导读： 人要具有欣赏风景的情怀，同时也要心存仰望星空的希望。 其实这两者并不矛盾，反而相辅相成。 我们活在当下的目的是具备一种情怀，能够随时发现路途之中那些有趣的地方，因为当你有一天一旦走过岁月之后，即便达到了你所期望的那种生活，但是也错
人要具有欣赏风景的情怀，同时也要心存仰望星空的希望。
其实这两者并不矛盾，反而相辅相成。
我们活在当下的目的是具备一种情怀，能够随时发现路途之中那些有趣的地方，因为当你有一天一旦走过岁月之后，即便达到了你所期望的那种生活，但是也错失了曾经路上最值得珍惜的人和事，而最美最有意义的地方，恰恰就在于你所忽略的平常生活之中。
所以可见，对于生活来说，懂得“活在当下”是多么重要。
而带着仰望星空的梦想去生活的目的，是为了给自己的内心找一个主宰，让自己带着希望去生活。
人生的这一路旅程，有很多美好的东西，值得我们细细去品味和珍惜，但同时也充斥着许多蹉跎和嘈杂，就好像这个世界不仅仅是存在着童话，同时也存在黑暗的生活。
人生亦是如此，生活充斥着美好但也多有嘈杂，而能够超越这些嘈杂的根本，就是内心主宰的力量，我们心怀希望的目的，就是能够带着这一份力量支撑自己走过这些嘈杂。
对于人生来说，更好的风景不是在你祈求的生活状态之中，而是在你追逐生活的过程本身就是更好的风景。
如果人生是一场旅行，那么在这场旅程之中，最美的风景并不是到达目的之后所看见的一切，而是在你追逐目标的旅程中的遇见和经过。
就好像追逐生活的道理一样，人生更大的意义并不是在于你追求成功之后的状态，而是在你奔着一个目标前行，一路奔赴于其中的过程。
就好像对于人生来说，不管我们的生活是贫穷还是富贵，又或者充满希望亦或挫折，当我们走到人生的某一个阶段，再回头去看，就会发现不管曾经经历了什么，那些经历总会掺杂许多美好的回忆。
《围炉夜话》之中有一句话，叫： 和气迎人，平情应物，抗心希古，藏器待时。
这句话的意思就是说：以心平气和的态度去对待别人，以平常心看待事物；以古代圣贤的高尚心态自相期许，隐藏自己的才能以等待可用的时机。
所谓的“平常心”，就是我们所说能具备欣赏风景的情怀，而所谓的“藏器待时”就是隐藏才能，带着心中的希望，去追逐那份可能有成就的人生。
内心存在力量的时候，才能够冲破当下的阻隔与牵绊，成就相对不凡的人生。
正所谓说，人生在世，要同时处理好出世与入世的关系，以出世之心入世，只为了不拘束于红尘，而在出世之时保持洒脱，是为了淡然应对蹉跎。
古往今来，能在面对生活时保持平和，而同时又带着向往去生活的人，唐朝李泌倒算作其中一个，他也为世人演绎了一场以出世心境入世的佳话。
李泌一生，可谓是该入世时入世，该出世时“无为”，将两种状态拿捏得恰到好处，而这两种状态在为他塑造功业的同时，也解决了心于红尘的牵绊。
玄宗天宝年间，当时李泌隐居南岳嵩山，他上书玄宗，议论时政，受到重视之后，却遭到杨国忠陷害并被贬，索性选择“潜遁名山，以习隐自适”。
后来，肃宗灵武帝继位时，就将李泌召回，为平叛出谋划策，虽然并未身担要职，但是权位之大已逾宰相，也因此招来他人忌恨。
当收复京师之后，李泌为了避免功高之祸，又选择功成身退，进衡山修道。
而代宗即位时，又强行将李泌召回，任命他为翰林学士，而此时的李泌又成为权相元载的眼中钉，后来不久之后，李泌再次被元载设计逐出。
后来元载被诛杀之后，李泌再次被召回，却又受到大臣常衮的排斥，再次离京。
到建中年间的时候，发生兵变，身处危难之中的德宗又将李泌召到自己身边。
在这历朝历代之中，李泌是少见的几进几出仕途，依然安然无恙之人，能在屡蹶屡起的过程中依然屹立不倒的根本原因，就在于他恰如其分的处事态度。
而在李泌的处世哲学之中，既包含了对当下生活的平和从容，同时又有藏器于身的格局与志向，既能以平和欣赏世俗过往，同时又心怀希望，使其成为自己越过世俗的力量。
《菜根谭》有一句话叫： 立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐。
人生立身如果不能站在更高的境界，就好像在灰尘中抖衣服一样，在泥水中洗脚一样，怎么能够做到超凡脱俗呢。为人处事，如果不退一步着想，就像飞蛾投入烛火之中，公羊用角去抵藩篱一样，怎么会有安乐的生活呢？
“立身高一步”并不是所谓的自命清高，而是避免自己被世俗牵绊，只有不拘束于世俗，才能更好地活在世俗之中；而“处事低一点”则是借此机会修养心态，以蛰伏的姿态修养自身，等待一鸣惊人的机会。
从另一个角度来说，这也是我们今天所说“既能带着平常心享受当下，又能怀揣超脱世俗之心追逐人生”的智慧一般。
人生，要同时具有“行”与“藏”的功夫，行将建功立业，藏则修身养性，享受人生，这样才能在享受生命的同时，又不会辜负对生命所寄托的期望。
功崇惟志，业广惟勤是指时代新人应该有理想。
《尚书》有言：“功崇惟志，业广惟勤”。意思是，取得伟大的功业，首先要有远大的志向；实现伟大的功业，更在于勤勉努力。这句话，既是对周王朝崛起经验的总结，也是对成就事业所需条件的深刻认识。
功崇惟志，业广惟勤的启示
“志”体现的是人生方向。人有志向，则奋斗目标明确，前进动力强劲；人无志向，便会随波逐流，碌碌无为。孔子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”说的是一个人志向至关重要。
明代王守仁在《传习录》中道：“志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。”心中有志，方能激发奋进潜力，岁月就不会像无舵之舟漂泊不定。
立志，当立大志、立远志，能登得高、看得远、想得深。诸葛亮在《诫外甥书》中有言，“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感”。《菜根谭》有云，“立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达。”
一个人的追求若没有高度，就不能站在更高的境界，像在灰尘中抖衣服，在泥水中洗脚一样。当然，立大志，不能脱离实际而好高骛远。既要留有“跳起来摘桃子”的空间，给人生以适当的激励；也要一步一个脚印，不脱离实际，不盲目跟风。
《卖羊》中形容书生的词语有哪些？
王道士不懂得文物的价值更不明了何为爱国主义，他对宗教的虔诚使固有的愚昧衍生为痴呆和猥琐，他的行为于国于民罪不可赦，但与割地卖国以保王位的统治者相比不过是“小巫见大巫”了。况且，王道士正是那个时代统治阶级造就的怪胎，那个时代给他提供了祸及千古的“机遇”，说“王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑”，定位是准确的。
2这两句话里包含了作者复杂的感情。“他们都是富有实干精神的学者”，当然不是为了称誉外国文化强盗，这里有鄙视的成分。为帝国主义的强权和霸道的文化观念“实干”，必须要玷污人类文明。作者承认他们“在学术上”的见地，意在指出他们的欺骗性，“但是”一句是表意的重点:句中“遗忘”这个词有很强的讥讽意味——分明是有意掩盖！“极基本的前提”指的是，那些被帝国主义学者占有的珍贵文献和无价宝物本是中国人民智慧的结晶，本来供奉在中国敦煌的石窟里！这一句蕴藏着愤怒和尖锐的批判。
卖羊 文言文(形容这个书生的词语有哪些）一楼的翻译有些地方漏译了，有些地方不够准确。我的翻译更准确一些：
原文
梁时有一书生，性痴而微有词辩，不曾识羊。有人饷其一羝羊，乃绳系项，牵入市卖之。得价不多，频卖不售。市人知其痴钝，众乃以猕猴来换之。
书生既见猕猴，还谓是其旧羊，惟怪其无角，面目顿改。又见猕猴手脚不住，只言市人捩去其角，然为猕猴头上无疮痕，不可为验，遂隐忍不言。乃牵猕猴归家而咏曰：“吾有一奇兽，能肥亦能瘦。向者宁馨膻，今来尔许臭。数回牵入市，三朝卖不售。头上失却皂荚子，面孔即作橘皮皱。” 译文
南朝梁代的时候有一个书生，性情痴呆，略微有些辩论的口才，不曾认得羊。有人送给他一只公羊，他就用绳子拴着它的脖子，牵到集市上去卖它。要的价钱不高，却多次去卖都没卖掉。集市上的人知道他痴呆愚笨，大家就拿一只猕猴来调换了公羊。
书生见到猕猴以后，还认为这就是他原来的羊，只是奇怪它没了角，脸色顿时改变了。又发现猕猴的手脚不停地活动，只以为是集市上的人扭去了它的角，然而因为猕猴头上没有留下疮疤的痕迹，不能作为证明，就只好克制忍耐着没有说出来。于是牵着猕猴回家，并且吟咏道：“我有一只奇怪的兽，它能胖来又能瘦。先前如此有膻气，现在竟是这样臭。多次牵着进集市，连续三天卖不掉。它头上忽然丢了皂荚般的角，面孔也变得像橘皮一样皱。”
书生的特点：痴傻；迂腐；
选自《启颜录》：
笑话集。隋侯白撰。白字君素，魏郡临漳（今属河北）人。10卷。此书采集历代旧文，并记述作者自己的滑稽言行。鲁迅谓其“俳谐太过，时复流于轻薄”（《中国小说史略》）。其中杂有唐代之事，当系后人所增入。原书已散佚，今存约百余则。
文中形容这个书生的词语有哪些文质彬彬 [wén zhì bīn bīn]
生词本
基本释义 详细释义
文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
褒义
出 处
《论语·雍也》：“质胜文则野；文胜质则史。文质彬彬；然后君子。”
例 句
新来的语文教师戴着一副近视镜，身穿一身学生装，显得～。
形容“小羊”的词语有哪些？描写羊的四字词语有昌歜羊枣、叱石成羊、羝羊触藩、多歧亡羊、爱礼存羊。
1、 昌歜羊枣[chāng chù yáng zǎo]：据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。 后用以指人所偏好之物。。
例句：不肖为人所僧，而二子独喜见誉，如人嗜昌歜羊枣，未易诘其所以然者。
2、叱石成羊[chì shí chéng yáng]：古代传说故事。
例句：叱石成羊这个故事家喻户晓。
3、羝羊触藩[dī yáng chù fān] ：羝羊：公羊；触：抵撞；藩：篱笆。公羊的角缠在篱笆上，进退不得。比喻进退两难。
例句：立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐？
4、多歧亡羊[duō qí wáng yáng]：因岔路太多无法追寻而丢失了羊。 比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。
例句：重拾一些梦想，垃圾回收，多歧亡羊可熬汤。
5、爱礼存羊[ài lǐ cún yáng] ：由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
例句：我的灵魂里是有很多地方玩世不恭 ，对人傲慢无礼，但是它是有一个核心的，这个核心害怕黑暗，柔弱得像是绵羊一样。只有爱礼存羊的友爱才能使他得到安慰。你对我是属于这个核心的。
形容羊驼的词语有哪些？机灵：[ jī ling ]1聪明伶俐，机智 2也作机伶
造句：机灵顽皮的孙悟空是中国神话中更受欢迎的人物。
笨拙：[ bèn zhuō ] 1反应迟钝，手脚不灵活的、动作难看的2不精湛活泼
造句：动物园里那只笨拙的黑熊在向游客讨要食物。
淘气：[ táo qì ] 1顽皮，不听话 2〈方〉怄气;受气
造句：聪明伶俐的妹妹唯一缺点就是淘气。
可爱：[ kě ài ] 1令人敬爱的 2令人喜爱的，讨人喜欢的，深受热爱的
造句：你真是个可爱的姑娘。
顽皮：[ wán pí ] 1贪玩爱闹，不听劝导 2性情刁顽 3指鱼甲的坚硬顽钝
生气勃勃：[ shēng qì bó bó ] 勃勃：旺盛的样子。形容人或社会富有朝气，充满活力。
出处：清·袁枚《随园诗话》卷十五：“余选钱文敏公诗甚少；家人误抄十余章；余读之；生气勃勃；悔知公未尽。”
天真：[ tiān zhēn ] 1指不受礼俗拘束的品性 2引申为单纯、朴实、幼稚;头脑简单
造句：她那时是个天真而烂漫的姑娘。
纯真：[ chún zhēn ] 1 纯洁、天真、不做作：她是性格更好的和最纯真的年轻人 2 纯粹真诚的：纯真的忠诚掺不得假
造句：幼儿园里随处可见孩子们纯真的笑脸。
老实：[ lǎo shi ] 1诚实的 2坦率、不掩饰的 3规规矩矩的 4不聪明
憨厚：[ hān hòu ] 义同“憨厚hān hòu”。〈形〉朴实厚道。
造句：哥哥为人憨厚老实，邻居们都很喜欢他。
形容绵羊的词语有哪些？
有挺多的：软绵绵， 温顺，柔，温和，可爱，柔弱
比如造句可以这样：
远远地眺望，草地上有团团白云在蠕动，原来这是牧场的羊群，一只只白生生的，肥壮可爱，使草原更加生机勃勃。
河边的草地上是干黄的枯草，在阳光下草儿显得更加的美丽了，像一条毛茸茸的毯子。一群雪白的羊儿正在草地上悠闲地吃着干草，温暖的阳光正在轻轻地抚摸着羊儿柔软白羊毛，羊儿静静地享受着阳光的爱抚。干草里有浓浓的雪的味道，干草下面一定正散发着一缕缕青草的味道，羊儿正在细细地品味着冬天和春天的交错混杂的味道。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 草原上羊群很多，像云朵般一样飘拂流动。 在青青草原上漫步的羊群就像那在蓝蓝天空飘着朵朵白云一样雪白无比。
河边这一草地洒满金色的小花，小花的花瓣像绸缎一样的柔嫩，羊儿经过时都绕道而行。它们怕伤害金色的小花。那边的草地里撒满深蓝色的小花，蓝色的小花上还有一点儿亮丽的白色，那蓝色的小花让人能感觉到刺眼，像蓝色的宝石一样在草丛里闪着蓝色的光，羊儿经常停在花前驻足欣赏着。“踏花归去马蹄香”，羊儿带青草的味道、花的芬芳归来了。
关于羊的成语可以参考一下这几个：羊入虎口、羊肠小道、亡羊补牢、顺手牵羊、 使羊将狼、 问羊知马、 卖狗悬羊
形容羊群的词语有哪些？成群结队：[ chéng qún jié duì ]
成：成为，变成。一群群人 *** 在一起。
数不胜数：[ shǔ bù shèng shǔ ]
数：计算。数都数不过来。形容数量极多，很难计算。
成群逐队：[ chéng qún zhú duì ]
指众多的人或动物聚结成一群群、一队队。
成千上万：[ chéng qiān shàng wàn ]
形容数量很多。
牛羊成群：[ niú yáng chéng qún ]
牛和羊很多。
牛羊肥壮：[ niú yáng féi zhuàng ]
牛羊肥大健壮;壮实
造句：
草原上，处处闻歌声，遍地是牛羊。
九月的内蒙古草原秋高气爽，牛羊肥壮。
看那里，成群结队的牛和数不胜数的羊。
牛群里总有一两只落单，还有成群逐队。
牛羊成群的荒野上，他们是如何生长的。
形容一生的词语有哪些？
形容一生的词语有：白首不渝、命途多舛、草木同腐、生生世世、终生难忘等。
白首不渝bái shǒu bú yú ：
释义：渝：改变。白头到老也不变。形容人一生忠诚、坚定。
造句：昔日海誓山盟,只说白首不渝,谁知几句浮言,郎竟将妾拱手相让,只为了换得那区区千金。
命途多舛mìng tú duō chuǎn ：
释义：舛：不顺，不幸。命运充满不顺。指一生坎坷，屡受挫折。
造句：这些冬天出生的孩子肯定是发生了什么事情所以才命途多舛
草木同腐cǎo mù tóng fǔ ：
释义：象草木一样腐烂。比喻人一生毫无建树。
造句：高宝赞理光铲木，与草木同腐。
生生世世shēng shēng shì shì ：
释义：指今生、来世以至永世。
造句：它，带给人类灵魂的纯净，并生生世世锲而不舍的与人类相伴。
终生难忘zhōng shēn nán wàng：
释义：终生，名词，一生。一般形容对他人的恩情或教诲难以忘怀。
造句：先生这番话,的确鞭辟入里,感人肺腑,使我终生难忘。
形容“书法”的词语有哪些？
1、笔墨横姿[bǐ mò héng zī]
解释：书画诗文美妙多姿
造句：西湖美丽的景色,不是用笔墨横姿可以形容的
2、大气磅礴[dà qì páng bó]
解释：广大无边际的样子。形容气势浩大
造句：你的大作，大气磅礴
3、笔酣墨饱[bǐ hān mò bǎo]
解释：文章表达流畅，内容充足
造句：那些作品的作者在节骨眼上，没有真正做到笔酣墨饱，因此，便不能获得预期的作用了
4、春蚓秋蛇[chūn yǐn qiū shé]
解释：比喻字写得不好，弯弯曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕迹
造句：他慢慢地拣出一叶,即是这方春蚓秋蛇
5、笔精墨妙[bǐ jīng mò miào]
解释：笔触精到，着墨巧妙。形容书法、绘画、诗文等的技法巧妙，笔意精微
造句：吾观文士多利用，笔精墨妙诚堪重
形容“楷书”的词语有哪些？笔酣墨饱、笔墨横姿、一字见心、入木三分、下笔风雷、飞龙舞凤、心正笔正
词语：笔酣墨饱
拼音：bǐ hān mò bǎo
解释：笔墨运用得很畅快，很充分。多形容书法、诗文酣畅浑厚。
出处：秦牧《艺海拾贝·巨日》：“那些作品的作者在节骨眼上，没有真正做到笔酣墨饱，因此，便不能获得预期的作用了。”
用法： 作宾语、定语；指文学作品
词语：笔墨横姿
拼音： bǐ mò héng zī
解释：指书画诗文美妙多姿。
出处：清·伍崇曜《〈陶庵梦忆〉跋》：“虽间涉游戏三昧，而奇情壮采，议论风生，笔墨横姿，几令读者心目俱眩，亦异才也。”
词语：一字见心
拼音： yī zì jiàn xīn
解释： 看到一个字就能看到人的思想。形容书法艺术能体现出人的个性。
出处： 唐·张怀瓘《文字论》：“文则数言乃成其意，书则一字已见其心。”
词语：入木三分
拼音： rù mù sān fēn
解释：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
出自：唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”
示例：我们读这首诗，尤其有一种～、痛快淋漓的感受。 ◎秦牧《手莫伸》
语法：偏正式；作谓语、定语、状语、补语；含褒义
成语： 下笔风雷
拼音： xià bǐ fēng léi
解释： 形容书法或绘画运笔迅速，气势浩大。
出处： 宋·苏轼《王维吴道子画》：“当其下笔风雷快，笔所未到气已吞。”
举例造句： 草法入篆法，下笔风雷掣。一纵而一横，十荡更十决。 清·魏锡曾《奚冈铁生》
成语： 舞凤飞龙
拼音： wǔ fèng fēi lóng
解释： 犹龙飞凤舞。气势奔放雄壮的样子。
出处： 宋·张孝祥《鹧鸪天》词：“舞凤飞龙五百年，尽将锦绣裹山川。”
举例造句： 文疏贵重，上印着舞凤飞龙；经典庄严，外护的绣衣锦套。 明·清溪道人《禅真逸史》第四回
成语：心正笔正
拼音：xīn zhèng bǐ zhèng
解释：旧时认为书法的优劣与字人的品性有关，心正写出来的字就端正。
出处：《旧唐书·柳公权传》:"用笔在心，心正则笔正。"
1、人生往往这样，你以为的希望，其实是让你陷得更深的绝望；而你认为无尽的绝望，在一拐角却满眼希望。
2、更好的生活是：时光、浓淡相宜。人心、远近相安！
3、连信任都变的奢侈，那么幸福就更加遥不可及。
4、心要跟小孩一样，很单纯、很简单，才能很快进步。要简单，但不简陋。
5、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
6、看得破、放得下，才能入佛法之门；只要能看破放下，就能很快地契入佛法。
7、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
8、该来的自然来，会走的留不住。不违心，不刻意，不必太在乎，放开执念，随缘是更好的生活。
9、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
10、喜怒哀乐不要表现在脸上，学会控制好自己的情绪，做一个淡定美丽的女人！
11、择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。
12、太在乎别人的眼光和评价，只会让自己做事放不开手脚，犹豫不决，失去自我，失去个性，丢失自我的价值。
13、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
14、不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。
15、我们什么都怀疑，就是不怀疑自己的无知与无明，麻烦就在这里。
16、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
17、放下自己的小我，自然变得伟大。
18、如果我们改变不了事实可以改变心情，改变不了别人可以改变自己，生活会简单点，快乐也会多点。
19、全世界就一个独一无二的你！请一定：真诚做人，努力做事！你想要的，岁月都会给你。
20、如果认为自己很弱小，我们就成为弱小；如果认为自己很伟大，我们就变成伟大。
21、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
22、时间的沙漏沉淀着无法逃离的过往，记忆的双手，总是拾起那些明媚的忧伤。
23、风再大，也会过；雨再大，也会停；喜再狂，也会散；悲再痛，也会淡。日子虽不如意，终究还是要笑着过。
24、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
25、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
26、有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。
27、佛典里说，慈，既是予乐。悲，既是拔苦。拔除众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲！
28、打开幸福之门有四把钥匙：口中有德，目中有人，心中有爱，心中有善。
29、立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐？
30、也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。
31、人生如圆，终点亦是起点，所有的结局都是一个新的开端。
32、世间有七苦，爱别离，怨憎会，还有求不得。
33、真正的智慧不是预知未来，而是知道现在，享受现在的一切，不必担心现在和将来。
34、不满怀期待，不心存猜想，不问也不索取。只是顺其自然，因为注定的事情，它必然会发生。
35、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
36、人的一生总会有许多遗憾，许多错过，我只要珍惜的过好每一天，爱护每一个人就好。这样我的人生就不会后悔。
37、成为自己生活的旁观者，就可以避免生活中的烦恼。
38、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
39、这棵孤独地长在湖水中的小树，一直与世无争地生长着，兀自美好。
40、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
41、来如春梦不多时，去似朝云无觅处。
42、顺其自然，人生会顺畅很多，豁达以对，世界会温柔很多。
43、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
44、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
45、保持每天好心情。唯一不变的是每天暴饮暴食体重居然没变化。真是操蛋了我的心。
46、放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能，不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着！
47、所谓顺其自然，并非代表你可以不努力，而是努力之后你有勇气接受一切的成败。
48、再难过的事情，得让它过去了才能重新开始，总是纠缠不放，那就不是跟事情过不去，而是在跟自己过不去。
49、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
50、慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。
51、受思深处宜先退，得意浓时便可休。
52、我只是你的过客，却在你的世界流连忘返。
53、穷达皆为身外名，公侯可废刀头取。
54、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。
55、唯有在宁静淡泊的心态下，我们才能够走近人性之真正本源。
56、不以物喜，不以己悲。不妄取，不妄予，不妄想，不妄求。
57、抱怨，是一种负能量，犹如搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。
58、春风大雅能容物，秋水文章不染尘。
59、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
60、高行微言，所以修身。忧深思远，君子之情。
61、龟兔赛跑的故事人皆共知，聪明有时反被聪明误，而笨人却有笨精神，奇迹总是在平凡的人们身上产生。
62、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
63、失去让我们成长，更让我们成熟。失去让我们更加清晰地看清我们自己，也帮助我们勇敢正视生活的残酷。
64、我们不是这个身体，不是自己这个人而是智慧和爱力，极为神圣的品质。
65、一个人永远也无法预料未来，所以不要延缓想过的生活，不要吝于表达心中的话，因为生命只在一瞬间。
66、不追问也不想知道底细的时候，不是你已经超脱释然了，而是你已经彻底不爱了。
67、这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。
68、缘起偶然，缘聚欣然，缘尽泰然，缘散释然。走的最急是眼前的美景，伤的最深是最真的感情。
69、古来多被虚名误，宁负虚名身莫负。
70、别随便发脾气了，发脾气的样子真的很丑，而且往往伤害身边的人。
71、人品真的比什么都重要，人要烂的话再好看都不会显得可爱，正直又善良的人就算外表不占优势也会闪闪发光。
72、教圣贤，本乎一理，若离心性，尽是魔说。
73、万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
74、醉翁之际不在酒，在乎山水之间也。
75、人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。
76、花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
77、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
78、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
79、人生那么长，那些一城一池的得失，和你真正想去的远方相比，实在算不了什么。
80、桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。
81、生活的道路曲曲折折，每个人背负着自己的负担，无论是坎坷还是灾难，需要的是自己的一种解脱。
82、不要因为别人的几句话、几个表情、几个举止，而影响到自己的心情，希望你醒来的每一天，心情都充满阳光。
《菜根谭》是明朝还初道人洪应明的通俗读物，与陈继儒的《小窗幽记》，王永彬的《围炉夜话》共称为“处世三大奇书”。
这本书为什么叫菜根谭？
洪应明当时生活非常清苦，看到大把菜根被丢掉感觉很可惜，就想将菜根取走，但又不愿亏欠人家什么，出一点钱将菜根买走；时间长了，当地的人都称洪应明为“傻菜根”。
一日，友人“于孔兼”到家中拜访洪应明；洪应明以菜根咸菜和米粥相待，“于孔兼”品尝后，拍桌叫好；洪应明用菜根腌制的咸菜，色泽黑亮，咸香爽脆，无菜根的苦涩，相较普通的咸菜，又别有一番滋味；他的著作最后以“菜根”命名。
下面简要谈谈洪应明在“概论篇”中的一些思想：
念头浓者自待厚，待人亦厚，处处皆厚：情感欲望强烈的人，对自己宽厚，对别人同样优厚，处处显示浓情厚意，出手大方有度，待人宽宏大量。热心肠的人，往往还容易感受到快乐，使得身体更为健康。
念头淡者自待薄，待人亦薄，事事皆薄：情感淡泊的人，对自己刻薄，对别人同样刻薄，事事全都吝啬小气，显得薄情寡义。过于节俭的人，并不值得夸奖，节俭过了头就是抠门，就是守财奴：
巴尔扎克小说里面的人物葛朗台直到生命的最后一刻，当神父把镀金的十字架伸过来让他吻时；他突然伸出手来，想要抓住它，这个动作耗尽了他生命的最后一声叹息。
故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂：有道德的君子，平时对于喜欢的事物，既不过于追求奢侈，也不过于冷漠，始终把持中道。
立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达：立身处世，如果不站高一点，就如同在灰尘中抖衣服，企图将灰尘清除干净；在泥水中清洗双脚，又妄想将脚洗干净，这么处理，如何能真正做到呢？
处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐：为人处世，如果不退一步，不斤斤计较，就如同飞蛾扑火，羝羊触藩，如何才能安乐？
周易：羝羊触藩，不能退，不能遂。
意思是公羊撞篱笆，角被缠住了；形容进退两难。
进德修行，要个木石的念头，若一有欣羡便趋欲境：增进德行，必须要有木块，石头般坚定不移的意志；倘若稍有一丝喜爱羡慕之情，便会进入欲望丛生的境地。有很多恶习，必须割舍得干干净净，不能说我只来一点点；觉得抽烟喝酒对健康不好，那就必须远离，一点儿不碰。不可以说只抽一点点，这个势必会逐渐积累，最终成为戒不掉的瘾头。
济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪着便堕危机：救世济人，治理国家，必须要有行云流水般毫无挂碍的情怀，拿得起放得下，倘若稍有贪念执著之意，便会坠入险象环生的陷阱之中。
肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听：肝脏遭受损伤，眼睛就看不见东西；肾脏遭受损伤，耳朵就听不见声音。
病受于人所不见，必发于人所共见：疾病虽然作用于人所看不见的脏器，症状却必然表现在人所共见之处。
故君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥：智慧的人如果不想受到惩罚，必须做到在独处之时，别人发现不了的地方依然不犯错误，也就是“明人不做暗事”，也就是“平生不做亏心事，半夜不怕鬼敲门”。
福莫福于少事，祸莫祸于多心：人生更大幸福莫过于少有烦心琐事，更大祸患莫过于猜疑多心。
苦事者方知少事之为福：那些终日为琐事忙碌奔波的人，才知道清闲无事是多么幸福。
惟平心者始知多心之为祸：只有那些始终镇定自若，从容不迫的人，才知道疑神疑鬼会带来怎么样的灾祸。
《菜根谭》是儒家通俗读物，采“儒，佛，道”三家思想，以心学，禅学为核心，拥有“修身，齐家，治国，平天下”等大道。
这本小书能够修身养性，让烦躁的心情平静下来，也能够提供解决问题的一些行之有效的 *** ，有兴趣的朋友可以读诵翻阅。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。
涉世无一段圆活的机趣，便是个木人，处处有碍。
文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。
老来疾病都是壮时招得；衰时罪孽都是盛时作得。
无善而致人誉，不如无恶而致人毁。
恩仇不可太明，明则人起携贰之志。
小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正英雄。
待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。
立身不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达？
我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
醲肥辛甘非真味，真味只是淡。
奇卓异非至人，至人只是常。
事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
人情反复，世路崎岖。
待人宽一分是福，利人实利己的根基。
居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，满前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
功过不宜少混，混则人怀惰隳之心。
心者修裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者。
恩宜自淡而浓，先浓后淡者人忘其惠。
威宜自严而宽，先宽后严者人怨其酷。
一念慈祥，可以酝酿两间和气；寸心洁白，可以昭垂百代清芬。
处富贵之地，要知贫贱的痛痒；当少壮之时，须念衰老的辛酸。
害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑者。
学是一个寻常的家饭，当随事而警惕。
人之过误宜恕，而在己则不可恕。
己之困辱宜忍，而在人则不可忍。
不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。
天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。
德者才之主，才者德之奴。
有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂。
事业文章随身销毁，而精神万古如新。
功名富贵逐世转移，而气节千载一时。
鱼网之设，鸿则罹其中；螳螂之贪，雀又乘其后。
作人无一点真恳的念头，便成个花子，事事皆虚。
德者事业之基，未有基不固而栋宇坚久者。
君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不若小人之自新。
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。
处世让一步为高，退步即进步的张本。
盖世的功劳，当不得一个矜字；弥天的罪过，当不得一个悔字。
君子之心事，天青日白，不可使人不知。
志以淡泊明，而节从肥甘丧矣。
面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽要流得长，使人有不匮之思。
事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。
矜高倨傲，无非客气降伏得，客气下而后正气伸。
情欲意识，尽属妄心消杀得，妄心尽而后真心现。
居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。
处世不必邀功，无过便是功；与人不要感德，无怨便是德。
奢者富而不足，何如俭者贫而有余。
能者劳而俯怨，何如拙者逸而全真。
苦心中常得悦心之趣；得意时便一失意之悲。
心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。
为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。
一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久。
一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。
图未就之功，不如保已成之业。
悔既往之失，亦要防将来之非。
淡薄之士，必为浓艳者所疑。
生长富贵丛中的，嗜欲如猛火、权势似烈焰。
处世不退一步处，如飞而蛾投烛、羝羊触藩，如何安乐？
养弟子如养闺女，最要严出入，谨交游。
惊奇喜异者，终无远大之识；苦节独行者，要有恒久之操。
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