山东各地方言差别大吗？
导读：对于外省的人来说，貌似山东话都一个味，要么是邢捕头那样的，要么就是黄渤那样的。 总体上来说，山东的方言差别确实不像福建、广东那样“十里不同音”。这主要与山东的地形地貌及地理区位有关系。山东大部分地区要么属于华北平原，要么属于胶东丘陵地貌，没

对于外省的人来说，貌似山东话都一个味，要么是邢捕头那样的，要么就是黄渤那样的。

总体上来说，山东的方言差别确实不像福建、广东那样“十里不同音”。这主要与山东的地形地貌及地理区位有关系。山东大部分地区要么属于华北平原，要么属于胶东丘陵地貌，没有连绵的大山阻隔， 历史 上的人员交流就比较频繁，不容易形成小范围的语言隔离。山东位于黄河文明的核心区域内，不管是中国 历史 前期的洛阳、开封，还是后期的北京，山东离都城的距离都不算远，所谓九省通衢之地、兵家必争之所。这些因素都影响了山东的语言发展。

不过，对山东省内居民来说，天天浸染在这个环境中，反而更能听出山东各地方言的差别。山东西部菏泽的居民要想和山东东部威海的居民畅快交流，难度也是相当之大的。

2015年齐鲁晚报的微信（齐鲁晚报也是齐鲁壹点的娘家呢，齐鲁壹点是齐鲁晚报的官方客户端）曾做过一个山东各地追公交车的方言合集，看着非常 搞笑 ，也说明了山东各地方言的差别。在这里，笔者再贴出来，大家体会一下：

大家乐一乐的同时，是不是看出山东各地方言的区别了呢？

其实，山东方言整体上可以分为四个小片区：西齐区（济南为中心），西鲁区（济宁为中心），东潍区（潍坊为中心），东莱区（烟台为中心）。也有说可以分为三个官话片区的，分别是冀鲁官话（鲁中、鲁西），胶辽官话（胶东半岛），中原官话（鲁南、鲁西南）。这是学术意义上的解释了。

山东方言，山东话又称鲁语，山东话属于北方话，属于官话系统，但在发音上具有自己独特的个性，与以传统的北平话和东北话为代表的北部方言差异较大。

语言学家参考古代入声字今天在山东各地的地域分布，将山东方言又划归四个不同的官话小区：冀鲁官话、胶辽官话、淮海官话、中原官话。

从山东方言内部来看，山东方言自鲁西到胶东是慢慢过渡的。距离相近的地区之间，方言更容易相互理解。

粗略区分，山东人的发音习惯以郯城县、临沂市、蒙阴县、沂源、莱芜向北，以东的所有地区在发“r”这个音时，均为“y”。如，青岛人会把“人，日头，热”发音为“银，易头，耶”。

而在同一条线以西，特别是鲁西南地区 “shu”音发为“f”，例如“水”、“睡觉”、“说话”、“树”等发音为“非”、“费觉”、“佛话”、“富”。

基本情况就是这样，但是淄博市的博山、东营市的广饶，潍坊市的寿光，青州，临朐北部，济南市的章丘有个特例，“人”“热”等发音为“len”“le”。这在山东省是最为奇特的。

从理解的难度粗略说，属于官话系统的山东方言总体而言虽然各地各有特色，但能听懂标准普通话的人理解起来并不太困难。农村地区的方言或许因为保留更多方言词而增加了理解的难度，城区居民即使讲方言也多半夹杂着大量现代汉语词语、外来词等，容易理解；即使是从南方方言区来的大学生，也容易与当地人交流。（当然，说好方言，非得说得地道才行啊。）

差别非常大，总体来说有冀鲁官话，中原官话，胶辽官话。济南一带属于最地道的山东口音，属于冀鲁官话当中的一大分支；胶东地区是胶辽官话，尤其烟台威海一带，和大连地区口音很接近，但青岛话则属于胶辽官话当中的一个小分支，和烟台很不一样，感觉是介于烟台和济南口音之间的一种。鲁西南地区比如聊城、菏泽等地区属于中原官话，虽然属于山东地界，但口音跟河南话更相似，尤其聊城濮阳两地几乎是一样的方言。其他细分的就太多了，虽然不像一些南方地区十里不同音，但也是有很多细节上的不同，尤其一些口头禅和尾音差别很大，无法细数。

作为山东人的我，感觉差别还是挺大的

尤其沿海城市和内陆城市的差别

山东又称为齐鲁大地，泰山以北为齐，泰山以南为鲁，南北说话方言还是有区别的

山东话分为冀鲁官话、胶辽官话、中原官话

冀鲁官话主要是济南、聊城、德州、滨州、淄博、泰安等地方说的话

中原官话指分布在河南省、陕西省、安徽北部、江苏北部及我省鲁南、鲁西南包括菏泽、济宁、枣庄、临沂等说的方言，我就是济宁人，有没有感觉有些山东人和河南人说话挺像的，这就是中原官话

胶辽官话主要是沿海城市的青岛威海烟台说的话，他们说话我都听不太懂

放在全中国的范围内看：山东省各地方言差别并不大！中国有八大语系，其中官话和晋语系对山东话影响更大，官话和晋语系继承了元未明初的汉语用辞，我们现代人读元朝作品不困难。山东由于离北京和河南开封都很近，受官话影响最深，并且由于明朝山西洪洞县大槐树大规模往山东移民，山东的许多地方用词都一致，就是发音有点差别，举个例子：夜来，就是昨天的意思。这个词在烟台龙口、莱州和蓬莱等县市的传统大家族的农村比较常见，山东其它地区至今也用"夜来"。"夜来"用得最多的还是山西省和河北省部分地区，"夜来"在元朝的文学作品中经常出现。总之，元未明初的用辞、离京都距离近和明朝山西大规模移民的几个条件决定了山东各地方言有许多用词都一样！

山东各地方言差别很大。就拿青岛来说，下辖各区市就有很大差异，胶州莱西即墨平度各不相同，相互之间听不懂对方话很正常。尤其是莱西，ZCS和ZHCHSH不分，莱西市乍听起来是莱斯斯（谐音来洗洗），而即墨当地人说鸡米。就胶东半岛来说，北部和南部差异也比较大。青岛由于移民比较多，来自全省乃至全国的人占比很大，口音混杂，比较容易识别，和鲁西北差别不大，但胶东半岛北部，比如烟台威海等地，就有很大差别，而且语调也不一样。R音和Y音不分，耳濡目染，经常会念成耳语目染。鲁西北和鲁西南也不同，德州话和河北话比较相近，济宁话和泰安话比较相近。

我是烟台的，现在在青岛上学，烟台青岛离得很近，但我听不太懂青岛话，一般都是半听半猜。也听不懂济南话。但泰安威海济宁的方言还是听得懂得。但其实各地方言差别挺大的，语音语调，各种事物的说法都差别很大。我舍友有4个山东的，我们交流过方言，差别不小。

山东属于北方地区，虽然没有高山大川的阻隔，但是方言也有很大差异。泰山南北差异不大，特别是鲁西北和鲁西南基本上没有区别，甚至连俗语都差不多。济南黄河北的济阳和滨州的语音和滕州的比较像，好像比较软甜。山东半岛的威海等地的方言咬舌较重，最难听懂。我是济宁人，到过山东的几个地方，大致是以上感觉。不过济宁方言，北京人一点也听不懂，真是一方水土养一方人。方言也是地方文化的一个重要方面。

山东人讲话有个很特别的地方是说咬舌音，比如，三、四。有的地方说话几乎全程咬舌，英语咬舌音也很多

我觉得差异很大，大学时整个宿舍都是山东省内的，之一天晚上飙家乡话笑的肚子疼，那时才觉得我们那的话好土，其他地方的话和普通话差不多,整体来说就是沿海和内陆的差异挺大的，说土话别人竟然听不太懂，我家易（日）照滴

滕州方言 句人(不给面子的意思)

下面进入正题

我个人认为朋友能维护就维护因为你永远想不到以后他会有什么用，当然不是让你利用朋友但是不然他有什么用既然是发小就继续当朋友死党什么的既然互相喷就当练口才就是总比没有人聊天好。望采纳

滕州人好！仗义、热情、敢于担当、勇于创新！记得台儿庄战役期间，当时一位滕州本地的县长，为不做俘虏！从城墙上看了一下国破山河碎的家国，毅然决然跳下去！198709-199007我曾在滕县卫校求学。对第二故乡有了解的！

多年以来，在学习、工作和生活中，我接触过的滕州人不少，有男有女，有中年人也有青年人。现在仍还有好几个非常要好的知心朋友。我对滕州人总的感觉是：热情、实在、真诚、直爽、聪明、帅美。

从 历史 文化和风土人情上说，滕州深受齐鲁文化和孔孟儒家思想的影响，待人接物讲究礼节，注重礼仪，诚实守信，热情大方、勤劳善良。不管是对熟悉的同学、同事、朋友，还是对萍水相逢、初次相识的客人，都会以诚相待，从不排挤和歧视外地人。只要他(她)认可你，就会真心实意的对待你，永不改变。

从方言、习惯和生活方式来说，滕州人也很有特点。

一是方言非常接近枣庄、微山、临沂一带。滕州处于枣庄(指市中区、峄城)和济宁之间，虽然距离济宁较近，但从方言特点上看，滕州人说话还是与济宁有很大区别的，反而十分接近枣庄话。

二是生活习惯。滕州人的传统生活习惯也与枣庄、微山和临沂三地相似。在饮食上，喜欢吃偏辣些的菜，爱吃煎饼、烧饼之类的主食。

三是滕州虽然处在内地，但滕州人特别是年轻人新潮、 时尚 、爱打扮，大街上绝对不缺帅小伙和大美女。

不信？就去考察考察吧。

好客滕州人，仗义滕州人，文明滕州人，天南地北的滕州人，思想传统，遵循规矩，做事老道，心眼好，人品好，有口皆碑。山东大汉形象，战场上英雄形象，新闻界文化界形象，都让滕州人亮出风彩，我们为滕州人骄傲，为滕州人自豪。

滕州人口碑是非常好的，这里民风淳朴、热情好客，自古就是礼仪之邦，古称善国，现如今滕州人继往开来，已经让上善滕州文明、礼仪之城发扬光大。

滕州人也是勤劳的，他们用汗水铸就滕州百强县地位不动摇，而且成为整个枣庄地区的经济支柱。

滕州人也是好客的，来滕州准让你品尝人间美味：辣子鸡、羊肉汤、菜煎饼！

滕州人也是诚信的，这里汇集了不天南地北的客商，拥有全国知名的几大批发市场，童叟无欺，来滕州就是让你一起发财！

滕州还是森林城市、卫生城市，一代滕州人用实际行动欢迎你！

滕州人有优点，也有缺点，这是枣庄人都非常清楚的。

首先，国家把滕州划归枣庄管辖，他们那里始终有人不服气，以为滕州 历史 悠久，怎么能归煤黑子管呢？网友们，枣庄是中国著名煤都，他们喊枣庄人叫煤黑子，一点礼貌都没有。枣庄人予以怒怼，称他们为滕州刁。老夫领教过滕州刁的厉害。十个枣庄街滑子，玩不过一个滕州刁。他们的特长是，多磕头多烧香，见枣庄街油子，给他们戴高帽。减大爷，喊领导，喊老爷也行。把他们哄高兴了，来个吃孙喝孙不谢孙。反来复去，滕州刁决不吃亏。请他吃完喝完，临走还要揣两包烟走。

滕州人死了家人出大殡，儿子不掏分文，只要女婿出钱。规定数目，万字起步。清喇叭队，请戏班子，几个闺女分摊。这个规矩秦始室时代就定了，到现在不改。

滕滕州人土头土脑，说话土腔土调。但村村有土圣人，认字不过三百，但对地球上的事无所不知。滕东有黄二大爷，是滕州之一能工巧将。整个滕西无人会裁被面。黄二大爷心好，有求必应。滕州家家户户戴被面，黄二大爷都扛了自家门框，帮划线裁剪。黄二大爷说，我祖上遗传门框，造福整个滕州城乡人民啊！

大多比较淳朴，但是哪个地方没有人品不好的？具体到每个人情况不同，看遇到什么人吧。你这种想给一个地方的人打上相同标签的想法要不得

六次和滕州老乡打交道，五次被骗，一次被坑。自己智商太低了？还是自己运气太差了， *** 让我遇上了？滕州也有好人，肯定有！

滕刁，，

滕州人这么说吧，外出的滕州人惊、能干、团结，你不坑他绝对值得重用。你要是坑他特别是坑着他老乡，那可能下不来台，不给你明着怼，背地里阴死你你还得谢他是好人。没外出的滕州人，也内斗、闹家窝子、钩心斗角绝对一流，即便这样还是一句话你惹了他，他那些勾引斗角闹家窝子的伙计让你出不了滕州界。

总结无论哪的滕州人都本分好相处，都热情好客。

“三八”和“半头生”，都是标准的台湾“省骂”，相信每个人都曾听过，甚至挨过。

所谓“三八”，据我的了解，应该是专门用来骂女性的，意思是“这个女人举止轻浮，做事鲁莽、疯疯癫癫、不够庄重”。

“半头生”，就是骂男人的专用词了，意思也跟“三八”大同小异。

台湾的先民，怎么会想到用这些怪里怪气的字眼来骂人呢？

原来，连这两句台湾的“省骂”，也是当年的大陆移民从“唐山”带来的！

四十年来专事研究中国谚语的朱介凡先生，在他所著的《台湾礼俗之特彩》一文中，已经为“三八”和“半头生”二词，找到出处，该文指出：俗谓素性生硬，作事乖张，曰“三八”，亦曰“半头生”。拊掌录：北部有妓 女 ，美色而举止生硬，人谓之生张八。寇忠愍（即寇准）乞诗于魏野（宋太宗时入），野赠之诗云：君为北道生张八，我是西州熟魏三，莫怪尊前无笑语，半生半熟未相谙。俗谓似本乎此，三八即取魏三张八之排行，半头生即出自半生半熟之语。

在中华民族的开拓史上，宋代是中原地区的居民大量涌入南部闽、粤的一段时期，闽粤两地的地形较为闭塞，中原移民世代沿用从老家带来的语言风俗，变化较少，最后再由“唐山”过台湾，把远在宋代的一句戏谑之语，普遍当成了任何人动口可出的骂人之词，当然是很合理的。

二百五：

国人常把傻瓜或说话不正经、办事不认真、处事随便、好出洋相的人叫做“二百五”。据考证，大致有以下几个可能的来源：

1、源于战国故事。战国时有一说客，名叫苏秦，身佩六国相印，一时很是威风，但也结下了很多仇人，后来终于在齐国被杀。齐王很恼怒，要为苏秦报仇，可一时拿不到凶手，于是，他想了一条计策，让人把苏泰的头从尸体上割下来，悬挂在城门上，旁边贴着一道榜文说：“苏秦是个内，杀了他黄金千两，望来领赏。”榜文一贴出，就有四个人声称是自己杀了苏秦。齐王说：“这可不许冒充呀！”四个人又都咬定说自己干的。齐王说：“一千两黄金，你们四个人各分得多少？”四个齐声回答：“一人二百五。”齐王拍案大怒道：“来人，把这四个‘二百五’推出去斩了！”“二百五”一词就这样流传下来。

2、源于唐朝故事。唐朝的长安“市长”京兆尹权势很大，出巡时有庞大的仪仗队伍。在最前开路的小吏官名叫“喝道伍佰”，他手拿一根长竿赶开路人。后来，喝道伍佰增为二人，但长安群众并没有以两个伍佰称他们，反而说他们是共称伍佰，于是每人就被称为二百五，又因为他们每人手中持一长竿，所以又称他们为二秆子。这说明了长安群众对作威作福的官吏的反感。流传至今，二百五与二秆子都成了莽撞、无礼、粗鲁之人的代名词。

3、源于民间传说。从前有一个秀才，为了考取功名废寝忘食、发奋苦读，可是终其一生都不曾中举，连儿子都没有生。到了晚年，老秀才终于心灰意冷淡泊名利了，反而喜得贵子，添得双丁。秀才回想一生成败，不由得感慨万千，于是给两个儿子起名：一个叫做成事，一个叫做败事。从此秀才在家闭门课子，日子过得其乐融融。一天，秀才吩咐妻子道：“我要去集市上逛逛，你在家督促二子写字，大儿子写三百，小儿子写二百。”秀才赶集回来之后询问二子在家用功如何，老妻回答道：“写是写了，不过成事不足，败事有余，两个都是二百五！”

4、源于推牌九。牌九系一种赌具，其中有“二板”（四个点）和“么五”（六个点）两张牌，这两张牌配在一起就是十个点，在推牌九这一赌博活动中，被称为“毙十”。它在牌九里是最小的点，谁都比它大，它什么牌也“吃”不了，所以后来人们就用“二板五”（二板和么五的简称）这个词来戏称什么事也做不好，也管不了的人。时间久了，就把“二板五”叫成了“二百五”。在香港，习惯上又称为“二五仔”。

5、据某中学语文书记载，古代人用银子按两划分，一般五百两是个整数单位，用纸包好，当时包五百两是为“一封”，而二百五十两就是“半封”银子，因为跟“半疯”谐音，所以后来人们也把疯疯癫癫的人做“二百五”。

6、从前有一个傻瓜，家道中落。有一天他去卖传家至宝，宝物上写“卖尽二百五十八两”，结果他卖的时候有人和他讨价还价，硬是只给250，他想250就250，于是卖得金子250两，很多人笑话他少要了8两金子，笨蛋一个。从那以后人们就把做事糊涂的人称为二百五。

7、到了现代，据说有人学唱歌星伍佰的歌，怎么也学不象。别人说他顶多算半个五百

8、山东滕州方言“半熟（读作‘半浮’）”就是“二百五”的意思，这里把傻瓜或说话不正经、办事不认真、处事随便、好出洋相的人称为“半熟（读作‘半浮’）”。

9据说相对于智商而言每个人都有一个愚蠢指数一般人的愚蠢指数在两百左右,只要我们稍不留神就会升到二百五,所以在日常生活中我们常会犯些小错误而象那些杀人犯的愚蠢指数就高的吓人,甚至在两万,二十万,二百万

二百五

拼音： èr bǎi wǔ 简拼： ebw

近义词： 傻头傻脑 反义词：

用法： 作主语、宾语、定语；用于口语骂人

解释： 指傻头傻脑，不很懂事而又倔强莽撞的人

出处： 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第83回：“原来他是一个江南不第秀才，捐了个二百五的同知，在外面瞎混。”

例子： 王朔《空中**》：“你还别跟我耍～。”

谒后语： 半吊子的一半