导读：喆和哲是同音、同义字。来看看《说文解字》对哲字的解释：知也。从口折声。悊，哲或从心。嚞，古文哲从三吉。陟列切。（白话是：哲，明智的意思。从口哲声。哲有一种写法是从心，写成悊。古文中哲的写法是三个吉合成，写成嚞。它们的读音相同，“陟列切”，陟
喆和哲是同音、同义字。
来看看《说文解字》对哲字的解释：
知也。从口折声。悊，哲或从心。嚞，古文哲从三吉。陟列切。（白话是：哲，明智的意思。从口哲声。哲有一种写法是从心，写成悊。古文中哲的写法是三个吉合成，写成嚞。它们的读音相同，“陟列切”，陟字的声母zh，列字的韵母加声调。）
《说文解字注》：古文哲。从三吉。或省之作喆。（白话是：古文的哲，写法是三个吉，有的省掉一个，写成“喆”。）
补充解释：普通话读zhé，平声，古读音是入声字。哲、列、别都是入声，声调相同。
琰和喆，一个代表美玉，一个代表智慧。两个用在一起象征富贵、漂亮、聪明。
基本释义：
1、形声。从玉,炎声。本义:美玉名
2、一种雕饰的玉名（通常形容美玉）梁简文帝《谢敕赉善胜威刀启》：“冰锷含彩，雕琰表饰。”在刘峻的《辨命论》中也有: “火炎昆岳,砾石与琬琰俱焚;严霜夜零,萧艾与芝兰共尽。
基本释义：
1、同“哲”，多用于人名
2、喆，zhé，圣喆之治。通哲。喆，两吉对立。吉，象形，上是兵器，下是盛放兵器的器具。喆通哲，在双方具备实力中找到平衡。为哲的异体字。 基本字义 同“哲”，意为有智慧，聪明的人。多用于人名。喆，代表了中华文明的哲学，不仅以现代哲学的“两相对立、相互验证而相衡”作为人的终极追求，而是以此“止戈为武”的精准明示，解决“夫礼，忠信之薄，而乱之首”的问题、建立起人与人之间紧密、和谐的关系后，能够轻松孜力追求“道”的境界，以完成“土生人、人成仁以王、王成全为主”的高级进化过程。这是中华文明延衍至今、傲然屹立的实力保障。
吉州乡宁县姑射山多宝灵岩禅寺重修宝塔记
后稷大杜村兴国寺让敬堂撰文并书丹
蒲州河津县柏底里薛恭助缘刊字
太平县焦彭里李刚、弟李文进助缘砌塔
窃闻释迦如来降迹西乾，托质王宫。不乐欲乐，径往灵山。六年苦行，功成行满。夜睹明星，成等正觉。始从鹿（），终至双林。说法四十九载，于法华会上，与多宝如来分半身于塔内，以无量义（）三昧普示人天（）（）正见。马头山之西北有山，曰姑射，峰峦气色，松柏齐天，古有石洞，乃多宝如来之所应世也。内盛多宝绀容圆通圣质，每遇天旱，四方往来祷祈圣水，即降甘泽，有斯灵应。当代住持斌公律师，乃本县上善里南坡庄史姓之名族中名禄，次男髫龀出家于降阳普照寺，礼翠公为师，宣德四年飞锡此境（敕+心）叹，遂发虔诚，不涉寒暑，修理不数载，而殿阁廊庑天王殿佛像焕然一新，唯缺宝塔。近有门徒智谈无说，亦本县人，义里谷氏名族，父谷普全正统十四年发心修建，自罄衣盂，兼化檀那，功德园成。往来观瞻，无不获益。由是刻铭，流传于后。赞曰：宝塔巍巍接上穹，灵牙舍利内中容。释迦多宝同莲座，护发参随共神威。层层岌岌观瞻喜，隔隔檐檐睹习忻。修崇运力功圆满，人人享福寿无穷。
本寺当代住持亲教师斌公古喆律师
师爷僧会 渺无极 翠古岩
师兄智慧智聪智通智沉智辩智铭智源
师侄清浩清涓清泉 门徒清深
原祖法属稷山县大杜村兴国寺 主持 然就峰 诠讲主
临坛证明讲经沙门 让一庵
本县在城寿圣寺 昭远寺 梵王寺
法属绛州千部寺 超化寺 稷亭 武城寺 兰川寺
下院 曲沃县郭村寺 张上寺 夏县秦李村寺
万全县三宝寺 安邑县王董寺
砖匠降阳褚俊
大明天顺元年岁次丁丑月届仲秋吉日
本寺行缘僧谈无说立石
（碑文由云丘山闫玉宁老师提供）
