导读：十大名曲：《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《落日箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《高深典雅》、《渔樵问答》。琴：笛子、二胡、古筝、箫、鼓、古琴、琵琶。棋：我国象棋、我国围棋，对弈、棋子、麻将、棋盘等
十大名曲：《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《落日箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《高深典雅》、《渔樵问答》。
琴：笛子、二胡、古筝、箫、鼓、古琴、琵琶。
棋：我国象棋、我国围棋，对弈、棋子、麻将、棋盘等
书（书法、篆刻）：我国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书、汉字等画（绘画）：我国画（我国绘画）：我国帛画和我国国画（包含：山水画、花鸟画、人物画等古代我国画，写实我国画与写意我国画的现代我国画，我国流艺术的今世笼统国画）。其他还有：石刻浮雕画、装饰内画、敦煌壁画等，以及我国笼统油画等。
十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
传统文学：远古神话、《诗经》、汉乐府、南北朝民歌、楚辞、孙子兵法、三十六计、先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲，明清小说、四大名著等
传统思维：老庄的道家思维、儒家思维、佛家思维、兵家思维等
传统节日：元宵节、寒食节、清明节、端午节（粽子、赛龙舟、屈原）、中秋节、重阳节、腊八节（大年三十、红包、守岁、团圆饭）、岁除、新年（元日）为代表等我国戏剧：昆曲、豫剧、湘剧、京剧、皮影戏、越剧、川剧、黄梅戏、京戏脸谱、地方戏等我国建筑：长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、古刹、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑等
汉字汉语：汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令等
传统中医：中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》等宗教哲学：佛家、道家、儒家、阴阳家、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、算命、禅宗；烧香、拜佛、蜡烛等
民间工艺：剪纸、风筝、我国织绣（刺绣等）、我国结、泥人面塑、龙凤纹样（贪吃纹、满意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图画、凤眼、千层底、檐、鹫等中华功夫：南拳：咏春拳、Wing Tsun、洪拳、八卦掌、蔡李佛拳等；北腿、少林、武当、峨眉、崆峒、昆仑、点苍、华山、青城、嵩山等地域文明：中土文明、江南文明、江南水乡、塞外岭南、大漠风情、蒙古草原、天南地北、中原等
民俗民俗：礼节、婚嫁（红娘、月老）、丧葬（孝衫、纸钱）、祭祀（祖）；门神、年画、鞭炮、饺子等
衣冠服饰：汉服（汉族民族服饰）、绣花鞋、老虎头鞋、伪唐装（满族马褂）、旗袍（满族）、肚兜（满族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、丝绸。
四大雅戏：花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、鲤鱼等
四大发明：火药、指南针、造纸术、活字印刷术动物植物：花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、鲤鱼；龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫；梅兰竹菊：梅花，兰花，竹子，菊花。松、柏等
器物随身：玉（玉佩、玉雕）瓷器、景泰蓝、我国漆器、彩陶、紫砂壶、蜡染、古代兵器（铠甲、大刀、宝剑等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、满意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、人力车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、铜镜、大花轿、水烟袋、芭蕉扇、桃花扇等
饮食厨艺：出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；酒、茶道；吃文
化、我国菜、八大菜系（鲁、川、粤、闽、苏、浙、湘、徽）、饺子、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌等
东西技艺：算盘珠算、纺织技能等
艺术文明：民乐、曲艺、三星堆文明等
传统美德：孝敬父母、岁寒三友、诚笃守信、尊师重教等
我国文物：司母戊方鼎、越王勾践剑、良渚美玉、长信宫灯、秦始皇陵兵马俑、曾侯乙编钟、金缕玉衣、铜奔马（马踏飞燕）、永乐大钟、古代钱币、敦煌莫高窟等
我国建筑：故宫（紫禁城）、颐和园、布达拉宫、平遥古城、乔家大院、苏州园林、杭州园林、十里长亭、长城、天坛、鸟巢、水立方等
我国爱的文明：博爱、兼爱、仁慈。
意思是：文人的四大喜好是琴棋书画。
古代所说的“雅人四好”指的是琴棋书画。弹琴(多指弹奏古琴)、弈棋(大多指围棋和中国象棋)、书法、绘画是文人骚客(包括一些名门闺秀)修身所必须掌握的技能，故合称琴棋书画，即“文人四友”。
琴：笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。
棋：中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘等。
书(书法、篆刻)：中国书法、篆刻印章、文房四宝(毛笔、墨、砚台、宣纸)、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书、汉字等。
画(绘画)：国画(山水画、花鸟画、人物画、写意画等)、现代中国画(中国抽象油画、中国抽象国画等)、其他(内画)等;敦煌壁画;八骏图、太极图(太极)等。
1、汉字的强大生命力源自她与所记录的汉语的高度适切性
瑞典汉学家高本汉曾评价说：“中国不废除自己特殊的文字而采用我们的拼音文字，并非出于任何愚蠢和顽固的保守性。中国的文字和中国的语言情形非常适合，所以它是必不可少的。”
首先，古代汉语以单音词为主，特别先秦两汉更是如此。汉字一字一个音节的特点，正与汉语词汇的这种特点相适应，从而形成了字词之间清晰的对应关系。虽然汉语词汇后来逐渐走上了复音化道路，但这种字词对应关系仍是整个汉语词汇系统的根基。
其次，我国幅员辽阔，人口众多，自古以来方言分歧就极为复杂。早在《论语》中就已出现“雅言”一词，指的就是当时的“普通话”。孟子曾嘲笑楚国的许行说话像伯劳鸟叫，还发过“若使其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”的议论。
如此严重的方言分歧，如采用直接记录语音的拼音文字，必将导致不同方言区文字的分裂，并最终导致文化的分裂。而汉字是表意体系的文字，字形并不具备精确的表音功能，这正好弥补了拼音文字的弊端，可以在不同方言区之间起到统一的交际作用。文字的统一，有利于维护文化的统一，进而维护国家的统一。
2、汉字的强大生命力源自她与中华文化的融通性
汉字的表意特点，使她与中华文化的众多元素相互融通，神合意随。特别是早期汉字，直观形象，生动多姿，与以写意为特点的中国绘画有异曲同工之妙。
书画同源的事实，决定了早期汉字的写意特征。如甲骨文的“象”字，长着长鼻子和健壮身躯，惟妙惟肖，充满灵动之美。
扩展资料
包括繁体字和简体字。现代汉字即从甲骨文、金文、籀文、小篆，至隶书、草书、楷书、行书等演变而来。
汉字为汉民族先民发明创制并作改进，是维系汉族各方言区不可或缺的纽带。现存最早的汉字是约公元前1300年殷商的甲骨文和稍后的金文，西周时演变成籀文，再到秦朝的小篆和隶书，至汉魏隶书盛行，到了汉末隶书楷化为正楷。楷书盛行于魏晋南北朝，至今通行。
汉字是迄今为止持续使用时间最长的文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今者，中国历代皆以汉字为主要的官方文字。
在古代，汉字还充当东亚地区唯一的国际交流文字，20世纪前仍是日本、朝鲜半岛、越南、琉球等国家的官方书面规范文字，东亚诸国都在一定程度上自行创制汉字。在非汉语体系中，日本制定了《常用汉字表》，韩国也制定了《教育用基础汉字》，而历史上曾使用过汉字的越南、朝鲜、蒙古等国，现今已废弃汉字。
不是还是考试题吧 甲骨文的发源地是安阳中国七大古都之一、国家级历史文化名城,是甲骨文的故乡 把卜辞刻在龟甲和兽骨的平坦面上，涂上红色标示吉利，黑色标示凶险。这些文字都是用刀刻上去的，大字约一寸见方，小字如谷粒，或繁或简，非常精致。1899年,清朝国子监祭酒王懿荣得了疟疾,延请太医治病,太医开的药方中有一味"龙骨",家人到药店抓药回来,王懿荣一看上面刻有文字,但不是当时所知道的篆文,经过研究,确定应该是比篆文更早的文字到药店询问老板,老板说"龙骨"是从河南安阳小屯村贩运而来,当地农民种地时从地里挖出来的由此发现了甲骨文由于这个地方经考证是殷商首都的遗址所在地,因此叫做"殷虚",这个地方发现的甲骨文因此也叫殷虚甲骨文解放以后,考古学家在陕西一带也发现了甲骨文,叫周原甲骨文 好运
甲骨文
殷墟出的带有卜辞的甲骨有十万多片。所使用的单字有四千五百多个。这种刻在龟甲、兽骨上的文字已是一种比较完备，比较成熟的文字，它同后来的汉字在基本结构、象形、指事、会意、形声、假借、转注即传统的所谓“六书”，有着直接渊源关系。甲骨文已发现的长文，最长的达到一百五十字以上，字是由上而下，由左而右地书刻上去的。语法和修辞也有比较严密和完整的规律。甲骨文的发现，为研究商朝的历史提供了可靠的资料。
甲骨文是怎样刻上去的呢？这与商人的占卜有关。商人占卜用龟甲或牛、羊等的肩胛骨。甲骨在供占卜前要经过加工修治。之一步把血肉除净。第二步是锯削磨平。最后是在甲的内面或骨的反面先用刃具钻凿凹缺，叫作“凿”。“凿”的排列是整齐有序的。在少数例子中，也有在甲骨下端宽薄部分（骨扇）的正面作“凿”的。
占卜时，卜者用火柱烧灼甲骨上凿的穴，于是甲骨的正面就呈现“卜”字形的裂痕，称为“兆”。卜问一个问题，一定要先从正面问，再从反面问，例如先问下雨，再问不下雨，每一问要灼若干个兆。占卜的日期和卜者的名字、卜问的问题都要记录在甲骨上，兆的次序和性质也要记在兆的旁边。
每次卜问所作的判断和关于所卜事项的实际结果，即占卜的事是否应验都得刻记下来。经过占卜证验之后，刻有卜辞的甲骨便成为一种档案。
清末，河南彰德府（今河南安阳市）西北五里小屯村民们在种地时挖到一些“龙骨”。他们将“龙骨”当作中药材卖给城里的药铺。“龙骨”上的刻画引起人们的注意。光绪二十四、五年间，古董商人到小屯去收购“龙骨”并到北京出售。官僚王懿荣收购古董，对古文字颇有研究，认为“龙骨”上的刻划是已经失传的中国古代文字，用24两银子买下了12片甲骨，从此，甲骨的搜求和甲骨文的研究引起了一些人的重视。王懿荣死后，《老残游记》的作者刘鹗（字铁云）搜集5000余片甲骨，选出其中的1000余片，在1903年拓印成《铁云藏龟》一书，首次公开著录甲骨文。不久，学者孙诒让据以写成之一部研究甲骨文的专著《契文举例》。1908年，罗振玉首先访知甲骨的出土地点，三次派人前往安阳搜求甲骨，并从他的一、二万片甲骨中精选出2000多片印成《殷墟书契前编》等书。罗振玉的亲戚王国维首先把甲骨文研究用于研究商朝历史，用甲骨文证实了司马迁著的《史记》“殷本纪”中所列的商王世系的可靠性，并纠正了其中的某些错误。因此，我国有文字可考的历史是从商朝开始的。郭沫若之一个利用甲骨卜辞，以马克思主义的历史唯物论为指导对商朝历史的研究作出了卓越的贡献。从甲骨文的发现到现在，出土的甲骨大部分藏在国内，其余散在欧美日本等国，甲骨学已成为一门世界性的学科。甲骨文是在新石器时代仰韶文化陶器刻划符号的基础上，经过二、三千年的孕育、萌生和发展，到商代形成为一种相当进步、相当成熟的文字。
游客朋友们大家好，欢迎大家来到著名的甲骨文的发源地——安阳殷墟游玩。我是你们的导游尚皓静，你们可以叫我尚导。先介绍一下甲骨文的故乡——安阳。
一城之内皆是宝。安阳是中华文明古老文化的发祥地之一，自1899年著名金石学家王懿荣发现了甲骨文之后，便撩起了殷商古都的面纱，把一个灿烂的殷商文化呈现在世人面前，让世人知道了安阳。在这里有风景如画历时长达两万五千年原始洞穴的小南海，后岗的仰韶、龙山、小屯三层文化的地层叠压叠压出了安阳乃至中国文化的悠久历史，四千多年前的古帝颛顼、帝喾纪念陵更烘托出了古都的庄严气质。在古都安阳，您可以找回对中国古代朝野的深刻记忆;全国之一个甲骨文档案库，青铜器之冠‘司母戊方鼎’，之一个女将军妇好墓，最后一个皇帝袁世凯陵墓—袁林，之一座国家监狱，号称河朔之一古刹灵泉寺和万佛沟，宋代西门大夫庙记石碑，后周文峰塔，唐代修定寺塔等许多古迹，所以说我们安阳是一城之内皆是宝。
安阳殷墟位于河南省最北部，是中国历史上之一个有文字记载并未甲骨文和考古发掘所证实的商代都城遗址。殷墟总占地为36公里，有中国之一位女将军妇好的墓、殷墟王陵遗址等许多景点，请大家随我一起开始这美妙的殷墟之旅吧!
请大家跟我来 ，我手边的这个大鼎 就是著名的司母戊大方鼎的仿制品司母戊鼎1939年从王陵区出土，通高133米，长110米，宽078米，重达875公斤，是迄今为止世界上所发掘的更大的一件青铜器，非常珍贵，真品现藏于故宫博物馆。
请大家跟着我往前走，我们的正前方就是甲骨文写意书法展，这里的甲骨文分4个部分，分别是与人体、人体器官、人类行为、自然有关的甲骨文和它们的意思，比如说“牙”，微微张开的嘴里，有几颗洁白无瑕的牙齿，许多游客看过甲骨文写意书法展后，都觉的很有意思。给大家20分钟时间，自由参观一下。
现在我们正在殷墟博物馆里，许多在小屯出土的甲骨文以及车马坑、青铜酒具都能一饱眼福，给大家20分钟时间自由活动。
甲骨文是商朝时期的。
甲骨文发现于中国河南省安阳市殷墟，是商朝（约公元前17世纪-公元前11世纪）的文化产物,距今约3600多年的历史。
甲骨文是晚商时期占卜记事文字，也是当时实际使用的文字。对于这种占卜记事文字的名称，开始有人叫它作“龟版文”、“龟甲文”、“甲骨刻辞”、“龟甲兽骨文字”，后来又有人叫它作“贞卜文字”、“甲骨卜辞”、“殷虚卜辞”，还有人叫做“殷虚书契”、“殷虚文字”等，最后约定俗成地把它叫做“甲骨文字”，简称“甲骨文”。
甲骨文的书法特点
甲骨文象形、象意的“图画性”还比较强，并且尚未定型。一个字往往有繁有简，异构很多，还有不少的合文（即两个字合为一个字写），偏旁部首的写法及位置也常不固定，字的长扁、大小，反正也略无定则。但从总体上看，它已是相当成熟的文字了。
从书法的角度来观察，甲骨文质朴、古雅、自然，很有自己的特色。甲骨文的结体比较自由活泼，有较大的随意性，不像后世一些字体那样法度谨严，但也注意笔道分布的均称、平衡、疏密，讲求字的体势美。
特别是对那些还保留着绘画笔意的象形字，既注意到作为文字的笔画安排，又不失却其素描式的写意神态。
人类经济上以狩猎和畜牧业为主业，同时种植业开始发展，思想上开始有了伦理道德的概念，重视天文气象和山川地理并把它与人类的活动譬如战争联系在一起，有初步的天人感应的思想因素，同时重视居住环境和交通状况。
