导读： 王石安教授。 现担任国家体委九五期间重点教材《冰雪运动》编写组组长的王石安教授，在冰雪理论及教学研究方面硕果累累。至今，任主编、副主编并编著出版了《滑雪》、《大学体育》。《自由式滑雪》。《高山滑雪》等十二部著作。另外还参编并出版的并著
王石安教授。
现担任国家体委九五期间重点教材《冰雪运动》编写组组长的王石安教授，在冰雪理论及教学研究方面硕果累累。至今，任主编、副主编并编著出版了《滑雪》、《大学体育》。《自由式滑雪》。《高山滑雪》等十二部著作。另外还参编并出版的并著作。教材共九部，在各类刊物上发表论文、译文共42篇。先后共参加四个委管课题的研究工作，现担任委管攻关课题“短道速滑运动员抗干扰研究”及委管课题“短道速滑战术”两项课题组组长工作。
王石安教授在国际、国内冰雪界有一定的影响。他现任短道速滑国际裁判长，中国短道速滑裁判委员会副主任、中国滑冰协会委员、自由式滑雪国家级裁判。他不仅数十次担任冬运会、冠军赛、锦标赛等国内大型短道速滑赛裁判长工作，还多次应邀担任世界锦标赛、世界挑战赛、世界团体锦标赛、世界大学生、第三届亚冬会亚洲锦标赛及亚洲杯赛短道速滑裁判长。副裁判长工作。由于认真工作，公正执法，多次被评为省、市及全国的优秀裁判。曾四次作为中国代表参加ISU．FIL组织的国际会议。
2022年冬奥会是冬季奥运会并不是夏季奥运会，没有奥运女足。
在夏季奥运会上才会有足球比赛，冬季奥运会都是冰雪运动项目。根本就没有足球比赛，但是女足的比赛在冬奥会期间却是在亚洲杯中大获全胜，同时经此男足在国人的心目形象一落千丈，为此国人纷纷赞扬女足而指责男足。
北京2022年冬奥会规模
北京2022年冬奥会共设置7个大项、15个分项、109个小项的比赛，金牌总数达109枚。北京2022年冬奥会将成为设项和产生金牌最多的一届冬奥会。
北京2022年冬奥会的运动员参赛配额是2892名运动员，其中女性运动员为1314名，占所有参赛运动员的4544%，创下冬奥会历史新高；女性运动员将参加46个小项，同样为历届冬奥会之最。
现担任国家体委九五期间重点教材《冰雪运动》编写组组长的王石安教授，在冰雪理论及教学研究方面硕果累累。至今，任主编、副主编并编著出版了《滑雪》、《大学体育》。《自由式滑雪》。《高山滑雪》等十二部著作。另外还参编并出版的并著作。教材共九部，在各类刊物上发表论文、译文共42篇。先后共参加四个委管课题的研究工作，现担任委管攻关课题“短道速滑运动员抗干扰研究”及委管课题“短道速滑战术”两项课题组组长工作。
王石安教授在国际、国内冰雪界有一定的影响。他现任短道速滑国际裁判长，中国短道速滑裁判委员会副主任、中国滑冰协会委员、自由式滑雪国家级裁判。他不仅数十次担任冬运会、冠军赛、锦标赛等国内大型短道速滑赛裁判长工作，还多次应邀担任世界锦标赛、世界挑战赛、世界团体锦标赛、世界大学生、第三届亚冬会亚洲锦标赛及亚洲杯赛短道速滑裁判长。副裁判长工作。由于认真工作，公正执法，多次被评为省、市及全国的优秀裁判。曾四次作为中国代表参加ISU．FIL组织的国际会议。
性别：男
出生：1949年6月
籍贯：黑龙江省齐齐哈尔市
民族：汉族
专业：体育教育
简介
王石安教授，1974年于哈尔滨师范大学体育系毕业后分配到哈尔滨科学技术大学任教。历任教研室副主任、主任、军体部副部长。自任哈尔滨市高校体育教研会秘书长。受国家体委派遣于1986年、1989年、1992年三次赴日本研修跳台滑雪、高山滑雪、自由式滑雪，并获得SAJ的研修合格证及滑雪技术等级证书。1993年调入沈阳体育学院，历任冰水教研室主任、武术系主任，现任教务处处长、冰雪硕士研究生导师。1995年在北京体育大学完成国内访问学者的学习，1999年被日本山梨学院体育中心聘为客座研究员。
在二十几年的教学实践中，王石安教授严谨治学一直担任冰雪的教学工作并以锐意进取的精神创造出不平凡的业绩。在哈科大曾获1978－1988十年优秀教学成果奖；1994年在沈阳体育学院获优秀教学一等奖，1996年被评为国家体委冰雪项目学术带头人。因业绩突出，于1997年被评为沈阳市“三育人”先进个人。
现担任国家体委九五期间重点教材《冰雪运动》编写组组长的王石安教授，在冰雪理论及教学研究方面硕果累累。至今，任主编、副主编并编著出版了《滑雪》、《大学体育》。《自由式滑雪》。《高山滑雪》等十二部著作。另外还参编并出版的并著作。教材共九部，在各类刊物上发表论文、译文共42篇。先后共参加四个委管课题的研究工作，现担任委管攻关课题“短道速滑运动员抗干扰研究”及委管课题“短道速滑战术”两项课题组组长工作。
王石安教授在国际、国内冰雪界有一定的影响。他现任短道速滑国际裁判长，中国短道速滑裁判委员会副主任、中国滑冰协会委员、自由式滑雪国家级裁判。他不仅数十次担任冬运会、冠军赛、锦标赛等国内大型短道速滑赛裁判长工作，还多次应邀担任世界锦标赛、世界挑战赛、世界团体锦标赛、世界大学生、第三届亚冬会亚洲锦标赛及亚洲杯赛短道速滑裁判长。副裁判长工作。由于认真工作，公正执法，多次被评为省、市及全国的优秀裁判。曾四次作为中国代表参加ISU．FIL组织的国际会议。
王安石简介 (1021～1086) 北宋政治家、文学家。字介甫，号半山。抚州临川 （今属江西）人。封荆国公，世称王荆公。谥文，又称 王文公。 生平 王安石自幼随做地方官的父亲王益转徙于新 淦、庐陵、新繁、韶州等地，至景□四年（1037），全 家始定居于江宁。早年的播迁生活，使他较为广泛地接 触到社会的贫困和人民的苦难，产生了“心哀此黔首” （《感事》）的感情。他“少好读书”（《宋史·王安 石传》）,“自百家诸子之书,至于《难经》、《素问》、 《本草》、诸小说，无所不读，农夫女工，无所不问” (《答曾子固书》)。年十七、八,即以稷、契自命:“才 疏命贱不自揣，欲与稷、契遐相希” (《忆昨诗示诸外 弟》),表现出不同凡响的志趣。庆历二年(1042)登杨□ 榜进士第,签书淮南判官。庆历年(1047)调知鄞县,便着 手兴修水利,贷谷与民,受到人民爱戴。嘉□元年(1056) 为群牧判官,后历官常州知州,提点江东刑狱、三司度支 判官、知制诰等。任度支判官时,受同僚宋敏求委托,在 家藏唐人诗集的基础上编《唐百家诗选》。神宗即位， 召为翰林学士兼侍讲。熙宁二年(1069)任参知政事，次 年拜相。在神宗支持下，制定并推行农田水利、青苗、 均输、保甲、免役、市易、保马等新法，使国力有所增 强。因遭到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年(1074)罢 相，次年复拜相，进《三经新义》，立于学官。熙宁九 年(1076)再次辞去相位，退居江宁，潜心于学术研究和 诗歌创作。元□元年(1086)司马光执政,尽废新法,王安 石忧愤病死。王安石事迹，见《宋史》本传、《续资治 通鉴长编》、《宋诗纪事》、《宋人轶事汇编》、《宋 稗类钞》等。 文学主张与创作 王安石是欧阳修倡导的北宋诗文 革新运动的积极参加者。早在庆历三年（1043），他就 抨击西昆派的代表人物杨亿、刘筠“以其文词染当世， 学者迷其端原”，批判他们的文风“无文章黼黻之序” （《张刑部诗序》）。后来他的文学观随着变法思想的 形成而明显地表现出功利主义的倾向。他的文学主张的 核心是：“文章合用世”（《送董传》），“务为有补 于世”(《上人书》)。但不否定修辞技巧的作用：“容 （形式美）亦未可已也,勿先之,其可也”（同前）。他 的文学创作正是这种主张的具体实践。 王安石是唐宋八大家之一。他的散文创作以论说文 的成就最为突出。大致可以分为四类：①直接向皇帝陈 述政见的奏议。如《上仁宗皇帝言事书》，批评北宋中 叶整个官僚政治制度的腐败现象，提出法先王之意，主 张“改易更革”；《本朝百年无事□子》系统地阐述仁 宗在位41年间的政治措施的得失，劝勉神宗革除“因循 末俗之弊”。这类文章具有组织严密，析理精微，措词 大胆切直而又很有分寸、语气诚敬干脆而又富于鼓动性 等特点。尤其是《上仁宗皇帝言事书》，洋洋万言，体 大思精,近人梁启超以为“秦汉以后之一大文”,惟贾谊 《陈政事疏》“稍足方之”（《王荆公》第21章）。② 是针砭现实的杂文。如《原过》、《使医》，短小精悍， 巧于用比；《兴贤》、《委任》，从正反两面反复论证， 逻辑性很强；《闵习》、《知人》批判世人溺于旧习和 君主不能识贤,笔锋锐利,寄慨深远。③是人物论和史评。 如《子贡》、《鲧说》、《伯夷》、《读〈江南录〉》、 《读〈孟尝君传〉》、《读〈柳宗元传〉》，一反传统 之见，发前人所未发，储欣以为能“希风《史记》论赞， 奇美特绝”（《临川全集录》卷二）。其中《读〈孟尝 君传〉》全文不足百字，而抑扬吞吐，胜意迭出，尤为 短文中的杰作。④书序和信札及其他。如《周礼义序》、 《诗义序》等，在学术见解中体现了他反传统的政治态 度，即苏轼所谓“网罗六艺之遗文，断以己意”（《王 安石赠太傅》）；行文则“简而能庄”（沈德潜《唐宋 八家文钞》卷三十），字字着力。《答司马谏议书》驳 司马光对新法的非难，逻辑严密；《答吕吉甫书》以释 憾解怨的态度作绝交书，置个人恩怨于度外，表现出了 磊落的胸怀。 记叙文在王安石的散文中占有较大比重。人物传记 如《先大夫述》，运用朴实的语言记叙其父王益居官清 廉正直。着墨不多,而给人的印象较为鲜明。《伤仲永》 写仲永因后天不学终于由神童沦为常人的可悲经历，申 述劝学之旨，题材很典型。墓志碑文，为数甚多，通常 是概括叙写墓主生平、历官、品格，文笔简妙老洁，偶 尔插入几则生动故事,显得重点突出,亲切感人。如《给 事中赠尚书工部侍郎孔公墓志铭》写孔道辅不好鬼神□ 祥，举笏击杀妖蛇事，寥寥几笔，勾勒了一个无神论者 的形象。游记如《游褒禅山记》，“借题写己，深情高 致，穷工极妙”（《御选唐宋文醇》卷五十八引李光地 语）。 一般说来，王安石的记叙散文不重写景状物、铺陈 点染，而属意于借端说理、载道见志，因而某些作品显 得形象性不足。 抒情文以祭文为多。用四言韵语写的，如《祭束向 元道文》、《祭范颍州仲淹文》等，辞语古朴，情意真 挚，颇有感染力；用杂言韵文写的，如《祭欧阳文忠公 文》，高度赞扬欧阳修的文学成就和道德情操，词清韵 幽，感激□欷，在当时各家所写的欧阳修祭文中，最为 杰出。但某些替人代做及纯属应酬性质的祭文则未能免 俗。赠序中也有抒情文，如《同学一首别子固》，抒写 朋友间相警相慰之意，唱叹有情，婉转深厚。 王安石早年为文主要师法孟子和韩愈。欧阳修指点 他说：“孟、韩文虽高，不必似之也，取其自然耳。” (曾巩《与王介甫之一书》)自此以后，文思开廓。他兼 取韩非的峭厉，荀子的富丽和扬雄的简古,融会贯通,形 成峭刻幽远、雄健刚直、简丽自然的独特风格。吴德旋 说:“古来博洽而不为积书所累者,莫如王介甫”（《初 月楼古文绪论》），指出了他能够博取众美的长处。今 人朱自清说：“王是政治家，所作以精悍胜人”（《经 典常谈·文第十三》），指出了他的散文与欧阳修、苏 轼的区别。 王安石的诗歌，不仅数量多，有1500余首，而且很 有特色,自成一家。退居江宁以前所写的诗歌,多数属于 政治诗。他把自己长期观察、分析社会现实的感受和渴 望济世匡俗的抱负写进诗里，主要有《感事》、《河北 民》、《收盐》、《酬王詹叔奉使江东访茶利害见寄》、 《发廪》、《兼并》、《省兵》、《读诏书》、《次韵 和甫咏雪》等。这些作品,密切联系现实人生,内容比较 充实；而在艺术上，一般存在着议论过多、形象不够丰 满、语言较为生硬等缺点。如《兼并》诗，洪迈即认为 “其语绝不工”(《容斋诗话》卷三)。执政以后，推行 新法,当遭到反变法派的攻击时,他写了《众人》、《赐 也》、《王章》、《即事六首》之二、《孤桐》等诗进 行回击，表现出对于推行新法毫不动摇的意志。 王安石是一位爱国诗人，抒发爱国感情的诗篇在他 的政治诗中占有一定的比重。《入塞》、《送赵学士陕 西提刑》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之 平戎庆捷》等，是这类诗中的代表作。以咏史和怀古为 题材的诗篇中也颇有传诵之作。如《商鞅》、《宰□》、 《韩信》、《范增二首》、《贾生》等都有感而发,寓意 深刻,李东阳以为“极有笔力当别用一具眼观之”(《怀 麓堂诗话》)。历来脍炙人口的《明妃曲》两首,由细致 的刻画与精妙的议论结合而成，在令人同情的王昭君的 形象上寄托了自己怀才不遇的感触,黄庭坚以为“可与李 翰林、王右丞并驱争先矣”(李壁《王荆文公诗笺注》引)。 王安石还写了大量羁旅、登临、酬赠、悼友之作，其中 如《旅思》、《登飞来峰》、《题西太一宫壁》、《别 孙莘老》、《送程公□守洪州》、《寄王逢原》、《思 王逢原三首》等都是难得的佳构。但也有不少作品是铺 排典故成语的客套虚文，艺术价值不高。 王安石在退居江宁以后的10年中，思想上十分矛盾。 一方面，他继续关心新法，写作歌颂新法成效的诗篇。 《歌元丰五首》、《元丰行示德逢》、《后元丰行》等 描绘人民在获得丰收后的欢乐景象,虽不无溢美之处,但 可见他对神宗继续推行新法仍然热情支持。他曲折言志， 著名的《北陂杏花》诗的最后两句“纵被春风吹作雪， 绝胜南陌碾成尘”,陈衍以为“恰是自己身分”(《宋诗 精华录》卷二)。其他如《杖藜》、《梅花》、《独山梅 花》、《望夫石》、《鸱》等，都表现他未能忘怀政治， 不肯超然物外的积极态度。另一方面，由于神宗对推行 新法愈来愈动摇,王安石的处境愈来愈困难,他不得不借 助佛理来解脱自己的精神苦闷。《示宝觉三首》、《示 无著上人》、《寓言三首》、《拟寒山拾得二十首》等， 都表明他离开世情愈来愈远。此外,他寄情山水,陶冶性 情，写了大量山水田园诗。其中如《南浦》、《染云》、 《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜洲》 等都是古今公认的佳作。 王安石集句诗数量较多，有的比较自然。在他的提 倡下,这种特殊的诗体在宋代有了发展。故严羽说:“集 句惟荆公最长。”（《沧浪诗话》）
王安石前后期的诗风有很大不同。前期主要学习杜 甫关心政治，同情人民疾苦的精神，《杜甫画像》充分 说明了他对杜甫的倾倒。这一时期的诗歌,内容丰富,热 情饱满。在艺术上，近体多仿杜诗句法，古体则明显地 吸取韩愈诗歌的健拔雄奇、多用议论的特色，具有劲峭 雄直之气。但如《读墨》一类诗作,“终篇皆如散文,但 加押韵”（《王荆文公诗笺注》引李郛语），助长了宋 诗议论枯燥的缺点。后期诗作，在艺术上走着杜甫“老 去渐于诗律细”的路子，在对仗、典故、格律上精益求 精；又吸收了王维诗歌的取境之长，进一步增强了艺术 美。叶梦得说：“王荆公晚年诗律尤精严,造语用字,间 不容发。然意与言会,言随意遣,浑然天成，殆不见有牵 率排比处”(《石林诗话》卷上)，吴之振说他“遣情世 外，其悲壮即寓闲澹之中”(《宋诗钞·临川诗钞序》)， 都比较恰当地指出他后期诗歌的艺术特征。严羽称王安 石的诗歌为“王荆公体”(《沧浪诗话》)，主要指其后 期诗风而言。也有人对王安石后期诗过多地搬弄典故和 讲究技巧表示不满，如陈师道说他“伤工”（《王直方 诗话》引）,叶□说他“徒有纤弱”(《习学纪言序目》 卷四十七),赵翼说他几首属对精切的诗“皆字面上求工， 而气已恹恹不振”(《瓯北诗话》卷十一)。不过总的来 说，王安石的诗歌创作在扫清西昆影响、开创宋诗局面 的过程中，起了很大作用。他评张籍乐府诗的名言“看 似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”（《题张司业诗》）， 包含着自己的创作甘苦，给后世诗人以深刻启发，黄庭 坚、杨万里等都受到他的影响。但他有时爱炼涩拙之句， 押逼仄之韵，用冷僻之典，开启了江西诗派追求险韵硬 语等形式技巧的不良风气。 王安石的词作数量不多，艺术性却比较高。〔千秋 岁引〕《别馆寒砧》词“意致清迥”（《蓼园词选》）； 〔桂枝香〕《金陵怀古》足堪“颉颃 *** 、稼轩”（《艺 蘅馆词选》），都是不可多得的名篇。 作品集与版本 王安石的诗文，宋徽宗时由薛昂等 人编纂成集，早已散佚。传世的有两种：一种是《临川 先生文集》，通行的是明代嘉靖二十五年应云□刻本及 嘉靖三十九年何中丞刻本，都是100卷,源于南宋绍兴年 间詹大和刻本，即所谓临川本。另一种是南宋龙舒刻本 《王文公文集》,也是100卷、但篇目、编次与临川本不 同，且只剩两个残本。1959年中华书局整理出版的《临 川先生文集》，以临川本为底本，参校其他各善本而成。 集末附日本岛田翰从残本《王文公文集》中辑得的47篇 佚诗、佚文作为《补遗》。这是目前较完善的王安石全 集。1961年中华书局上海编辑所又得龙舒本的两个残本 合刻，去其重复，配成完整的《王文公文集》。
王安石（1021～1086），北宋杰出改革家、思想家和文学家。字介甫，号半山。江西临川（今江西抚州）人，世称临川先生。
王安石少怀大志，博学多思，随父宦游各地，目睹了北宋“民劳财匮”的社会状况，在哲学，经济，教育伦理等方面，提出了一个完整的新的思想体系－“荆公新学”，旗帜鲜明的标明自己的唯物主义立场，给当时的思想界带来一丝清新的空气，对后来中国学术思想产生了较大的影响，也同时为王安石的的政治改革奠定了思想基础。
庆历二年（1042）进士第四名及第。任地方官多年。王安石认为宋代社会贫困化的根源在于兼并。因此，在嘉佑三年（1058）上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势，立即实现对法度的变革。封建士大夫也把致国太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登台执政。
因此，王安石在熙宁七年之一次罢相。次年复拜相。王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去，于熙宁九年第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元佑元年（1086），保守派得势，此前的新法都被废除。王安石不久便郁然病逝。
王安石在哲学思想方面，继承和发扬了老子的一些思想，是传统的朴素的辩证法思想，
他的散文紧贴社会、政治和人生的实际问题，直接为他的政治斗争服务。《答司马谏议书》剖析了司马光反对新政的言词，言词简炼、委婉、坚决，明确地表明了自己的政治主张。《读孟尝君传》分析历史事实，驳斥了孟尝君养士的传统观念，畅谈如何才算“得士”的问题。即使象《伤仲永》这样的小品文，作者的用心也不在表现文思上，其实际的用意是强调后天学习的重要。
在游记这一更具辞采和情趣的文体里，王安石也常将极富哲理的主题引入，如《游褒禅山记》中用了近一半篇幅来议论这样一个理性的问题：做任何事情，如果想要达到超越常规的境界，就需要付出超常的努力，具有超强的意志，此外，别无捷径可寻。
王安石的散文以议论性居多。他较少注意文章气氛的酝酿，从感情上打动人，而是多针砭时弊，根据深刻的分析，提出明确主张。因此，他的散文一般具有较强的概括力与逻辑性，语言简炼、朴素，立意非凡。
王安石简介 (1021～1086) 北宋政治家、文学家。字介甫，号半山。抚州临川 （今属江西）人。封荆国公，世称王荆公。谥文，又称 王文公。 生平 王安石自幼随做地方官的父亲王益转徙于新 淦、庐陵、新繁、韶州等地，至景□四年（1037），全 家始定居于江宁。早年的播迁生活，使他较为广泛地接 触到社会的贫困和人民的苦难，产生了“心哀此黔首” （《感事》）的感情。他“少好读书”（《宋史·王安 石传》）,“自百家诸子之书,至于《难经》、《素问》、 《本草》、诸小说，无所不读，农夫女工，无所不问” (《答曾子固书》)。年十七、八,即以稷、契自命:“才 疏命贱不自揣，欲与稷、契遐相希” (《忆昨诗示诸外 弟》),表现出不同凡响的志趣。庆历二年(1042)登杨□ 榜进士第,签书淮南判官。庆历年(1047)调知鄞县,便着 手兴修水利,贷谷与民,受到人民爱戴。嘉□元年(1056) 为群牧判官,后历官常州知州,提点江东刑狱、三司度支 判官、知制诰等。任度支判官时,受同僚宋敏求委托,在 家藏唐人诗集的基础上编《唐百家诗选》。神宗即位， 召为翰林学士兼侍讲。熙宁二年(1069)任参知政事，次 年拜相。在神宗支持下，制定并推行农田水利、青苗、 均输、保甲、免役、市易、保马等新法，使国力有所增 强。因遭到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年(1074)罢 相，次年复拜相，进《三经新义》，立于学官。熙宁九 年(1076)再次辞去相位，退居江宁，潜心于学术研究和 诗歌创作。元□元年(1086)司马光执政,尽废新法,王安 石忧愤病死。王安石事迹，见《宋史》本传、《续资治 通鉴长编》、《宋诗纪事》、《宋人轶事汇编》、《宋 稗类钞》等。 文学主张与创作 王安石是欧阳修倡导的北宋诗文 革新运动的积极参加者。早在庆历三年（1043），他就 抨击西昆派的代表人物杨亿、刘筠“以其文词染当世， 学者迷其端原”，批判他们的文风“无文章黼黻之序” （《张刑部诗序》）。后来他的文学观随着变法思想的 形成而明显地表现出功利主义的倾向。他的文学主张的 核心是：“文章合用世”（《送董传》），“务为有补 于世”(《上人书》)。但不否定修辞技巧的作用：“容 （形式美）亦未可已也,勿先之,其可也”（同前）。他 的文学创作正是这种主张的具体实践。 王安石是唐宋八大家之一。他的散文创作以论说文 的成就最为突出。大致可以分为四类：①直接向皇帝陈 述政见的奏议。如《上仁宗皇帝言事书》，批评北宋中 叶整个官僚政治制度的腐败现象，提出法先王之意，主 张“改易更革”；《本朝百年无事□子》系统地阐述仁 宗在位41年间的政治措施的得失，劝勉神宗革除“因循 末俗之弊”。这类文章具有组织严密，析理精微，措词 大胆切直而又很有分寸、语气诚敬干脆而又富于鼓动性 等特点。尤其是《上仁宗皇帝言事书》，洋洋万言，体 大思精,近人梁启超以为“秦汉以后之一大文”,惟贾谊 《陈政事疏》“稍足方之”（《王荆公》第21章）。② 是针砭现实的杂文。如《原过》、《使医》，短小精悍， 巧于用比；《兴贤》、《委任》，从正反两面反复论证， 逻辑性很强；《闵习》、《知人》批判世人溺于旧习和 君主不能识贤,笔锋锐利,寄慨深远。③是人物论和史评。 如《子贡》、《鲧说》、《伯夷》、《读〈江南录〉》、 《读〈孟尝君传〉》、《读〈柳宗元传〉》，一反传统 之见，发前人所未发，储欣以为能“希风《史记》论赞， 奇美特绝”（《临川全集录》卷二）。其中《读〈孟尝 君传〉》全文不足百字，而抑扬吞吐，胜意迭出，尤为 短文中的杰作。④书序和信札及其他。如《周礼义序》、 《诗义序》等，在学术见解中体现了他反传统的政治态 度，即苏轼所谓“网罗六艺之遗文，断以己意”（《王 安石赠太傅》）；行文则“简而能庄”（沈德潜《唐宋 八家文钞》卷三十），字字着力。《答司马谏议书》驳 司马光对新法的非难，逻辑严密；《答吕吉甫书》以释 憾解怨的态度作绝交书，置个人恩怨于度外，表现出了 磊落的胸怀。 记叙文在王安石的散文中占有较大比重。人物传记 如《先大夫述》，运用朴实的语言记叙其父王益居官清 廉正直。着墨不多,而给人的印象较为鲜明。《伤仲永》 写仲永因后天不学终于由神童沦为常人的可悲经历，申 述劝学之旨，题材很典型。墓志碑文，为数甚多，通常 是概括叙写墓主生平、历官、品格，文笔简妙老洁，偶 尔插入几则生动故事,显得重点突出,亲切感人。如《给 事中赠尚书工部侍郎孔公墓志铭》写孔道辅不好鬼神□ 祥，举笏击杀妖蛇事，寥寥几笔，勾勒了一个无神论者 的形象。游记如《游褒禅山记》，“借题写己，深情高 致，穷工极妙”（《御选唐宋文醇》卷五十八引李光地 语）。 一般说来，王安石的记叙散文不重写景状物、铺陈 点染，而属意于借端说理、载道见志，因而某些作品显 得形象性不足。 抒情文以祭文为多。用四言韵语写的，如《祭束向 元道文》、《祭范颍州仲淹文》等，辞语古朴，情意真 挚，颇有感染力；用杂言韵文写的，如《祭欧阳文忠公 文》，高度赞扬欧阳修的文学成就和道德情操，词清韵 幽，感激□欷，在当时各家所写的欧阳修祭文中，最为 杰出。但某些替人代做及纯属应酬性质的祭文则未能免 俗。赠序中也有抒情文，如《同学一首别子固》，抒写 朋友间相警相慰之意，唱叹有情，婉转深厚。 王安石早年为文主要师法孟子和韩愈。欧阳修指点 他说：“孟、韩文虽高，不必似之也，取其自然耳。” (曾巩《与王介甫之一书》)自此以后，文思开廓。他兼 取韩非的峭厉，荀子的富丽和扬雄的简古,融会贯通,形 成峭刻幽远、雄健刚直、简丽自然的独特风格。吴德旋 说:“古来博洽而不为积书所累者,莫如王介甫”（《初 月楼古文绪论》），指出了他能够博取众美的长处。今 人朱自清说：“王是政治家，所作以精悍胜人”（《经 典常谈·文第十三》），指出了他的散文与欧阳修、苏 轼的区别。 王安石的诗歌，不仅数量多，有1500余首，而且很 有特色,自成一家。退居江宁以前所写的诗歌,多数属于 政治诗。他把自己长期观察、分析社会现实的感受和渴 望济世匡俗的抱负写进诗里，主要有《感事》、《河北 民》、《收盐》、《酬王詹叔奉使江东访茶利害见寄》、 《发廪》、《兼并》、《省兵》、《读诏书》、《次韵 和甫咏雪》等。这些作品,密切联系现实人生,内容比较 充实；而在艺术上，一般存在着议论过多、形象不够丰 满、语言较为生硬等缺点。如《兼并》诗，洪迈即认为 “其语绝不工”(《容斋诗话》卷三)。执政以后，推行 新法,当遭到反变法派的攻击时,他写了《众人》、《赐 也》、《王章》、《即事六首》之二、《孤桐》等诗进 行回击，表现出对于推行新法毫不动摇的意志。 王安石是一位爱国诗人，抒发爱国感情的诗篇在他 的政治诗中占有一定的比重。《入塞》、《送赵学士陕 西提刑》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之 平戎庆捷》等，是这类诗中的代表作。以咏史和怀古为 题材的诗篇中也颇有传诵之作。如《商鞅》、《宰□》、 《韩信》、《范增二首》、《贾生》等都有感而发,寓意 深刻,李东阳以为“极有笔力当别用一具眼观之”(《怀 麓堂诗话》)。历来脍炙人口的《明妃曲》两首,由细致 的刻画与精妙的议论结合而成，在令人同情的王昭君的 形象上寄托了自己怀才不遇的感触,黄庭坚以为“可与李 翰林、王右丞并驱争先矣”(李壁《王荆文公诗笺注》引)。 王安石还写了大量羁旅、登临、酬赠、悼友之作，其中 如《旅思》、《登飞来峰》、《题西太一宫壁》、《别 孙莘老》、《送程公□守洪州》、《寄王逢原》、《思 王逢原三首》等都是难得的佳构。但也有不少作品是铺 排典故成语的客套虚文，艺术价值不高。 王安石在退居江宁以后的10年中，思想上十分矛盾。 一方面，他继续关心新法，写作歌颂新法成效的诗篇。 《歌元丰五首》、《元丰行示德逢》、《后元丰行》等 描绘人民在获得丰收后的欢乐景象,虽不无溢美之处,但 可见他对神宗继续推行新法仍然热情支持。他曲折言志， 著名的《北陂杏花》诗的最后两句“纵被春风吹作雪， 绝胜南陌碾成尘”,陈衍以为“恰是自己身分”(《宋诗 精华录》卷二)。其他如《杖藜》、《梅花》、《独山梅 花》、《望夫石》、《鸱》等，都表现他未能忘怀政治， 不肯超然物外的积极态度。另一方面，由于神宗对推行 新法愈来愈动摇,王安石的处境愈来愈困难,他不得不借 助佛理来解脱自己的精神苦闷。《示宝觉三首》、《示 无著上人》、《寓言三首》、《拟寒山拾得二十首》等， 都表明他离开世情愈来愈远。此外,他寄情山水,陶冶性 情，写了大量山水田园诗。其中如《南浦》、《染云》、 《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜洲》 等都是古今公认的佳作。 王安石集句诗数量较多，有的比较自然。在他的提 倡下,这种特殊的诗体在宋代有了发展。故严羽说:“集 句惟荆公最长。”（《沧浪诗话》）
王安石前后期的诗风有很大不同。前期主要学习杜 甫关心政治
王石安教授。
现担任国家体委九五期间重点教材《冰雪运动》编写组组长的王石安教授，在冰雪理论及教学研究方面硕果累累。至今，任主编、副主编并编著出版了《滑雪》、《大学体育》。《自由式滑雪》。《高山滑雪》等十二部著作。另外还参编并出版的并著作。教材共九部，在各类刊物上发表论文、译文共42篇。先后共参加四个委管课题的研究工作，现担任委管攻关课题“短道速滑运动员抗干扰研究”及委管课题“短道速滑战术”两项课题组组长工作。 王石安教授在国际、国内冰雪界有一定的影响。他现任短道速滑国际裁判长，中国短道速滑裁判委员会副主任、中国滑冰协会委员、自由式滑雪国家级裁判。他不仅数十次担任冬运会、冠军赛、锦标赛等国内大型短道速滑赛裁判长工作，还多次应邀担任世界锦标赛、世界挑战赛、世界团体锦标赛、世界大学生、第三届亚冬会亚洲锦标赛及亚洲杯赛短道速滑裁判长。副裁判长工作。由于认真工作，公正执法，多次被评为省、市及全国的优秀裁判。曾四次作为中国代表参加ISU．FIL组织的国际会议。
最近王濛火了，频频上热搜，他在直播间为观众们解说比赛赛事，被网友们成为“最火解说员”，她的这种比较霸气、嘴碎式的解说火了，深受年轻人的喜爱，她的解说都是最自然的表达，凭借她的专业知识，对赛事给大家分析，大家都对这种接地气的解说表示认可，王濛在直播间也更加“放得开”，真性情的她看到女足夺冠亚洲杯，更是为她们深情献唱一首。
一、东北方言非常魔性王濛在解说时，到赛事的关键节点，她就会激动的说起东北方言，我们都知道东北方言是一种更具亲和力的语言，给人的感觉就非常有意思，非常魔性，不知不觉，你就会发现，她的解说非常有意思。
二、带动观众的情绪她能够带动观众的情绪，我们都是隔着屏幕去观看赛事，与赛场更是相距甚远，若是官方的解说，一板一眼，给人的感觉不能很好的融入到比赛中去，而王濛的解说大大拉近了人们与赛场的距离，仿佛她就是正在比赛的运动员。
三、充满个性的表现深得观众喜爱她敢于在直播间坦诚的表达自己的立场，对中国队员的全力支持，以及对一些有“前科”的运动员的芥蒂，并且她的介绍非常的个性化，用自己的主观意识去告诉大家，我们一定能赢，而这主观意识也绝非是对中国队的偏爱，而是专业的判断。
以上仅为个人观点，可能我们需要的不仅仅是一个公平公正的解说，也需要一个真正能够观众“带到”现场的解说，她就非常适合，自信且骄傲的她之所以不被人讨厌，是因为她有凡尔赛的资本和实力。你觉得“最火解说员”王濛是怎么炼成的呢？欢迎大家在评论区留言讨论。
申雪赵宏博是中国冰雪项目 历史 上的传奇情侣，两人的运动成就、爱情故事也被外人所羡慕。我们就来回顾一下两人在一起的故事。
赵宏博出生于1973年9月，五年以后，申雪才出生，两人都是哈尔滨人。
赵宏博出生时当时大哥已经17岁，还有2个姐姐，最小的也9岁了。
赵宏博小时候喜欢打篮球，有一次被滑冰队的教练孙治平发现。后来向赵宏博父母提议，让他练滑冰。刚开始赵宏博的父母并不同意，二来滑队三顾茅庐，才打动了赵宏博的父亲赵玉民。
后来他就被体校录取，学滑冰不用家里掏钱，他也搬到了滑冰队的宿舍。
申雪在赵宏博五岁这年才出生，她出生于凌晨3点半左右，当时下雪着，父母起名“雪”。
申花出生时体重很轻，身体不太好，经常生病。申雪从小很聪明，3岁时就能认识100多个汉字，她很安静也不调皮。
申雪5岁生日时，父亲申杰给她买了一双滑冰鞋当生日礼物。
申雪在上幼儿园时，一名女老师的丈夫在业余体校当滑冰教练，申杰当时就是想要提升申雪的身体素质，一次这名女老师去王金店买东西。
申杰向她提及想让女儿锻炼锻炼，跟着一块去练滑冰。那时候申雪特别瘦，申杰带着她第二天去一个结冰的足球场见教练，教练觉得这孩子太弱，但看到申杰那种热情劲，让决定让申雪试三个月的时间。
申雪训练刻苦，最终成为留下来的46个孩子之一。她在9岁这年，正式进入哈尔滨市体校，接受了正规的滑冰训练，当时他是全校年纪最小的学员。
提起申雪赵宏博来，总是申雪在前面，赵宏博在后面，这两人的搭档印象中申雪更重要，赵宏博算是她背后的男人。
但实际上赵宏博在双人滑的起点上很高，他参加业余组比赛，战胜了专业组获得500米速滑冠军。在另外一项比赛中，他拿过四个冠军。到了1992年，19岁的赵宏博已经是当地的英雄人物。他与之一个搭档谢毛毛，合作获得了四年一度的全国冬运会双人滑冠军。
在赵宏博13岁时，李耀明想让赵宏博改成双人滑，后来赵宏博师从著名教练姚滨。在1991年赵宏博和毛毛前往俄罗斯参加世青赛时，在那儿呆了六个月，毛毛因为爱吃土豆，体重迅速增加，导致没办法和赵宏博搭档双人滑了。
为了给赵宏博找双人滑的新搭档，1992年14岁的申雪才有机会和赵宏博搭档。
申雪小时候身体不太好，容易生病。家长是为了增强体质才让申雪练滑冰的。到了12岁的年龄，申雪身体开始发育，让他在滑冰事业上遇到了瓶颈，她感觉单人项目可能力量不够，想改到双人滑上。
此时赵宏博正好也在寻找新的搭档，而申花也意有向双人滑上转。
1992年姚滨当时为赵宏博找来100多名女孩，申雪当时身高不足15米，赵宏博看到申雪还一脸的不屑：“试试看吧，先练一个月。”
这年赵宏博19岁，申花14岁，当时两人的发育不同，刚一见面时感觉落差很大。申雪了为和赵宏博搭档，刻苦训练，她花了3年时间才赶上赵宏博的水平。
两人合作了四个月后就参加了全国锦标赛，两人在那次比赛中夺冠。1993年两队就取得亚洲杯双人滑的银牌，这坚定了两人合作的信心。
在1996年加拿大埃德蒙顿的世界花样滑冰锦标赛上，虽然两人成绩只排第十五名，不过二人的表演受到了观众的喜爱，让法国花样滑冰协会主席伽吉亚先生当时断言：“申雪和赵宏博在不远的将来一定会成为世界冠军！”
二人错失了1998年冬野奥运会的双人项目冲冠，当时获得第五名。在1999年世锦上赛，二人夺得双人滑银牌。2000年是这个比赛的银牌得主，2001年获得铜牌。他们具备了在世界大赛上冲冠的实力，这也是厚积薄发。
由于欧美选手在这一项目垄断，申雪和赵宏博改造了思路，开始从注重难度开始注意艺术表现力量，二人开始训练《图兰朵》，终于让二人成为世锦赛的金牌得主。在2002年世锦赛中，二人凭借《图兰朵》拿到了世锦赛的金牌。
2007年3月21日在日本东京举行的世界花样滑冰锦标赛双人滑比赛上，申雪/赵宏博以完美的表现拿下职业生涯第三个世锦赛的冠军。一曲终了，赵宏博单膝跪倒，向申雪公开求婚，这对有情人终于在牵手了15年之后走到了一起。
在赵宏博向申花求婚成功后，二人曾经离开过这个项目两年的时间。2010年二人完婚，当年二人复出想要完成自己的奥运金牌梦。
在2010年温哥华冬奥运会上，申雪和赵宏博选择了自由滑背景音乐《阿达久》获得了中国 历史 上之一对冬奥会双人滑的冠军，这一年赵宏博37岁，申雪也32岁了，二人是冬奥 历史 上年龄更大的一对双人滑组合，并且创造了21657分的新得分纪录。申雪赵宏博终于在携手征战18年后，一圆奥运金牌之梦。
2013年5月13日，冬季运动管理中心正式公布新一届花样滑冰国家队名单，赵宏博为新一届花样滑冰国家队双人滑主教练。对于花样滑冰，赵宏博说：“我的前半生奉献给了花样滑冰，我想我的后半生也不会离开它了。我希望我可以做到，我希望成为姚滨一样伟大的教练。”（完）
霍英东年轻时最渴望的事业，是成为 *** 足球员。
霍英东说过：“我出身贫寒，少年时因过早为生计奔波而营养不良，尝够了体弱多病之苦。懂事后见国家贫弱，人民多难，更深感如果不摘掉‘东亚病夫’的帽子，民族难兴国家无望之理。”为此，霍英东一直把体育运动视为振兴中华的重要标志和手段。
1977年7月26日，霍英东带领香港足球队一举打进了在北京举行的亚非拉国际足球邀请赛决赛。在比赛前， *** 来到了休息室，热情地和霍英东及全体队员握手，并和大家一起进入球场看台。此时，在场的8万观众一起鼓掌欢呼， *** 深受广大人民群众爱戴，这给霍英东留下了深刻的印象，从此，霍英东把支持祖国的体育事业视为对祖国建设的更大贡献。
霍英东对经济和体育向来持辩证的观点，他坚信只有经济的发展才能真正带动体育的进步；同时，他也强调“强国须从强体开始”，他说：“没有经济的发展，中国体育不会有今天（的成就）。……体育水平是国家兴盛的标志。体育在和平发展时期的影响力是政治、经济、文化因素所无法替代的。我们在这次奥运会（2004年雅典奥运会）取得的成绩堪称奇迹，为此中国人都很受鼓舞，外国人也很震惊，这就是体育的力量。”
霍英东本人也十分热爱体育运动，他年轻时是绿茵场上的健将，年纪大了之后还每天进行网球和游泳锻炼。霍英东曾语重心长地说：“以前中国人吃不饱、穿不好，现在经济好了，竞技体育也进步了，接下来应该让体育得到更大程度的普及。对整个民族来说，金牌很重要，人民的健康也非常重要。”
