火烧圆明园相关资料
导读：　　清咸丰十年(1860)英法联军攻占北京后，于10月6日占据圆明园。中国守军寡不敌众，圆明园总管大臣文丰投福海自尽，住在园内的常嫔受惊身亡。英、法军队洗劫二天后，向城内开进。10月11日英军派出1200余名骑兵和一个步兵团，再次洗劫圆明园

　　清咸丰十年(1860)英法联军攻占北京后，于10月6日占据圆明园。中国守军寡不敌众，圆明园总管大臣文丰投福海自尽，住在园内的常嫔受惊身亡。英、法军队洗劫二天后，向城内开进。10月11日英军派出1200余名骑兵和一个步兵团，再次洗劫圆明园，英国全权代表詹姆士·布鲁斯以清 *** 曾将巴夏礼等囚于圆明园为借口，将焚毁圆明园列入议和先决条件。10月18日，3500名英军冲入圆明园，纵火焚烧圆明园，大火三日不灭，圆明园及附近的清漪园、静明园、静宜园、畅春园及海淀镇均被烧成一片废墟，安佑宫中，近300名太监、宫女、工匠葬身火海。成为世界文明史上罕见的暴行。

　　火烧圆明园，这是人们说惯了的一个提法。其实，火烧圆明园的真正概念，不仅是火烧圆明园，而是火烧京西皇家三山五园。焚毁的范围远远比圆明园大得多。

　　这三山五园是：万寿山、玉泉山、香山三山，清漪园、圆明园、畅春园、静明园、静宜园五园。

　　历史上侵略军火烧圆明园曾有两次。之一次火烧圆明园是清咸丰十年（1860年），英法联军入侵北京。英法联军到处烧杀抢掠、野蛮洗劫、焚毁了举世闻名的圆明园，园内寺庙建筑也大多被毁于火。英法联军火烧圆明园时，本意是将其夷为平地，但是由于圆明园园子的面积太大，景点分散，而且水域辽阔，一些偏僻之处和水中景点幸免于难。据同治十二年（1873年）冬查勘，园内尚存有建筑13处。如，圆明园的蓬岛瑶台、藏舟坞，绮春园的大宫门、正觉寺等。

　　第二次火烧圆明园是清光绪二十六年（1900年），八国联军入侵北京，再次放火烧圆明园，使这里残存的13处皇家宫殿建筑又遭掠夺焚劫。

　　在文学作品中似乎把火烧圆明园的罪过，归咎于慈禧太后垂帘听政之无能。听起来好象也有一些道理，但并不确切。历史上的无数事实表明，一个贫穷落后、弱小的国家和民族，只能处于被压迫、被剥削、被 *** 、被掠夺的地位。火烧圆明园的历史则再次证明：国家贫穷、落后、软弱就要挨打。

　　现在，圆明园已辟为遗址公园，并正对遗址进行保护性维修，恢复山形水系、园林植被、桥涵闸路，部分古建筑也将重修。

历史上圆明园遭到火烧劫掠曾发生两次，之一次为第二次 *** 战争期间英法联军入侵北京时，第二次为八国联军侵华战争时入侵北京，为消赃灭迹，掩盖罪行再次火烧圆明园。由于战争等原因遭受掠夺的文物，现仅有少量得以收回，其中的精华部分大都流失海外，尤以英国和法国等欧洲国家最多，分藏在各个博物馆和其他收藏机构。

1856年10月，英军炮轰广州，重新挑起战争（第二次 *** 战争）。第二年（1857年）英法联军攻陷广州。英法联军在占领广州后，一路北上，1858年，英法联军打到天津城下，扬言进攻北京，清 *** 连忙派人议和。1859年，英法公使各率领一支舰队进京换约，清 *** 指定英法代表从天津北塘登陆进京，英法公使却依仗武力，率舰队蛮横闯入大沽口。驻守大沽口的清军开炮阻击，英法联军狼狈逃出大沽口。

在通州谈判时，双方使节因枝节问题发生剧烈争议，英国的无理要求被清 *** 拒绝，清 *** 将其一行39人扣押送往北京当做人质。英法联军得知后立即进军北京。咸丰十年（1860年）8月，英法两国以换约受阻为借口，攻入北京，当清 *** 归还人质后，39人只活下18人，其余人全部被杀，包括7名泰晤士报记者。1860年10月6日，英法联军占领圆明园。从第二天开始，为了报复，英法联军军官和士兵就疯狂地进行抢劫和破坏。为了迫使清 *** 尽快接受议和条件，英国军队首领额尔金、英军名义统帅格兰特以清 *** 曾将英法被俘人员囚禁在圆明园为借口，命令米启尔中将于1860年10月18日率领侵略军千五百余人直趋圆明园。

英法侵略军 到达圆明园后把圆明园抢劫一空。之后，为了报复，英国军队首领额尔金伯爵詹姆斯·布鲁斯在英国首相帕麦斯顿的支持下，下令烧毁圆明园。并派遣戈登执行火烧圆明园命令，大火连烧3天3夜，使这座世界名园化为一片废墟，这是人类历史文明史上的一次浩劫。

从名为“凤凰谷”的地方拾级而上，沿途修竹挺拔，古树参天，森林树种丰富，原始林木保护良好；真不怕为“珍贵的植物基因库”和“天然植物标本园”之誉。大约步行10左右便看到了岐山墓塔林，这是岐山高僧们的最后归宿之地，有30余座，其中“普同塔”完好保存5～600位和尚的骨灰坛，故有“普同塔内藏千僧”之说。 翻阅岐山历史文献，最著传奇色彩的是岐山开山祖师释智大，他出生于衡州城里一个大户人家，他曾考取了进士功名，但由于他为人正直，个性清高，既看不惯朝庭的腐败，也看不惯红尘中的虚伪。于是，便到雁峰寺削发为僧，因他崇拜唐代著名僧人“懒残”，故自号“懒放”。

明崇祯10年（1637），刘新宇、郭子奴率领的临蓝矿工起义军，破常宁，下桂阳，攻陷衡州府城。此时，正在雁峰寺修行的释智大，为逃避这场战火的浩劫，他带着自己的母亲逃出了衡州。

一天，懒放母子在一个山洞中避雨，巧遇到一个白发高僧；于是，懒放便拜这位白发高僧为师，留在这个洞中与白发高僧一起修行，懒放母亲为他师徒俩洗衣做饭。

转眼就到明崇祯13年（1640），时光已过去了3年，此时的懒放已得到了师傅的真传，他的法术已经如同神仙。这天，白发师傅对懒放说：“智大！你去另找灵山，弘扬佛法，开山为祖吧！”说完，他的白发师傅就化为一团白烟不见了……。

于是，懒放这遵照白发师傅的嘱咐，带着母亲到处寻找灵山……。

懒放母子走到凤凰山时，正值阳春三月梅雨季节，天上下着绵绵小雨，懒放看到这里群峰秀丽的风光，那壁立万仞上，云烟缥缈，若静若动，若隐若现，扑朔迷离，犹如置身仙境，他认定这就是他理想中修行建寺的灵山宝地。

他经过一方周折后，找到了凤凰山的山主彭其山，见面后，懒放对彭其山说：“我用50两银子，在你的山上，买一块袈裟大的地方建寺庙，你看行吗？”

彭其山心想：这和尚的袈裟再大也不过如此，他愿出50两银子的高价来买，这生意划得来；于是说：“好吧！我们就按这个价格成效。”

懒放拿出了50两银子，又对彭其山说：“那你请全村的人都出来，为我做个公证人。”

彭其山听懒放这样说也觉得有道理，于是就将全村的人都叫出来了，懒放将50两银子交到彭其山的手中后，便大声对全村的人说：“请大家作证，我已经将银子交给他了！”　然后，只见他从身上脱下自己的那件破袈裟，用力往天上一抛，说来也怪，这件袈裟便自己漫漫地升到空中，又漫漫地变大后，飘落下来；没想到这件破袈裟居然将整个凤凰山全部遮住，全村的人都惊奇地大喊大叫起来。

彭其山此时当着全村人的面他没有办法反悔，无奈之中只好把凤凰山的地契交给了懒放，在交地契时彭其山对懒放说：“这山是我祖宗流传下来的，我今天买给你，但我希望将凤凰山改用我的名字叫‘其山’，也好让我对得起祖宗！”

懒放答应了他的要求；从此，凤凰山便改名为“其山”，后因被误写，便成了“岐山”。

为了建寺院，懒放又四方化缘，经过多方他不懈的努力，岐山寺终于在清顺治5年（1648）建成了；也正好在这一年，南岳大殿被火烧了，许多和尚便都跑到岐山来了，一下子岐山寺的僧众就达到400多人，他们在这里开坛讲经，好不热闹，一下子就闻名四方，吸引众多香客前来朝拜，香火也因此旺盛起来。智大去世，住僧一减再减，寺院逐渐冷落。

据《衡南县志》记载：清同治5年（1866），名僧释恒志重修寺院，新塑佛像，更寺名为“岐山丛林”，再阐佛法，僧人复聚200余众。

清光绪10年（1884），寺院大殿被焚。住持田静长老募得资金，重修寺院，并扩大规模，精装佛像，易寺名为“仁瑞寺”。后为求藏经事游至北京。传说田静法师用佛光医好了慈禧太后的病，慈禧病好后，授意光绪皇帝召见田静法师，问其有什么要求，田静法师什么也不要，只求光复岐山庙宇。获御赐经、律、论700余卷，御书“福”、“寺”二轴，光绪皇帝亲书“万寿仁瑞寺”匾额一块，喇嘛所贡无量寿佛千尊，紫金体具、朝袍朝靴及其他珍品多件。委派朝庭官员护送至岐山，时“香花夹路，幡幢盈空，道俗欢迎，百里不绝”。从此，寺院名噪遐迩，誉载江南。清光绪21年，僧侣云集，寺内住僧达千人之多，善男信女，络绎不绝……。 继续上行10分钟左右，便到了距今已有五百余年的历史的岐山仁瑞寺。该寺自田静圆寂后，寺院又趋冷落。20世纪40年代末，仅有和尚百余人；“文革”期间寺院遭重创，佛像被毁、藏经被焚、文物流失。1980年后，健在僧人重返寺院，逐渐将寺院修复成今天的规模。值得一看的是现寺内有古碑刻10余块，它记载着岐山仁瑞寺的兴衰历史，具有较高的史料价值。

这寺里，曾有一只“千人锅”，能装五千多斤水，寺里曾用它为上千的和尚煮过饭。关于这个“千人锅”还有这么一个故事：

话说，岐山开山之祖懒放“以一袈裟厝山半”后，寺院里僧众多了，香客多了，他们吃斋得问题，却让懒放伤透了脑筋，由于煮斋的锅容量有限，僧众和香客不得不轮流用斋，吃一餐斋得等上几个时辰，既不方便，又不合算。他想：“要是我们寺院能有一只特大的锅，不就能一次解决全寺僧众和香客上千人的用斋问题吗？”但他到四周的铸锅作坊去联系、打听，却都没有铸造大锅的技术能力，只好作罢。

一天，懒放云游到广东佛山，他从一家规模较大的铸锅作坊门前路过，看见里面大大小小的铁锅摆满一大片，叫他看花了眼，便好奇地走了进去。

他把自己需要定做“千人大锅”的设想向作坊的老板和工匠们说了一遍，作坊的老板对懒放说：“铸造这样一只大锅，从技术上来说，在我们这里不是太难的问题，难的是象这种特大的锅，又只单独定做铸一只锅，而我这里却要改造铸铁炉，重新 *** 模具、浇铸工具等，这样成本耗费太大，划不来。”

懒放见他现出为难的样子，赶忙再三恳求，反复动员劝说。作坊的老板和工匠师傅见懒放远道而来，求锅、行善心切，也被他的诚心所感动，便答应了他的要求。

生意谈妥后，作坊的老板组织工匠们连夜加班，不到半个月，“千人锅”就铸好了。

懒放看着乌黑发亮的“千人锅”，非常欢喜，立刻从当地请了几十个运输工，忙碌了好一阵子，抬着2吨多重的“千人锅”上了路，他们逢山过山，遇水过桥，克服了许多困难。

这一天，他们好不容易才移动十几里路，走到在一个寺院歇下来，劳累了一天的运输工人，早已打着呼噜睡熟了。

深夜，懒放翻来复去地睡不着。他盘算着，佛山和岐山，相隔千里开外，“千人锅”要运回寺内，几十个人得费几个月工夫，这样的花销，负担得了吗？怎么办？想来想去，他迷迷糊糊地睡着了。

朦胧中，他的看见了白发师傅，拿着一把钩把伞，走到他的床前，他对懒放一笑：　“嘿！嘿……！我的好徒儿，你没有辜负我的期望，我给你吃下这颗金丹，上路时再烧3张钱纸，用这伞柄钩住‘千人锅’，就能将‘千人锅’轻松运回到岐山。路上你若遇危难之事，只须默忆我的像，自有神灵会给你相助。”

说完便把一颗金丹放在赖放的嘴里，转身就消失了。

懒放吞下金丹，想叫住白发师傅，翻身起来，才知是一场梦。他揉了揉眼，定神一看，窗外已经开始放白，天亮了。此时，他只觉得自己脑清目明，浑身是劲，嘴角似有一股余香，再一看，发现床边放着一把钩把伞。

他立即拿起钩把伞走到门外的“千人锅”旁，按照白发师傅教给他的 *** 一试，果然，那两吨多重的大锅，变得比一只簸箕还轻。懒放放下锅后，立即跪在地上，便双手合十，连声颂经：“阿弥陀佛！阿弥陀佛……！”

于是，懒放辞别了所有的运输工，独自一人用伞柄钩着千人锅动身了，不多日，就回到了岐山脚下。

此时，天色已晚，路边怪石林立，阴森森的。突然，一股阴风吹来，懒放猛抬头，只见一个兽头蛇身，青面獠牙的怪物挡住去路。懒放大声喝斥：“我乃出家之人，慈善为本，普度众生，妖孽何要挡道作恶？善哉！善哉！”

那怪物吼叫着：“臭和尚，自从你来岐山，把寺院建在我的洞穴之上，害得我无家可归，今天你又买来‘千人锅’，叫我何日才有回家之日，这夺穴之仇，哪有不报之理啊？”说话间，怪物便张牙舞爪朝懒放猛扑过来。

懒放早有准备，他把“千人锅”放在身后路边。拿起伞作武器，便与怪物打斗起来，斗了几个回合，怪物稍占上风，几次都差一点把放在路边的大锅撞破。

在这危急时刻，懒放脑子里忽地闪过白发师傅的样子，不知怎的，“千人锅”马上旋转地飞到半空，向寺院方向飘去。

这时，那怪物又杀气腾腾地冲向懒放，懒放举起伞柄，照着怪物的头部重重地击去；此时，的伞柄也犹如增添了千斤之力。顿时，打得那怪物在地上滚了几滚，死了。

上前仔细一看，原来是一条巨大的狗婆蛇，懒放一脚将它踢到路边，它便漫漫地变成了一个丑陋的巨石。

与此同时，山上寺院里的僧人、香客望着从天上飞来的大锅，他们好生奇怪，仔细一看，发现威风凛凛的韦驮菩萨额头上正热汗淋淋呢！个个乐得咧开了嘴，都说是菩萨在显灵。原来，懒放在同那个狗婆蛇精搏斗时，就是名列“八大将军之一”的韦驮菩萨暗中相助，击败了狗婆蛇精，将千人锅提到了寺内。

从此，岐山寺自从有了“千人锅”后，寺内的僧众和香客再也不为用斋而愁了，香火也越来起旺，逐渐名闻海外。

如今，这只“千人锅”不知何时，成了南岳大庙中的展品，岐山也只留下这“千人锅”的故事了……。 游完了仁瑞寺，往西行200米，来到了“净心阁”；这就是传说中，懒放“以一袈裟厝山半”的地方，里面没有什么特别之处，只是寺旁边有棵，名为“夫妻树”古树有点意思……。

岐山净心林是开山祖师懒放，卓锡之地。　到了岐山你到处都可以看到这200多年树龄的古树。

于是，我们继续西行，攀“凤凰岭”，走了10分钟的盘山公路后，便离开公路，走青石砌成的阶梯，大约走了30分钟，虽然，大汗淋漓，但终于登上了岐山的绝顶，从这时四处眺望，霜洒醉秋，绿里耀红，碧天乳云之下，欲穷千里，令人心旷神怡。此时我想起清代的清泉县知江恂的《岐山》诗：

邃谷开禅宇，林阴耐细哦。暗泉依磴曲，石屋聚云多。

报赛增碑识，寻幽少客过。何须求胜地，只此是烟萝。

此时，可领悟何为如诗如画的真谛……。

在修竹林中，有上凤凰岭顶的古道，沿原路返回，下山后，我又独自沿小溪，去寻找资料中介绍的仙人桥、仙人迹、仙人船、仙人棋、仙人井、仙人笼等景物，只见溪边奇石颇多，不知何故，没有景物介绍牌。岐山小溪边，不知还有多少仙人的传说。

自进得岐山后，有一种一脚从现代踏进远古的感觉，城市水泥森林的喧嚣与浮躁顿时消失殆尽。山是幽静的，水是幽静的，路是幽静的。美丽而空灵的岐山就仿佛进了我们的心灵，真想在这里当一辈子神仙。