神主牌子的一脉宗亲:诸神祀典是怎么摆
导读：中国向来王权与祭权合一，地方志上的祀典有：祭坛 (如风、雨、雷、山川、城隍)、学宫 (如启圣、孔庙、名宦、乡贤、义勇、节孝)、流行神祇 (如关帝、天后)。这三大类的祭祀大抵全国有一致性，惟当中属学宫系统的名宦、乡贤、义勇、节孝则为地方所掌握

中国向来王权与祭权合一，地方志上的祀典有：祭坛 (如风、雨、雷、山川、城隍)、学宫 (如启圣、孔庙、名宦、乡贤、义勇、节孝)、流行神祇 (如关帝、天后)。这三大类的祭祀大抵全国有一致性，惟当中属学宫系统的名宦、乡贤、义勇、节孝则为地方所掌握。地方上的名宦祠、乡贤祠是地方官员为自己阶层(包括有官位的地方精英)立祠，则义勇祠、节孝祠便是地方官员给有功绩或德行的平民百姓立的祠，而生祠、遗爱祠则又是平民百姓反过来给地方官员所立的祠。社稷坛是明清地方官员祭祀土地神和五谷神地方。“社”在古代指的是土地之神，“稷”指的是五谷之神。明万历元年，知县吴大训建社稷坛，选址在县城外西南隅，社稷坛是呈正方形，宽二丈，高二尺，象征着“天圆地方”之说，坛上按5个方位各铺不同颜色的土：东方青土，南方红土，西方白土，北方黑土，中间铺有黄土，以表示“普天之下，莫非王土”，还象征着金、木、水、火、土五行为万物之本。社稷坛四周建矮墙围住，设有门，按时开启关闭。祭山川。风、云、雷、雨的神牌摆在坛中，左边山川的神牌，右边是城隍的神牌，祭品与社稷相同，也是羊二、豕二、铏二、笾四、豆四、簠二、簋二。只是风、云、雷、雨的帛四，山川的帛二，城隍的帛一。祭祀时要主祭人宣读祝文。先农坛，在东门外，雍正五年，知县王师旦建。坛高二尺一寸，宽二丈五尺，神牌以木为之，高二尺四寸，宽六寸六分，趺座高五寸，宽九寸五分，红漆金字，上写先农之神；坛后正房三间，两配房各一间，正房中间奉先农神牌，东间贮祭器农具，西间贮藉田米谷，东配房置办祭品，西配房令看守老农居住，坛之外周以缭垣，启门南向，藉田四亩九分，在坛前，每年所收米粟，贮为各祭祀粢盛之用。

1描写“寺庙”的词语

描写“寺庙”的词语：香烟缭绕、香火旺盛、普度众生，佛教圣地，人间福地。

与寺庙有关的诗句：

1 知香积寺，数里入云峰古木无人径，深山何处钟王维《过香积寺》

2 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开白居易《大林寺桃花》

3 曲径通幽处，禅房花木深常建《题破山寺后禅院》

4 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧孟浩然《夜归鹿门歌》

5 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船张继《枫桥夜泊》

6 阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田林逋《孤山寺瑞上人房写望》

7 弄石临溪坐，寻花绕寺行白居易《遗爱寺》

描写寺庙的优美句子：

1 走出建筑物，立马就看见了一座旧得不能再旧的寺庙，它的屋角、屋檐都沾满了尘土，看起来十分阴森，在傍晚霞光的照射下它就像一栋“鬼屋”。

2 这座寺庙不大，庙顶上铺满了琉璃金碧辉煌，屋脊上雕刻了好多仙人，栩栩如生。

3 张飞庙是长江上游的一颗明珠，它位于县城南岸，号称巴蜀之一胜景。

4 远远望去，普先禅寺就像天宫一样。那一排排、一栋栋的建筑物映入我的眼帘。我迫不及待地跨进大门，啊！这里空气清新，环境优美，建筑物上雕刻着各种各样的图案，颜色鲜艳夺目。

词语例句：

1 人们祭献供品，在圣坛前焚香供奉，空气中香烟缭绕。

2 这个寺庙一直都香火旺盛。

3 丈六金身，能变能化，无大无不大，无通无不通，普度众生，号作天人师。

4 实西双版纳是一个佛教圣地，什么佛寺、佛亭、佛塔、佛树，看也看不够。

5 走进人间福地福建，每天习惯于为生计奔波，多久没有好好的放松一下，出去逛逛，享受一下大自然的恩赐，调节一下自己疲惫的身心。

2关于古寺庙的好词好句

1、走进寺庙，我看见一尊巨大的佛。走出寺庙，就看见一个池塘叫放生池，放生池里有一只乌龟，它游得可真“快”，可称“游泳健将”了。

2、走进寺门，跨过门槛，在前面有一尊释迦牟尼的塑像，样子不好看，我便朝他做了个鬼脸。旁边有几个和尚一边念经，一边打坐。妙果寺墙上还有“南无阿弥陀佛”六个大字，一看就知道有一些年头。这些建筑物的木桩经过时间的侵蚀，有一些外皮已经剥落，显得十分破旧。

3、走到大院中央，抬头便是一望无际的天空，寺虽小，却有一种不衰的感觉。寺里若无他人，寂静的空气中，几只鸟儿唱歌，听着就十分悠然。这时，一个老和尚走了过来，向我们问好，我们也向他一拜。刚拜完，老和尚便疾步离开。我有一点好奇，想出跟踪一计，偷偷跟着老和尚前行。

4、走出建筑物，立马就看见了一座旧得不能再旧的寺庙，它的屋角、屋檐都沾满了尘土，看起来十分阴森，在傍晚霞光的照射下它就像一栋“鬼屋”。

5、这座寺庙不大，庙顶上铺满了琉璃金碧辉煌，屋脊上雕刻了好多仙人，栩栩如生。

6、张飞庙是长江上游的一颗明珠，它位于云阳县城南岸，号称巴蜀之一胜景。

7、远远望去，普先禅寺就像天宫一样。那一排排、一栋栋的建筑物映入我的眼帘。我迫不及待地跨进大门，啊！这里空气清新，环境优美，建筑物上雕刻着各种各样的图案，颜色鲜艳夺目。

8、夕阳西下，漫步于寺庙之中，聆听深沉而悠远的钟声，感受诗人落榜之时之情之景，别有一番意境。

9、我耳边仿佛回响起了“当、当”的钟声，真是：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

10、抬头望庙顶，令人眼花缭乱。那一个个佛爷凸起的脸也宛如夏季夜空数不清的星斗，它们神态各异，千姿百态。

11、寺院周围，那九座富有色彩的山峦，像正在开屏的孔雀，那艳丽迷人的尾巴环抱着孔雀头——潭柘寺。

12、寺庙一定藏在深山中，我画了一步步的石板路，弯弯曲曲，一直延伸到山顶，路上，有挑水的和尚，有络绎不绝的香客，他们手提篮子，篮子里装了水果、食物、香。。他们一直往前走，看起来非常虔诚。

13、那映在绿树丛中的寺院，杏**的院墙，青灰色的殿脊，苍绿色的参天古木，全都沐浴在玫瑰红的朝霞之中。

14、离杭州西湖不远的地方，有一座听不到念经诵佛之声，也听不到悠扬钟声的寺庙，它，就是岳王庙。

15、来到了寺庙的中央，一座“大雄宝殿”我情不自禁进了大门，一位头戴黑珠、伸手张指，的“如来佛祖”呈现在我的眼前。旁边十八罗汉、观音菩萨等。

16、花寺的院子比较小，更显得院中的几棵菩提树硕大无比。虽然已是深秋了，但它们还是那么挺拔苍翠。

17、恒山悬空寺，全寺紧紧贴在恒山的悬崖峭壁上，仅用一柱支撑，十分惊险，似乎随时都会掉下来，令人望而生畏。

18、古老的寺庙在朦胧夜雾的笼罩下，像一幅飘在浮云上面的剪影一般，显得分外沉寂肃穆。

19、古老的司徒庙，迄今已有一千多年的历史。它面临碧波万顷、银光闪耀的西太湖，背靠诸峰连绵、重岩叠翠、巍峨高大的邓尉山。园中有相传为汉朝大司徒邓禹亲手栽植的四棵古柏。

20、俯瞰南完寺全景，庙廓绿树环抱，花草簇拥，还有那栩栩如生的摩崖雕像，使我感到如坐云端，遨游于仙境，无限快活。

21、登上石阶，只见屈子祠就坐落在一片郁郁葱葱的树林之中，周围的树木花草为这座雄伟壮丽的祠庙增添了无限的光彩。

22、大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。这时香烟缭绕，络绎不绝的朝拜者赶到这里，他们双手合十，举过胸、额、头，然后平扑在地上。天天如此，以致使石板许多地方都凹了下去。

23、大殿内尘封土积，蛛网纵横，塑像已残缺不全，壁画因受风雪的侵袭，也色彩斑驳模糊不清了。

24、比起喧闹的城隍庙，静安寺，则是一个特立于繁华闹市中的佛门净地，人们排着长长的队，只为在那颗由整木雕琢而成的观世音菩萨像前三叩大拜，以祈求 平安别看叫静安寺，但它是上海很繁华的地方。殿中供奉的释迦牟尼佛像高三点八七米，宽二点六米，重一万一千公斤，可是中国更大的玉佛像哦！

3描写寺庙的词语

寺院幽静、香烟缭绕、香火旺盛、林木葱郁 翠竹环绕、双膝盘坐、手捏佛珠、殿宇宏伟、雕梁画栋、梁柱涂金

有求必应，普度众生，佛门圣地抄，神仙之所，长生之地，许愿神池，人间福地

知香积寺袭，数里入云峰古木无人径，深山何处钟王维《过香积寺》人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开白居易《大林寺桃花》曲径通幽处，禅房花木深常建《题破山寺后禅院》山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧孟浩然《夜归鹿门歌》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船百张继《枫桥夜泊》阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑度上田林逋《孤山寺瑞上人房写望》弄石临溪坐，寻花绕寺行白居易《遗爱寺》

如不满意，欢迎随时追问。望君采纳，O（∩_∩）O谢谢

4描写“寺庙”的词语

描写“寺庙”的词语：香烟缭绕、香火旺盛、普度众生，佛教圣地，人间福地。

与寺庙有关的诗句：知香积寺，数里入云峰古木无人径，深山何处钟王维《过香积寺》人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开白居易《大林寺桃花》曲径通幽处，禅房花木深常建《题破山寺后禅院》山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧孟浩然《夜归鹿门歌》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船张继《枫桥夜泊》阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田林逋《孤山寺瑞上人房写望》弄石临溪坐，寻花绕寺行白居易《遗爱寺》 描写寺庙的优美句子：走出建筑物，立马就看见了一座旧得不能再旧的寺庙，它的屋角、屋檐都沾满了尘土，看起来十分阴森，在傍晚霞光的照射下它就像一栋“鬼屋”。这座寺庙不大，庙顶上铺满了琉璃金碧辉煌，屋脊上雕刻了好多仙人，栩栩如生。

张飞庙是长江上游的一颗明珠，它位于县城南岸，号称巴蜀之一胜景。远远望去，普先禅寺就像天宫一样。

那一排排、一栋栋的建筑物映入我的眼帘。我迫不及待地跨进大门，啊！这里空气清新，环境优美，建筑物上雕刻着各种各样的图案，颜色鲜艳夺目。

词语例句：人们祭献供品，在圣坛前焚香供奉，空气中香烟缭绕。这个寺庙一直都香火旺盛。

丈六金身，能变能化，无大无不大，无通无不通，普度众生，号作天人师。实西双版纳是一个佛教圣地，什么佛寺、佛亭、佛塔、佛树，看也看不够。

走进人间福地福建，每天习惯于为生计奔波，多久没有好好的放松一下，出去逛逛，享受一下大自然的恩赐，调节一下自己疲惫的身心。

5形容庙宇的词语

寺院 佛寺 禅林 禅房 古刹 宝刹 名刹 佛堂 佛殿

佛灯 佛龛 佛塔 佛像 佛教 招提 庙宇 孔庙 文庙

岳庙 庙廊 庵堂 道教 道观 道院 祠堂 宗祠 僧舍

经书 贡品 供桌 香炉 蒲团 教堂 神龛 壁画 神像

悬钟 架鼓 菩萨 罗汉 金刚 如来 观音

土地庙 龙王庙 关帝庙 尼姑庵 菩提树 *** 寺 礼拜堂

金顶辉煌 规模宏阔 明柱素洁 气象庄严瑰丽壮观

闻名于世 造型优美 气韵生动 形象鲜明 色调艳丽

工艺精细 盘膝端坐 披衣袒胸 姿态自然 肌肉丰满

双手合掌 盘膝而坐 手捻佛珠 打坐诵经 惟妙惟肖

意态如生 手执刀剑 威风凛凛 栩栩如生 香烟缭绕

塑像雄伟 深邃高大 满面笑容 慈眉善目 四大金刚

青面獠牙 头顶屋檐 各持兵器 形态各异 千姿百态

大雄宝殿 鎏金铜瓦 檐枋彩画 楹联匾额 殿阁嵯峨

富丽堂皇 斗拱交错 檐牙高啄 画栋雕梁 玲珑别致

别具一格 古色古香 钟声悠扬 轻烟袅袅 色彩神秘

寺院佛门 清规戒律 深山古刹 断壁残墙 寺院荒废

修葺一新 青砖铺地 古柏参天 树木葱郁 曲径幽深

阴森幽暗 历尽沧桑 几经战火 文化遗产 艺术匠心

古代文化 宗教文化 重点保护 举世无匹 世界惊叹

6描写寺庙的诗词

古代文人雅士喜欢游览名胜古迹，其中包括寺庙，写下了很多关于寺庙的诗词：1、《大林寺桃花》 白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。2、《题破山寺后禅院》唐代常建 清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但 余钟磬音。3、寺庙颂 鸣钟香鼎绕红尘，朝拜谁来觉了因。

出入庙堂逢恶鬼，刮来膏血奉诸神。3、云 怨 词 （清。

陈维崧） 春山云幅和，山前春水，朝来齐绿。指点前村古寺。

4、花祭腾：庙宇 避世不须山，门今倍忙。 佛祖如有意，游人宿佛堂。

5、朝中措——陆游 冬冬傩鼓饯流年，烛焰动金船。 彩燕难寻前梦，酥花空点春妍。

文园谢病，兰成久旅，回首凄然。 明月梅山笛夜，和风禹庙莺天。

6、《枫桥夜泊》--张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

7、蝶恋花---陆游 禹庙兰亭今古路。一夜清霜，染尽湖边树。

鹦鹉杯深君莫诉，他时相遇知何处。 冉冉年华留不住。

镜里朱颜，毕竟消磨去。一句丁宁君记取，神仙须是闲人做。

8、 《与从侄杭州刺史良游天竺寺》---李白 挂席凌蓬丘，观涛憩樟楼。三山动逸兴，五马同遨游。

天竺森在眼，松风飒惊秋。览云测变化，弄水穷清幽。

叠嶂隔遥海，当轩写归流。诗成傲云月，佳趣满吴洲。

9、永遇乐·京口北固亭怀古 ·辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？10、《过香积寺》---王维 不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。 泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制 *** 。11、《过感化寺昙兴上人山院》---王维 暮持筇竹杖，相待虎溪头。

催客闻山响，归房逐水流。 野花丛发好，谷鸟一声幽。

夜坐空林寂，松风直似秋。12、《山居秋暝》 空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。13、《江南春》 杜 牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。14、《北岳庙》 贾岛 天地有五岳，恒岳居其北。

岩峦叠万重，诡怪浩难测。 人来不敢入，祠宇白日黑。

有时起霖雨，一洒天地德。 神兮安在哉，永康我王国。

15、《题破山寺后禅院》 常建 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，但余钟磬音。

16、《题杭州孤山寺》---张祜 楼台耸碧岑，一径入湖心。 不雨山长润，无云水自阴。

断桥芜藓涩，空院落花深。 犹忆西窗月，钟声在北林。

17、《题杭州灵隐寺》 --- 张祜 峰峦开一掌，朱槛几环延。 佛地花分界，僧房竹引泉。

五更楼下月，十里郭中烟。 后塔耸亭后，前山横阁前。

溪沙涵水静，涧石点苔鲜。 好是呼猿久，西岩深响连。

留题灵隐寺方丈 苏轼 溪山处处皆可庐，更爱灵隐飞来孤。 乔木百丈苍髯须，扰扰下笔柳与蒲。

高堂会食罗千夫，撞钟击鼓喧朝晡。 凝香方丈眠氍毹，绝胜絮被缝海图。

18、《题润州金山寺》 唐 张祜 一宿金山寺，超然离世群。 僧归夜船月，龙出晓堂云。

树色中流见，钟声两岸闻。翻思在朝市，终日醉醺醺。

19、《望悬空寺 》-- 汪承爵 刻石成香地，凭虚结构工。 梵宫依碧献，栈阁俯丹枫。

涛壮磁窑雨，僧寒谷口风。 跻攀真不易，遥望意无穷。

20、《过悬空寺》 明 郑洛 石壁何年结梵宫，悬崖细路小径通。 山川缭绕苍寞外，殿宇参差碧落中。

残月淡烟窥色相，疏风幽籁动禅空。 停车欲向山僧问，安得山僧是远公。

21、《登悬空寺》 明 郑洛 昨过招提故不登，重寻兰若问山僧。 峰头青鸟来还否，洞口白云去未曾。

谁结丹梯高万丈，我闻佛法演三乘。 凭虚顿悟心无住，好歩禅关最上层。

22、《登悬空寺》 明 刘遵宪 谁开石壁礼金仙，缥缥层楼结构难。 清梵漫疑云外度，香台真向雾中看。

山连太岳千秋壮，客到孤峰五月夜。 为问远师曾沽酒，好邀明月共盘桓。

23、《题悬空寺》 明 吴礼嘉 飞阁丹霞上，白云几度封。 萝悬千洞月，风落半空钟。

树杪流清梵，檐前宿老龙。 慧光千万丈，日夕满恒宗。

24、《游悬空寺》 清 邓克劭 石屏千仞立，古寺半空悬。 净土绝尘境，岑楼缀远天。

一湾岩畔月，半壁画中禅。 俯视行人小，飘然意欲仙。

25、《枫桥寺》俞桂 湖水相连月照天，雁声嘹呖搅人眠。昔年曾到枫桥宿，石岸傍边系小船。

26、《赋得寒山寺送别》--高启 枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。

渔村寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。

27、《夜宿山寺》--李白 危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。

7描写古代庙宇和女子的句子或词语

看符不符合你的要求

描写庙宇的段落：

吾乡东去6里许，有一座辉煌大庙，名曰金仙寺。寺门面对宽阔的白洋湖。寺庙前半部在平地上，后半部则沿山而上，路人只见其黄墙耸天，延绵无际，不知其大几何。进得寺门，立即自觉矮小，连跨过一条门坎也得使劲搬腿。谁也走不完它的殿阁和曲廊，数不尽它的佛像与石阶。曾扒窗偷看过它的一个厨房，其锅之大，几若圆池。老人说，兴盛之时，此寺和尚上千，一睹此锅，大体可信。记得此寺一个院落，有洒金木雕的全本西游记连环故事，刻工之精，无与伦比。乡间儿童，隔些时日便蹑脚进去，低声指认，悄声争辩，读完了一部浪漫巨著。也读完了一门雕刻美学。

金仙寺东侧，便是小镇鸣鹤场。走完狭长的街道，再走完一道长堤，又有一座小庙，土名石湫头。该地石湫处处，故而得名。石湫头小庙只是通向一座比金仙寺更为宏大的庙宇的起点。由它向南，翻过五座山头，即见远近闻名的五磊寺。

在乡人心中，金仙寺和五磊寺，无异于神秘天国。那里也该有住持或首领吧，他们会是何等样的超迈人物？如此浩大的排场，开支来自何处？这些问题，连小庙里的两位胖瘦和尚也完全不知。一天又一天，只听山那边传来的晨钟暮鼓，堂皇而又沉着。

庙宇前的对联：

道若江河，随地尽成洙泗；圣如日月，普天犹是春秋。（孔庙）

犹留正气参天地；永剩丹心照古今。（文天祥词）

日月同悬出师表；风云常护定军山。（诸葛武侯庙）

青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸佞臣。（杭州岳坟）

秦皇安在哉，万里长城筑怨；姜女未亡也，千秋片石铭贞。（孟姜女庙）

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描写古代静态女子段落：

若隐若现拢烟眉，似嗔似喜含情目，娇俏玲珑挺秀鼻，不点自红樱桃唇，肤若凝脂，颊似粉霞，不盈一握的柳腰娉婷袅娜地倚在水亭雕花木栏旁，水光潋滟之中，倾国倾城之貌隐约幻现……世上之人只消一眼便会爱上她。

这位一身暗黑的外衣，姣好动人的瓜子脸，晶莹粉肤赛雪，灵秀逼人，犹胜芙蓉。一双盈盈秋水，清亮迷人，那密密的睫毛，像黑刷似地嵌在上头，挺直的鼻梁下是薄嫩如玫瑰花瓣的柔软红唇，玉似的粉脸仿佛可以提出水来。

词语请参考 参考资料

8描写庙的词语

描写庙的词语 ：

宗庙、

岳庙、

庙门、

庙会、

庙主、

庙号、

孔庙、

文庙、

廊庙、

寺庙、

庙宇、

庙堂、

太庙、

庙祝、

武庙、

庙攻、

庙见、

圣庙、

庙胜、

清庙、

祠庙、

庙祧、

塔庙、

庙穴、

五庙、

双庙、

郊庙、

天庙、

庙朝、

庙祫、

庙算、

朝庙、

庙廷、

稷庙、

庙学、

陵庙、

水庙、

遗庙、

坛庙、

庙牲

9描写寺庙的语句

花寺的院子比较小，更显得院中的几棵菩提树硕大无比。虽然已是深秋了，但它们还是那么挺拔苍翠。

大殿内尘封土积，蛛网纵横，塑像已残缺不全，壁画因受风雪的侵袭，也色彩斑驳模糊不清了。

恒山悬空寺，全寺紧紧贴在恒山的悬崖峭壁上，仅用一柱支撑，十分惊险，似乎随时都会掉下来，令人望而生畏。

那映在绿树丛中的寺院，杏**的院墙，青灰色的殿脊，苍绿色的参天古木，全都沐浴在玫瑰红的朝霞之中。

大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。这时香烟缭绕，络绎不绝的朝拜者赶到这里，他们双手合十，举过胸、额、头，然后平扑在地上。天天如此，以致使石板许多地方都凹了下去。

这座古老的寺庙在朦胧夜雾的笼罩下，像一幅飘在浮云上面的剪影一般，显得分外沉寂肃穆。

抬头望庙顶，令人眼花缭乱。那一个个佛爷凸起的脸也宛如夏季夜空数不清的星斗，它们神态各异，千姿百态。寺裹山

镇江的风景区首推“三山”：位于城市西部的金山，远远望去，只见层层叠叠的庙宇依山而筑，把雄伟的山体裹了个严严实实，形成了名不虚传的“寺裹山”。

当我们步入“钟林”陈列室时，我不禁愕然，分明是来到了钟的王国，钟的世界，钟的海洋。大大小小的古钟鳞次栉比，琳琅满目。古刹梵钟、摩诃晓钟、普济钟、晨昏钟、保明钟，还有许多富于历史传说的钟，如魏忠贤钟、华严钟、潭柘寺钟、百八钟……真是名目繁多、种类各异，使人目不暇接

广济寺寺院的之一进为天王殿，天王殿的左右为钟楼和鼓楼。过天王殿，就是中间供着“三世佛”的大雄宝殿。由大雄宝殿继续往前，便来到了圆通宝殿。圆通殿又名观音殿，殿中供有十一面观音铜像。寺的最后一进为药师殿，殿里供奉南无消灾延寿药师佛。

佛像大小高矮胖瘦各不相同，神情动作千姿百态。有的咬牙切齿，怒目而视；有的朱唇微启，面带微笑；有的盘膝而坐，双手合十；有的金鸡独立，手舞钢鞭；有的眼睛半闭，手持经卷。

观音庙 *** 寺 护国寺 大理寺 白马寺 碧云寺

寺庙 寺院35作文寺观 古寺 庙宇 庙堂 古老 庄严 神秘

山神庙 土地庙 龙王庙 张飞庙 岳王庙 关公庙 城隍庙

古柏参天 树木葱郁 山神大庙 曲径幽深 深山古刹 寺院荒废

寺院佛门 钟声悠扬 残垣断壁 风雨剥蚀 慈眉善目 青面獠牙

肌肉丰满 各持兵器 形象鲜明 千姿百态 四大金刚 手捻佛珠

姿态自然 雕梁画栋 简练古朴 别具一格 造型优美 工艺精美

江州司马，我们可以理解为江州这个州（约莫等于今天的地级市）的第二副州长（副市长），六品官。但是，白居易并没有达到这个位子，他的江州司马只是挂名，正式官职其实是从九品下的最小官——将士郎。来追根溯源地说一下。

司马，与汉朝的顶级官职“大司马”一字之差，天壤之别。司马，是一种佐官，位在长史之后，在各级官府中都有，品级地位也与其所在官府挂钩，相差很大。当年灭秦后，项羽封十八路诸侯王，其中有三个秦朝降将就是雍王章邯、塞王司马欣、翟王董翳。这三员秦将都是巨鹿之战与项羽交手的，章邯是主帅，司马欣、董翳都是佐官，也就是章邯的副手，司马欣为长史，董翳为都尉。后来到了汉代以后，常常用司马取代都尉作为主官的第二副手。长史、司马是非常常见的组合。

我们再举个例子，东汉末年，刘备夺下益州和汉中，群臣上表劝刘备进位汉中王，群臣排名如下：

平西将军都亭侯臣马超、左将军领长史镇军将军臣许靖、营司马臣庞羲、议曹从事中郎将军议中郎将臣射援、军师将军臣诸葛亮、荡寇将军汉寿亭侯臣关羽、征虏将军新亭侯臣张飞、征西将军臣黄忠、镇远将军臣赖恭、扬武将军臣法正、兴业将军臣李严等一百二十人

领衔的是名声更大并且取成都首功的马超，属于特殊情况，此后的官员都按照官职高低排序。更高的许靖和庞羲，官职就是左将军（刘备官职）的副手长史和司马，是群臣中官职更高的，甚至高于诸葛亮、关羽、张飞（当然官职高低不代表权力大小和收信任程度）。这个例子也就告诉我们，长史、司马的官位真的是很高。

不仅仅是军队，各地 *** 也是有长史与司马作为长官的佐官。比如州，汉代天下只有十三个州，但是随着两晋南北朝乱世，各政权都将行政区划重新划分，于是到了隋唐，其实州和原本在州下一级的郡已经几乎没有区别了。于是到了唐朝，也就把原本汉朝州、郡、县三级行政级别调整为州、县两级，所以说州可以相当于现在的地级市一级。州长官仍叫原本的州刺史，州设有副手长史、司马，辅佐刺史行使职权。而一旦刺史缺位，长史、司马也会代替主持州务，等到新刺史赴任。

唐朝把州分为上中下三个级别，官员品级也各有不同。上州刺史从三品，长史从五品上，司马从五品下；中州刺史正四品上，长史正六品上，司马正六品下；下州刺史正四品下，长史正六品下，司马从六品上。江州，也就是今天的江西九江，远离京城长安。那江州属于上州、中州，还是下州呢？这已经不太容易考证了。因为远离京城，又不是战略要地，加上白居易是被贬所以不会是个好地方。因此上州可能性很小，基本是中、下州。

不过从白居易“江州司马青衫湿”一句可以看出一些问题。三品以上着紫色；四品，深绯；五品，浅绯；六品，深绿；七品，浅绿；八品，深青；九品，浅青。这就奇怪了，既然是江州司马，应该至少是六品，应该穿深绿，为什么会穿八九品的青衫？因为白居易的江州司马是挂名的，正式官职不是这个。

唐朝除了正式的职官之外还有一种散官，只拿俸禄不干活儿，吃粮不当差，白居易其实就是散官。这里从白居易自己的作品中可以得出结论。白居易的《江州司马厅记》中所写：”故自五大都督府至于上中下郡，司马之事尽去，唯员与俸在刺史，守土臣，不可无观游；群吏，执事官，不敢自暇佚；惟司马绰绰可以从空于山水诗酒间”

这段就是说明，司马已经没有职权了，他什么事也不用干。还有另一段更说明问题：

白居易有一篇《祭匡山文》，称“将仕郎守江州司马白居易以香火酒脯，告于庐山遗爱寺四旁上下大小诸神……”这里出现了“将仕郎”，这才是白居易的正式官职。按照唐朝品级，将仕郎是更低的文散官，品级从九品下。所以说白居易的江州司马，只是把他安在江州司马的位子上的将仕郎，最不入流的官员，降无可降了。所以白居易才会感受到失意。