苦练的。我从不相信有什么秘笈的，说得普遍一些不就是击技“ *** ”嘛。那么为什么中国功夫会这么神秘呢？就算自己是中国人也在迷网中。其实是文化变迁吹夸演变而来的。一千年前就出现了中国第二部武侠小说《水浒传》。人物就开始夸大了。“老子深拔树，武松打虎。。。。”特别是到了近代金庸小说，再近代的**(会飞了）。。。生活与小说与时间的推移。出现了中国神秘的功夫。在这里也得提一下的就是少林功夫。那些，轻功、硬功、气功。现代科学完全可以解释了。不服气你用铁头功来档我一铁。。。胸口碎大石，，，别来这套了，我6岁就见过这江湖游戏了。你们有看过《李小龙传奇》吗？在一集中，李回到师傅家，对师傅说除了咏春，其它功夫都不学了。这里就可以看出中国功夫，什么蛇拳、鸡、猪、狗、鹅，是多么愚昧。我们是中国人这些只能叫历史文化遗产。如果还把那些当真，那就是再也愚昧不过古人了。如今社会在进步，中国武术在退回几千搏击中。试问扮，鸡、鸭、鹅又怎能顶住UFC实实在在的一拳呢？听说UFC的人都打出400磅的人大有人在，气功推出一掌多少磅未听过。我最讨厌就是听到中国功夫，胜在武德从不交手，修心养性这类话。现在叫你们去杀人放火吗？现在是为国争光打比赛而。OK，说不定中国功夫真是有这种武德修行。那又为什么这么张扬天下功夫出少林，到处表演卖弄。铁的事实摆在眼前商业炒作。如果再不跟上UFC，K-1比赛。中国功夫是最差的。散打才20多年历史，又放不开限制。。。。 担忧。。。。

二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。

虽不见君人头落，暗里教君骨髓枯。 

在《水浒传》中似乎有这样一种风气，特别是在梁山，从晁盖宋江两任梁山话事人开始弥散，那就是“只爱枪棒，不近女色”。

那是什么原因造成这样风气呢？回想一下，似乎不少好汉都以“近女色、溜骨髓”为耻，但那些占据不少篇幅的绝色美女又有什么作用呢？

我们今天聊聊这事。

首先，不是所有的好汉都不能喜欢女人。 

像体制内混的好的，业务能力拔尖的林冲、徐宁等人，在很长一段时间里，都家庭幸福，婚姻美满。且草莽好汉都以能结交他们为荣，绝不会在背后说三道四的，什么你看林教头娶了漂亮老婆，让他滚出好汉圈，谁要是这么说话，那谁才有病。

真实的原因是，好汉世界中也存在很严重的鄙视链。 

体制内出身的看不上草莽野路子，当然大家都是表面兄弟，面子上一定要过得去，再不懂事也不能当面说“你看你这草鸡把式一边儿玩儿去，哥哥可是少年宫正经学过的！”。

哪怕你是正规军出身，你要是敢这么说，很快就没人跟你玩儿了，没准儿还凑几个人趁天黑打你的闷棍。

聪明的做法是，譬如见到武松这样的草莽路人王有精彩操作时，发出由衷的赞叹“你这两下子不像草台班子，像是正规训练过的啊！”（原文：不似绿林手段）。

这样做保证武都头听了以后春风满面，听话的人乐意，说话的人得意，双赢。

话虽然这么说，但是这种阶层的壁垒跃然纸上，草莽很无奈，草莽有原罪。

那草莽怎么办呢，他们有自己的生存之道。你厉害归你厉害，我武功不够靠狠来凑。对别人狠对自己更狠，横的怕楞的，楞的怕不要命的，用自己独特的风格闯出一条路。

这种套路一出，立刻在草莽好汉圈广为流传，深受李逵这类实力不行，但是扮狠特别有一套的人青睐。

如此，表面上看是糊弄过去了，但是副作用很强烈，你说你天不怕地不怕，什么也不在乎，什么都能毁灭，这样听起来确实酷炫。

但是这种人能娶老婆吗？能成家吗？能说自己拖家带口的吗？绝对不行，如果一旦这样做了，那之前装狠往自己身上招呼三刀六洞的苦全部白吃了，还说什么自己如何狠辣，人家一句快回家哄老婆孩子去吧，瞬间就硬气不起来了。

所以功夫越不行的，越要在狠上格外下功夫，越要六亲不认。

像李逵已经到达了这样的境界，他梦到别人要把女儿嫁给他，实际上这只是一个生理健康男青年的正常梦境，一般人说的梦里笑醒了就是这样，但是李逵却被气醒了。

他对男女关系的认知已经达到这样一种境界：如果谁说他喜欢女人，那就是一种极大的羞辱。

再比如宋江，自己的拳脚功夫不灵，但是也不能因此自暴自弃，沉迷女色投入温柔乡，而是越不行越需要表现。

在笼络人心这件事上，他及时雨的主要服务对象就是这帮草莽好汉，那人家一打听，说宋押司今天住怡红院明天睡飘香楼，肯定皱皱眉头扭头就走了，这不是一路人啊。

所以宋江营造的形象是，大哥虽然自己本事不济，但是打开电视只看拳击UFC之类的，什么P开头的网站我听都没听过！这样才能在属性上让草莽好汉觉得大家是同类。

不得不说，在《水浒传》做好汉是真的不易啊，哪怕喜欢男人，都不能喜欢女人。

其次，不是所有女人都不能爱，不能爱的都是问题女人。 

造成《水浒传》中英雄好汉都不 *** 的另一个重要原因是，要通过这些蛇蝎美女来更为深刻的刻画人物。

为了衬托出这些好汉的不同闪光点，这些美女也必须坏出特色。

比如阎婆惜之于宋江，就是又蠢又坏的典范。

阎婆惜一个特殊行业从业退役人员，现在找到了衣食靠山，按道理来说应该感恩知恩，不说在家成天操持家务，能做贤妻良母，起码应该本分吧。

可是阎婆惜首先就是兜头一顶绿帽子扣给恩人宋江，等于吃的穿的都是人家提供，完事儿还往人家买的房子里带人，这种行为已经人神共愤了。

然后就是最关键的梁山信件被发现，宋江在此过程更是一再让步，不停退守。

阎婆惜的话已经难听到了一种程度，蛮横无理同时还刁毒的厉害，什么要宋江写字据休妻改嫁张三、给过的首饰不能往回要，这种近乎于小孩一样天真撒泼的做法，也只有蠢到了一定程度的大人才干的出来。

这样的蛮横要求轰炸过后，最后还要那不存在100两黄金，所有人看到这里都以为，宋江应该爆发了吧，这谁能忍？！他该爆发了吧？！结果不是，还是答应，钱不够说卖房卖地。但是爆点延迟出现了，就是说要告发的问题。

这触及到了根本，宋江目前还是好身份，且没有去梁山发展的意思，这个行为就是要他的命。厉害人物的不拘小节，后面还有一句，就是死盯大事。涉及到根本的东西，一旦有危险，马上就会采取迅猛凌厉的反击措施。

阎婆惜死的真是一点不冤，宋江要不是大哥的胚子，她早就game over了。

另一个典型就是武松，武松的称号是天人，天人对应的就要承受远超凡人难度的地狱试炼。 

猛虎恶霸，这些生猛的活物看起来是很凶险，但是更大的危险来源于人的内心。

98版电视剧中，潘金莲醉态娇媚的那句“叔叔连老虎都不怕，害怕奴家吗？”充分表明了，人内心中猛兽的恐怖。

武松和武大郎的感情是当真很深，长兄如父，武松又少年顽劣，武大郎少不得代替他四处赔罪，到处作揖，这种传统的家长式亲情，是任何一个人都难以割舍的。

然而面对大美女潘金莲的极度诱惑，一般人也很可能守不住底线。

所以武松把这个底线守的非常牢固，一方面固然说明了潘金莲非常不安分的欲求不满状态，另一方面是衬托了天人武松不仅能战胜外来的强敌，更主要能战胜自己的内心。

第三个典型就是石秀捉奸潘巧云的故事。

其实从现在的视角来看，潘金莲死应该是没什么问题，再宽容的法律也看不下去这样丧尽天良的行为。

然而潘巧云则不然，她的行为很大程度只是偷情，既没有天天缠着杨雄要钱去贴补报恩寺裴如海，又没有伙同和尚谋害亲夫，纯粹是解决生理问题。

但是她的结局却同样是死亡，这样略带有些冤枉委屈的情节，主要为了体现梁山之一小钻风石秀的阴毒。

石秀的个人能力是真的强，石秀的心眼儿也是真的小。

在梁山后期战争中，几乎离不开石秀这样的顶级情报人员，戴宗光跑得快是不够的，需要的是渗透能力，何况在救卢俊义时，石秀在绝境中展现出的敢打敢拼状态，任谁都会眼前一亮。

这些高大上的操作，潘巧云一个古代妇女她哪里懂，她只知道这家伙是自家肉铺的帮工，说得好听些叫老公的兄弟。

在发觉自己的秘密有可能暴露之后，她条件反射用一种过家家式的泼脏水 *** ，把黄泥巴扔进了石秀的裤裆里。

要搁一般人，可能还真的挡不住她这一下，因为说的有鼻子有眼，什么石秀怎么摸她，怎么说的调情话，说的有鼻子有眼的，不由得糊涂虫杨雄不信。

然而这一次，她真的是选错了对手，石秀是干啥的啊，他是要随时被空降到敌后去创造奇迹的，还能在这样的小河沟翻船？

接着石秀表演了精彩绝伦的审讯和证据链收集方式，同时捎带着调动关键人物杨雄的情绪。

先杀了和尚拿到物证，接着问丫头，问细节时间地点，细致的程度让杨雄都不想听了，这是在描述别人搞自己老婆啊，谁能听得下去。

石秀偏不，他的细致和小心眼在此处被体现的淋漓尽致，问完丫鬟问潘巧云，接着还不罢休还要把话说的透透的，说潘巧云你现在这么说，那你原来为什么诬陷我，这个问题你更要说明白。

反反复复，人证物证都在已经可以确认事实了，石秀还是继续逼问，这时候的逼问已经掺杂了不少个人愤怒，但是他就是容不得一点委屈。

通过一个有些委屈的出轨妇女潘巧云，把一个心细如发，做事滴水不漏，心思狭隘有仇必报的石秀，刻画的入木三分。

不少绝色女性看起来都是花枝招展，在《水浒传》书中戏份十足，但是仔细看下来，却难掩她们工具人的本色。