导读：1、《清平乐·村居》宋代：辛弃疾茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。译文：草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老
1、《清平乐·村居》
宋代：辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
译文：草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？大儿锄豆溪东，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是无赖的小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
2、《青玉案·元夕》
宋代：辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
译文：像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷、乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，她却在，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
3、《西江月·夜行黄沙道中》
宋代：辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年。听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边。路转溪桥忽见。
译文：天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。
天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中。拐了个弯，茅店忽然出现在眼前。
4、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
宋代：辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
译文：醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。把烤牛肉分给部下，乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。
战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！
5、《南乡子·登京口北固亭有怀》
宋代：辛弃疾
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
译文：什么地方可以看见中原呢？在北固楼上，满眼都是美好的风光。从古到今，有多少国家兴亡大事呢？不知道。往事连绵不断，如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
当年孙权在青年时代，做了三军统帅。他能占据东南，坚持抗战，没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备而已。“要是能有个孙权那样的儿子就好了。
诗圣”杜甫
在形容自己的诗艺时，杜甫曾说过：“思飘云物动，律中鬼神惊，毫发无遗憾，波澜独老成” 的确，杜甫的七古、五古、七律、五律在唐代都是一流的，古体的七言诗在他手里正式成立，古体的五言诗在他手里变了格调，在“温柔敦厚”外另开“沉着痛快”一派，五律，杜甫以前用来写艳情、写山水，他却用来写广大的实在的人生，拓宽了诗歌领域。他的五律最多，差不多穷尽了这种体制的变化，七律精于组织，富于变化，七绝虽直抒胸臆，但颇有清新刻画之句。他不大做乐府，但他描写社会生活正是乐府的精神，他的写实的态度也源于乐府。
杜甫是一位集大成者和承前启后的诗人，汉魏的浑朴古雅，六朝的藻丽纤秾、淡远韶秀杜甫无一不备。杜甫之后没有一个诗人不直接、间接学他的：韩愈跟着他将诗进一步散文化；而又造奇喻，押险韵，铺张描写，逞才使气，是“沉着痛快”的诗，元稹、白居易将杜甫写实的表现人生的态度理论化，导引了“新乐府”运动。也是元稹，在为杜甫写的墓志铭中，对杜甫的创作进行了全面的评价，并许以更高的地位。两宋诗之冠冕的江西诗派：黄庭坚、陈师道、陈与义三宗都以杜甫为祖、金、元、明之诗坛巨擘都是杜甫为之开先。陆游有诗曰：
千载《诗》亡不复删
少陵谈笑即追还
尝憎晚辈言“诗史”
《清庙》《生民》伯仲间。
他视人们尊杜诗为诗史为不足，必置于雅、颂之音中犹若诗中之经才好。秦观在《韩愈论》中，将孔子与杜甫同提并论，孔子对我国古代文化的总结整理之功可用集大成者来赞，“呜呼，杜氏。。。亦集诗文之大成者欤”，虽未直接称圣，实亦许之矣。到了明代，杜甫已经正是被称为诗圣了。
正是因为杜甫推崇儒家思想,再加上其诗歌的影响,才被后世称为诗圣"圣"在古代是对儒家人物的神化评价和称号其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。
1、《青玉案·元夕》
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转7，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
白话译文：
像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
2、《丑奴儿·书博山道中壁》
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
白话译文：
人年少时不知道忧愁的滋味，喜欢登高远望。喜欢登高远望，为写一首新词无愁而勉强说愁。
现在尝尽了忧愁的滋味，想说却说不出。想说却说不出，却说好一个凉爽的秋天啊！
3、《菩萨蛮·书江西造口壁》
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
白话译文：
郁孤台下这赣江的水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。
但青山怎能把江水挡住？江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
4、《清平乐·村居》
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
白话译文：
草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？
大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
5、《永遇乐·京口北固亭怀古》
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎7。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下1，一片神鸦社鼓。凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？
白话译文：
江山千古依旧，割据的英雄孙仲谋，却已无处寻觅。无论繁华的舞榭歌台，还是英雄的流风余韵，总被无情风雨吹打而去。那斜阳中望见的草树，那普通百姓的街巷，人们说寄奴曾经居住。遥想当年，他指挥着强劲精良的兵马，气吞骄虏一如猛虎。
元嘉帝多么轻率鲁莽，想建立不朽战功封狠居胥，却落得仓皇逃命，北望追兵泪下无数。还记得四十三年前，我战斗在硝烟弥漫的扬州路。真是不堪回首，拓跋焘的行宫下，神鸦叫声应和着喧闹的社鼓。有谁会来寻问，廉颇将军年纪已老，他的身体是否强健如故？
1、卜算子
寻春作
南宋豪放派词人辛弃疾
修竹翠罗寒，迟日江山暮。
幽径无人独自芳，此恨知无数。
只共梅花语，懒逐游丝去。
著意寻春不肯香，香在无寻处。
译文
细长的竹子一丛丛如青翠的丝障一般，带着轻微的寒冷，春天的山河迎来日暮。在无人的小路上独自芬芳，这样的遗憾无数。只与梅花说话，懒得去追逐空气中那淡淡烟气。在人们刻意地游赏春景的时候它不肯散发芬芳，却在那无法追寻处散发若有若无的暗香。
2、南乡子·舟中记梦
宋代词人辛弃疾
欹枕艣声边，贪听咿哑聒醉眠。
梦里笙歌花底去；依然，翠袖盈盈在眼前。
别后两眉尖，欲说还休梦已阑。
只记埋冤前夜月，相看，不管人愁独自圆。
译文
船行江上，在咿哑嘈杂的摇橹声中渐渐入睡。在梦中与意中人相会，她依然是翠袖盈盈的可人情态。在梦中正与情人难离难舍，欲说还休之际，却梦断人醒。回忆前夜分别时，正是圆月中天，月圆而人离别。
3、汉宫春·立春日
宋代爱国词人辛弃疾
春已归来，看美人头上，袅袅春幡。
无端风雨，未肯收尽余寒。年时燕子，料今宵梦到西园。
浑未办，黄柑荐酒，更传青韭堆盘？
却笑东风，从此便薰梅染柳，更没些闲。闲时又来镜里，转变朱颜。清愁不断，问何人会解连环？生怕见花开花落，朝来塞雁先还。
译文
从美人登发上的袅袅春幡，看到春已归来。虽已春归，但仍时有风雨送寒，似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归，料今夜当梦回西园。已愁绪满怀，无心置办应节之物。
东风自立春日起，忙于装饰人间花柳，闲来又到镜里，偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断，无人可解。怕见花开花落，转眼春逝，而朝来塞雁却比我先回到北方。
4、水龙吟·过南剑双溪楼
宋代词人辛弃疾
举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛光焰。我觉山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。
峡束苍江对起，过危楼，欲飞还敛。元龙老矣！不妨高卧，冰壶凉簟。千古兴亡，百年悲笑，一时登览。问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆？
译文
抬头观看西北方向的浮云，驾驭万里长空需要长剑，人们说这个地方，深夜的时候，常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高，水潭的水冰冷，月亮明亮星光惨淡，待点燃犀牛角下到水中看看，刚靠近栏杆处却害怕，风雷震怒，鱼龙凶残。
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花，过高楼，想飞去但还是收敛作罢，我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了，不妨高卧家园，凉爽的酒，凉爽的席子，
一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情，想到我自己的一生不过百年的悲欢离合，嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆，在斜阳夕照中抛锚系缆？
5、水调歌头·舟次扬州和人韵
宋代爱国词人辛弃疾
落日塞尘起，胡骑猎清秋。汉家组练十万，列舰耸层楼。谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇血污，风雨佛狸愁。季子正年少，匹马黑貂裘。
今老矣，搔白首，过扬州。倦游欲去江上，手种橘千头。二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋：莫射南山虎，直觅富民侯。
译文
落日雄浑，边境上战争的烟尘涌起，秋高气爽，金兵大举进犯我领地。看我雄壮的十万大军奋勇迎敌，江面上排列的战舰如高楼耸立。
谁说苻坚的士兵投鞭就能截断江流，想当年昌顿谋杀生父，响箭上染满血迹，佛狸南侵在风雨中节节败退，最终也死在他自己的亲信手里。年轻时我像苏秦一样英姿飒爽，跨着战马身披貂裘为国奔走效力。
如今我一事无成人已渐老，搔着白发又经过这扬州旧地。我已经厌倦了官宦生涯，真想到江湖间种桔游憩。你们二位都是东南的名流，胸藏万卷诗书前程无比。让我尝试着为你们出谋划策：不要学李广在南山闲居射虎，去当个“富民侯”才最为相宜。
中国象棋具有悠久的历史。战国时期，已经有了关于象棋的正式记载，如：《楚辞•招魂》中有"蓖蔽象棋，有六簿些；分曹并进，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些。"。《说苑》载：雍门子周以琴见孟尝君，说："足下千乘之君也，……燕则斗象棋而舞郑女。"由此可见，远在战国时代，象棋已在贵族阶层中流行开来了。据上述情况及象棋的形制推断，象棋当在周代建朝（公元前11世纪）前后产生于中国南部的氏族地区。早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三种器具组成。两方行棋，每方六子，分别为：枭、卢、雉、犊、塞（二枚）。棋子用象牙雕刻而成。箸，相当于骰子，在棋之前先要投箸。局，是一种方形的棋盘。比赛时,"投六箸，行六棋"，斗巧斗智，相互进攻逼迫，而制对方于死地。春秋战国时的兵制，以五人为伍，设伍长一人，共六人，当时作为军事训练的足球游戏，也是每方六人。由此可见，早期的象棋，是象征当时战斗的一种游戏。在这种棋制的基础上，后来又出现一种叫"塞"的棋戏，只行棋不投箸，摆脱了早期象棋中侥幸取胜的成分。
秦汉时期，塞戏颇为盛行，当时又称塞戏为"格五"。从湖北云梦西汉墓出土的塞戏棋盘和甘肃武威磨嘴子汉墓出土的彩绘木俑塞戏，可以映证汉代边韶《塞赋》中对塞戏形制的描写。三国时期，象棋的形制不断地变化，并已和印度有了传播关系。至南北朝时期的北周朝代，武帝（公元561～578年在位）制《象经》，王褒写《象戏•序》，庚信写《象戏经赋》，标志着象棋形制第二次大改革的完成。隋唐时期，象棋活动稳步开展，史籍上屡见记载，其中最重要的是《士礼居丛书》载《梁公九谏》中对武则天梦中下象棋频国天女的记叙和牛僧孺《玄怪录》中关于宝应元年（公元762年）岑顺梦见象棋的一段故事。结合现在能见到的北宋初期饰有"琴棋书画"四样图案，而以八格乘八格的明暗相间的棋盘来表示棋的苏州织锦，和河南开封出土的背面绘有图形的铜质棋子，可以得到这样的结论：唐代的象棋形制，和早期的国际象棋颇多相似之处。当时象棋的流行情况，从诗文传奇中诸多记载中，都可略见一斑。而象棋谱《樗薄象戏格》三卷则可能是唐代的著作。宋代是象棋广泛流行，形制大变革的时代。北宋时期，先后有司马光的《七国象戏》，尹洙的《象戏格》、《棋势》，晁补之的《广象戏图》等著术问世，民间还流行"大象戏"。
经过近百年的实践，象棋于北宋末定型成近代模式：32枚棋子，有河界的棋盘，将在九宫之中等等。南宋时期，象棋"家澈户晓"，成为流行极为广泛的棋艺活动。李清照、刘克庄等文学家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宫廷设的"棋待诏"中，象棋手占一半以上。民间有称为"棋师"的专业者和专制象棋子和象棋盘的手工业者。南宋还出现了洪迈的《棋经论》、叶茂卿的《象棋神机集》、陈元靓的《事林广记》等多种象棋著述。元明清时期，象棋继续在民间流行，技术水平不断得以提高，出现了多部总结性的理论专著，其中最为重要的有《梦入神机》、《金鹏十八变》、《桔中秘》、《适情雅趣》、《梅花谱》、《竹香斋象棋谱》等。杨慎、唐寅、郎英、罗颀、袁枚等文人学者都爱好下棋，大批著名棋手的涌现，显示了象棋受到社会各阶层民众喜爱的状况。新中国建立之后，象棋进入了一个崭新的发展阶段。1956年，象棋成为国家体育项目。以后，几乎每年都举行全国性的比赛。1962年成立了中华全国体育总会的下属组织——中国象棋协会，各地相应建立了下属协会机构。40多年来，由于群众性棋类活动和比赛的推动，象棋棋艺水平提高得很快，优秀棋手不断涌现，其中以杨官璘、胡荣华、柳大华、赵国荣、李来群、吕钦、许银川等最为著名。
走棋和吃子
1、对局时，由执红棋的一方先走，双方轮流各走一着，直至分出胜、负、和，对局即终了。轮到走棋的一方，将某个棋子从一个交叉点走到另一个交叉点，或者吃掉对方的棋子而占领其交叉点，都算走一着。双方各走一着，称为一个回合。
2、各种棋子的走法
•帅（将）：帅和将是棋中的首脑，是双方竭力争夺的目标。它只能在"九宫"之内活动，可上可下，可左可右，每次走动只能按竖线或横线走动一格。帅与将不能在同一直线上直接对面，否则走方判负。
•仕（士）：仕（士）是帅（将）的贴身保镖，它也只能在九宫内走动。它的行棋路径只能是九宫内的斜线。
•相（象）：相（象）的主要作用是防守，保护自己的帅（将）。它的走法是每次循对角线走两格，俗称"象走田"。相（象）的活动范围限于"河界"以内的本方阵地，不能过河，且如果它走的"田"字中央有一个棋子，就不能走，俗称"塞象眼"。
•车：车在象棋中威力更大，无论横线、竖线均可行走，只要无子阻拦，步数不受限制。因此，一车可以控制十七个点，故有"一车十子寒"之称。
•炮：炮在不吃子的时候，走动与车完全相同。
•马：马走动的 *** 是一直一斜，即先横着或直着走一格，然后再斜着走一个对角线，俗称"马走日"。马一次可走的选择点可以达到四周的八个点，故有"八面威风"之说。如果在要去的方向有别的棋子挡住，马就无法走过去，俗称"蹩马腿"。
•兵（卒）：兵（卒）在未过河前，只能向前一步步走，过河以后，除不能后退外，允许左右移动，但也只能一次一步。
3、吃子：任何棋子走动时，如果目标位置上有对方的棋子，就可以把对方的棋子拿出棋盘，再换上自己的棋子（即"吃子"）。只有炮的吃子方式与其他子不同：炮与被吃子之间必须隔一个棋子，进行跳吃，俗称"架炮"或"炮打隔子"。
《棋盘和棋子》
象棋是一种双方对阵的竞技项目。棋子共有三十二个，分为红黑两组，各有十六个，由对弈的双方各执一组。兵种是一样的，分为七种：
红方：红方有帅一个，仕、相、车、马、炮各两个，兵五个。
黑方: 黑方有将一个，士、象、车、马、炮各两个，卒五个。
其中帅与将；仕与士；相与象；兵与卒的作用完全相同，仅仅是为了区别红棋和黑棋而已。
棋子活动的场所，叫作"棋盘"。在长方形的平面上，绘有九条平行的竖线和十条平行的横线相交组成，共有九十个交叉点，棋子就摆在交叉点上。中间部分，也就是棋盘的第五，第六两横线之间末画竖线的空白地带称为“河界”。两端的中间，也就是两端第四条到第六条竖线之间的正方形部位，以斜交叉线构成“米”字方格的地方，叫作“九宫”（它恰好有九个交叉点）。
整个棋盘以“河界”分为相等的两部分。为了比赛记录和学习棋谱方便起见，现行规则规定：按九条竖线从右至左用中文数字一-九来表示红方的每条竖线，用 *** 数字‘1’～‘9’来表示黑方的每条竖线。对弈开始之前，红黑双方应该把棋子摆放在规定的位置。任何棋子每走一步，进就写“进”，退就写“退”，如果像车一样横着走，就写“平”。
任何棋子在走动时，如果乙方棋子可以到达的位置有对方的棋子，就可以把对方棋子拿出棋盘(称为吃子)而换上自己的棋子。只有炮的"吃子"方式与它的走法不同：它和对方棋子之间必须隔一个子（无论是自己的还是对方的），具备此条件才能"吃掉"人家。一定要注意，中隔一个棋子，这个棋子俗称“炮架子”。帅和将被吃或不能动弹即输棋。对局评注更好,别的书也有用但是你要买很多本,对局就都包括了而且看着有趣,不枯燥有兴趣才是组一重要的,书好看不进去也没有用处
另外初学者不要和象棋软件玩,那是挑战和娱乐用的要实战找人下,更好是比自己水平高而且不是高的太夸张的
棋盘和棋子初始摆放位置：
车马象士将士象马车
├┼┼┼┼┼┼┼┤
├炮┼┼┼┼┼炮┤
卒┼卒┼卒┼卒┼卒
├┴┴┴┴┴┴┴┤
├┬┬┬┬┬┬┬┤
兵┼兵┼兵┼兵┼兵
├炮┼┼┼┼┼炮┤
├┼┼┼┼┼┼┼┤
车马相仕帅仕相马车
█中国象棋的国际化
象棋是中华民族的传统文化，不仅在国内深受广大群众的喜爱，而且在国外，尤其是东南亚的侨胞和外籍华人中也广泛流传。许多海外华侨、华人和港澳同胞把象棋看作是侨胞与祖国联系的桥梁和纽带，把开展象棋活动看作是炎黄后裔对自己民族文化的继承和发扬。近几十年来，随着贸易和文化交往的不断发展，象棋在英、美、法、加拿大、联邦德国等国家也发展了不少的爱好者。象棋正从它的发源地，经过亚洲，传播到世界各个角落。
现在从亚洲来看，不仅港澳等地棋风很盛，而且在泰国、新加坡、菲律宾、马来西亚、印尼，日本等国的华侨和外籍华人中，象棋也很普遍。那些地区和国家每年都举行象棋比赛，而且都已分别成立了象棋总会或象棋协会。
1978年11月间，在东南亚一些地区和国家的侨胞名流和棋界人士的发起和合作下，亚洲象棋联合会应运而生。现在，菲律宾、马来西亚、泰国、新加坡、印尼、中国、文莱、西马来亚和香港、澳门地区都是"亚象联"成员。香港名流霍英东先生出任本届会长。
自从"亚象联"成立以后，亚洲地区的象棋活动更加活跃，亚洲各国和地区之间的象棋交往和比赛活动逐年增多，棋手水平普遍提高，涌现出不少有前途的青年棋手。新加坡、菲律宾和泰国等还专门培养了一些女棋手，女子下象棋的也逐渐增多起来。体现亚洲棋手友谊和水平的"亚洲杯象棋锦标赛"现已举办五届。亚洲城市名手邀请赛从1981年创办，现已举办三届。第4届亚洲城市名手赛据悉将在澳门举行。"亚象联"还多次举办各会员国和地区之间的友谊赛和互访。
近年来，象棋在欧美人中间有了可喜的发展。美国、法国、联邦德国、加拿大等国，纷纷成立象棋协会或象棋社。值得注意的是，一些国家的国际象棋大师也下起中国象棋来了，象我国一些中国象棋手一样，成了两项象棋都擅长的"双枪将"。为了进一步促进象棋的国际化，吸引更多的欧美人下象棋，使东方的棋道推向全球，以便全世界人民都能分享中华民族的传统文化，从中取得无穷的乐趣，"亚象联"委托中国象棋协会举办"七星杯"国际邀请赛，每两年一次，现已举办两届。第2届"七星杯"国际邀请赛有菲律宾、泰国、美国、加拿大、联邦德国、西柏林、法国、中国、香港、澳门等10个国家和地区的20名棋手参加比赛。据悉，参加"七星杯"赛的各国和地区象棋组织将通过今后几届比赛酝酿筹组象棋国际联合会，以进一步促进象棋的国际化。
为了鼓励和吸引非华人血统的外国人积极参加象棋活动，提高象棋技艺，香港霍英东先生悬赏50万美元的巨额奖金，准备奖给在有"十连冠"胡荣华参加的国际性中国象棋比赛中荣获冠军的非华人血统的外国人。另外，"亚象联"已筹集了三百万港市的推广象棋基金，准备以每年的利息翻译棋书，举办教练员和裁判员训练班，以利在纯粹的外国人中发展象棋爱好者，把象棋推向世界。
█全运会上见分晓
1987年的第6届全运会中国象棋赛，根据竞赛规程的规定，将分男女两组分别进行团体赛。因参加比赛的队数较多，分预赛和决赛两个阶段，预赛已于4月间在福建省福州举行，决赛将于11月下旬在广东省番禺举行。比赛采取分台定人制，男子组每队4人，女子组每队3人。
参加比赛的男女棋手将超过180各，这将是我国全运会历史上规模更大的一次棋赛。以往第1届、第3届全运会虽然也有中国象棋比赛，但举行的是个人赛。参加比赛的单位和棋手很少。第4届全运会的中国象棋赛，男子举行团体赛，女子项目因当时开展时间不长，只进行个人赛，所以比赛的规模和参赛棋手的人数都不如这一届。
男团盟主谁属？笔者认为这将决定于各队的平均实力和水平发挥情况。根据近几届全国比赛各队战绩分析，以上海、河北、广东三队希望更大。上海队拥有"当代棋王"、"十连冠"胡荣华以及林宏敏、于红木、邬正伟三员大将。他们之中，只有邬正伟算是新手，其实他在上海市赛中曾多次名列前茅，只是上海人才济济，以往没有机会上场而已。在邯郸举行的1986年全国中国象棋团体赛中，上海队挟绝对优势，过五关斩六将，在最后一轮比赛还未结束以前就夺得冠军。在这届全运会上，上海队自然是最有希望夺魁。
河北队拥有特级大师李来群和大师刘殿中，曾获1983、1985年两届全国团体冠军。在1986年全国团体赛中，一开始夺魁呼声更高，但因在本乡本上举行比赛，思想压力大，第3、4台，尤其是第4台选手临场发挥不佳。结果未能卫冕。但是经过这届全运会前一年多时间的赛前训练，特别是心理训练，河北队的这种弱点一定会有所克服。后两台棋手的水平如能发挥正常，河北队仍将是金牌的有力争夺者。
广东队拥有新科状元特级大师吕钦、老大师蔡福如，在1986年全国团体赛中，因老冠军杨官磷挂刀引退，实力大受影响而未能进入前三名。但第6届全运会由他们做东，广东队对此一定格外重视，如能调整阵容，定能重整旗鼓，成为上海、河北争夺冠军的有力对手。
至于北方两支大军黑龙江队和辽宁队的实力也不容忽视，在历史上，辽宁队曾两次夺得冠军，卜风波、赵庆阁两位大师和3、丛台选手实力平均，但因心理控制能力稍差，近八届战绩欠佳。黑龙江队拥有特级大师王嘉良、大师赵国荣、孙志伟等名将，1985年获全国团体第2名，1986年退居第6名，但实力不弱。据说这次全运会上，王嘉良有可能退居二线，充任参谋长，运筹帷幄，而由几位年轻选手去挑重担，这样调整可能比王嘉良亲自披挂上阵更有生机。湖北队拥有特级大师柳大华，1986年全国团体赛中虽然出师不利，受挫于河北二队，但后来奋勇冲杀，在关键时刻击败广东、河北一队，最后进入前三名。浙江队拥有"拼命三郎"于幼华和"飞刀"陈孝堃，因3、4两台实力稍弱，夺魁希望不是很大，但将是各队夺魁的拦路虎。以上四队进入前六名的希望很大。此外，江苏、安徽、四川、火车头等队也有一争前六名的可能。
女子团体赛的情况与男子不同。因为每队由三名棋手组成，比以往几届团体赛每队增加一名，这一新规定将给整个比赛结果带来新的变化。
近几年来，女子中国象棋各队实力义化本来就很大，原先是粤、京、沪三足鼎立，现在是沪、粤、皖三分天下。广东队从1982年开始，夺得三次冠军，第1、2台黄子君、黄玉莹两位女子大师的棋艺正处黄金时代，1985年全国赛时以不败纪录夺得冠军。1986年全国赛中，尽管开始时失利于上海队，但毫不气馁，后几轮连连获胜，终于卫冕成功。这次全运会女队增加为三人，广东队也有人选。上海队拥有特级大师单霞丽、大师黄耀钰和新秀常虹，具有夺魁的实力。安徽队正处上升时期，第1台高华1985年全国个人赛中独占鳌头，1986年全国团体赛中又与第2台吴淑英配合，夺得全国冠军。本届全运会女子中国象棋团体冠军可能就在粤、沪、皖这三队中产生，或者说她们三队将有可能包揽前三名。
至于北京女队，因特级大师谢思明进高校深造，训练方面似有所影响，2台朱建新实力逊色谢思明，3台实践经验不足，争夺前三名的困难较大，但北京女队已在加强训练措施，经过一年多的赛前训练，也许会恢复以前的更佳状态，届时一定会尽力拼搏，争取在这届全运会上闯出好成绩来。她们和拥有全国冠军林野的四川队、拥有新秀胡明的河北队，以及拥有新秀马麟的陕西队等，预计进入前六名的希望很大，至于能否进入前三名，那要看她们的临场发挥了。
送剑与傅岩叟
辛弃疾 南宋 （七绝 ）
莫邪三尺照人寒，试与挑灯仔细看。
且挂空斋作琴伴，未须携去斩楼兰。
丙寅九月二十八日作来年将告老
渐识空虚不二门，扫除诸幻绝根尘。
此心自拟终成佛，许事从今只任真。
有我故应还起灭，无求何自别冤亲。
西山病叟支离甚，欲向君王乞此身。
丙寅岁山间竞传诸将有下棘寺者
去年骑鹤上扬州，意气平吞万户侯。
谁使匈奴来塞上，却从廷尉望山头。
荣华大抵有时歇，祸福无非自己求。
记取山西千古恨，李陵门下至今羞。
答余叔良和韵
东舍延朝爽，西林媚夕曛。
有生同扰扰，何路出纷纷。
暖日鹓鸾伴，空山鸟兽群。
本来同一致，休笑众人醺。
第四子学春秋发愤不辍书以勉之
春雨昼连夜，春江冷欲冰。
清愁殊浩荡，莫景剧飞腾。
身是归休客，心如入定僧。
西园曾到不，要学仲舒能。
读邵尧夫诗
饮酒已输陶靖节，作诗犹爱邵尧夫。
若论老子胸中事，除却溪山一事无。
读书
是非得失两茫茫，闲把遗书细较量。
掩卷古人堪笑处，起来摩腹步长廊。
读圆觉经
二十五轮清净观，上中下期春夏斋。
本来欲造空虚地，那得许多缠绕来。
傅岩叟见和用韵答之
万里鱼龙会有时，壮怀歌罢涕交颐。
一毛未许杨朱拔，三战空怀鲍叔知。
明月夜光多白眼，高山流水自朱丝。
尘埃野马知多少，拟倩撩天鼻孔吹。
赋葡萄
高架金茎照水寒，累累小摘便堆盘。
喜君不酿凉州酒，来救衰翁舌本乾。
感怀示儿辈
安乐常思病苦时，静观山下有雷颐。
十千一斗酒无分，六十三年事自知。
错处真成九州铁，乐时能得几絇丝。
新春老去惟梅在，一任狂风日夜吹。
感怀示儿辈
穷处幽人乐，徂年烈士悲。
归田曾有志，责子且无诗。
旧恨王夷甫，新交蔡克儿。
渊明去我久，此意有谁知。
关悟老住明教禅院
道人匡庐来，籍籍倾众耳。
规摹小轩中，坐稳得坎止。
慈云为谁出，法席应众启。
招提隐山腹，深净端可喜。
夜禅余机锋，文字入游戏。
会有化人来，伽陀开短纸。
和傅岩叟梅花二首
月澹黄昏欲雪时，小窗犹欠岁寒枝。
暗香疏影无人处，唯有西湖处士知。
和傅岩叟梅花二首
灵均恨不与同时，欲把幽香赠一枝。
堪入离骚文字不，当年何事未相知。
和郭逢道韵
枣树平生叹子阳，里歌虽短意偏长。
东家昨夜梅花发，愧我分他一半香。
和郭逢道韵
君家富贵有汾阳，只要文章光焰长。
莫为梅花费诗句，细思丹桂是天香。
和李都统诗
破屋那堪急雨淋，且欣断港运篙深。
老农定向中宵望，太岁今年合守心。
和前人观梅雪有怀见寄
相思几欲扣停云，抱疾还嗟老不文。
满眼梅花深雪片，何人野鹤在鸡群。
诗肩相见高如旧，酒甲而今蘸几分。
且向梁园赋清景，自知才思不如君。
和前人韵
池鱼岂足较浮沉，邱貉何曾异古今。
末路长怜鞭马腹，淡交端可炙牛心。
山方高卧云长乱，松本忘言风自吟。
昨日溪南鸡酒社，长卿多病不能临。
和前人韵
茶瓜不作片时留，又向悠然作胜游。
花径似经新扫酒，竹林唤起旧风流。
天教有象皆楷写，世已无书可校讐。
长日苦遭蝉噪聒，杖藜拟访涧泉秋。
和泉上人
芒鞋踏遍万山松，得得归来丈室中。
破裓一身在悬磬，清谈对客似撞钟。
名家要看惊人举，觅句何须效我穷。
春雨地罏分半坐，便疑身住古禅丛。
和人韵
老来筋力上山迟，过眼风光自崛奇。
拟放狂歌花已笑，正羞短发雪偏垂。
溪山能破几緉屐，风雨连催十二时。
且锁君诗怕飞去，从人唤我虎头痴。
和人韵
老奴权至使将军，非所宜蒙定可黥。
嫫母侏儒曾一笑，瓠壶藤蔓便相萦。
解纷已见立谈顷，漏网从今太横生。
岂是人间重生女，只应诗老便多情。
和任师见寄之韵
老来功业已蹉跎，买得生涯复不多。
十顷芰荷三径菊，醉乡容我住无何。
和任师见寄之韵
昨梦春风花满枝，是花到眼是新诗。
如今梦断春无迹，不记题诗付与谁。
和任师见寄之韵
几年魂梦隔高门，叹息潭间阙异闻。
剩喜风情筋力在，尚能诗似鲍参军。
和吴克明广文赋梅
谁咏寒枝入国风，广文官冷更诗穷。
偶随岸柳春先觉，试比山樊韵不同。
十顷清风明月外，一杯疏影暗香中。
遥知一夜相思后，铁石心肠也恼翁。
和杨民瞻韵
拄杖闲题祖印来，壁间有句试参怀。
从来歌舞新罗袜，不识溪山旧草鞋。
和赵昌父问讯新居之作
草堂经始上元初，四面溪山画不如。
畴昔人怜翁失马，只今自喜我知鱼。
苦无突兀千间庇，岂负辛勤一束书。
种木十年浑未办，此心留待百年余。
和赵国兴知录赠琴
赵君胸中何瑰奇，白日照耀珊瑚枝。
新诗哦成七字句，孤桐赠我千金资。
人间皓齿蛾眉斧，筝笛纷纷君未许。
自言工作古谁骚，十指黄钟挟大吕。
芙蓉清江薜荔塘，灵均一去乘鸾凰。
君试一弹来故乡，荷衣蕙带芳椒堂。
往时嵇阮二三子，能以遗音还正始。
谁令窈窕从户窥，曾闻长卿心好之。
低头儿女调音节，此器岂因渠辈设。
劝君往和薰风弦，明光佩玉声璆然。
此时高山与流水，应有钟期知妙旨。
只今欲解无弦嘲，听取长松万壑风萧骚。
和赵晋臣敷文积翠岩去纇石
两峰如长喉，有石鲠其内。
千金随侯珠，磊落见微纇。
何言西子美，捧心作颦态。
夷齐心著肩，欲间使分背。
小亏或大全，知恶及真爱。
堂堂老充国，荒寻得幽对。
朝夕与山语，俯仰弥三载。
谓我知子心，茅塞厌荟薱。
有美玉于斯，雕琢那可废。
芝兰生当户，虽芳亦芟刈。
邑有从事贤，闻之重慷慨。
太清点浮云，谁令久滓秽。
指挥俄顷间，急雨破春块。
开豁喜新辟，逼仄忘旧碍。
得非神禹手，勇凿耻不逮。
又如持金篦，刮膜生美睐。
渠言农去草，见恶佩前诲。
主人吟古风，格调剧清裁。
我评此章句，真是杜陵辈。
入蜀脚未定，欲掷石笋退。
火与金水同，其石为铄粹。
劝君莫放手，玉石恐俱碎。
累然颈下瘿，割之命随溃。
此石幸胜之，此举君勿再。
姑置毋多谈，俱想增胜槩。
会当携酒去，物理剖茫昧。
此邦刘知道，光焰文章在。
今将清风峡，与岩传百代。
和赵晋臣送糟蟹
人间缓急正须才，郭索能令酒禁开。
一水一山十五日，从来能事不相催。
和赵茂嘉郎中赋梅
空谷春迟懒却梅，年年不肯犯寒开。
怕看零落雁先去，欲伴孤高人未来。
解后平生惟酒可，风流抵死要诗催。
更怜雪屋君家树，三十年来手自栽。
和赵茂嘉郎中双头芍药二首
昨日梅华同语笑，今朝芍药并芬芳。
弟兄殿住春风了，却遣花来送一觞。
和赵茂嘉郎中双头芍药二首
当年负鼎去干汤，至味须参芍药芳。
岂是调羹双妙手，故教初发劝持觞。
和赵直中提干韵
万事推移本偶然，无亏何处更求全。
折腰曾愧五斗米，负郭元无三顷田。
城碍夕阳宜杖履，山供醉眼费云烟。
怪君不顾笙歌误，政拟新诗去鸟边。
和周显先韵二首
暖日晴风晚蝶忙，平林先著夜来霜。
寒花毕竟亡聊甚，野菜畦边惨淡黄。
和周显先韵二首
怒涛千里破空飞，洗尽青衫辇路泥。
更惜秋风一帆足，南楼只在远山西。
和诸葛元亮韵
偊泛清溪李郭船，路旁人已羡登仙。
看君不似南阳卧，只似哦诗孟浩然。
鹤鸣亭独饮
小亭独酌兴悠哉，忽有清愁到酒杯。
四面青山围欲合，不知愁自那边来。
鹤鸣亭绝句四首
饱饭闲游绕小溪，却将往事细寻思。
有时思到难思处，拍碎阑干人不知。
鹤鸣亭绝句四首
安石榴花翠竹枝，婆娑其下更何为。
溪流自有无声处，鹤舞不如闲立时。
鹤鸣亭绝句四首
旧时秋水醉吟者，且作西山病叟呼。
可惜黄花逢令节，樽中酒燥笔头枯。
鹤鸣亭绝句四首
清欢那复笑开口，闲事长令闷破头。
更有不堪萧索处，西风过了菊花秋。
黄沙书院
隐几南窗万念灰，只疑土木是形骸。
柴门不用常关著，怕有文殊问疾来。
即事
野人日日献花来，只倩渠侬取意栽。
高下参差无次序，要令不似俗亭台。
即事
百忧常与事俱来，莫把胸中荆棘栽。
但只熙熙闲过日，人间无处不春台。
即事示儿
扫迹衡门下，终朝抱膝吟。
贫须依稼穑，老不厌山林。
有酒无余愿，因闲得此心。
西园早行乐，桃李渐成阴。
江郎山和韵
三峰一一青如削，卓立千寻不可干。
正直相扶无倚傍，撑持天地与人看。
江山庆云桥
草梢出水已无多，村路弥漫奈雨何。
水底有桥桥有月，只今平地怕风波。
江山庆云桥
断崖老树互撑拄，白水绿畦相灌输。
焉得溪南一邱壑，放船画作归来图。
江行吊宋齐邱
尝笑韩非死说难，先生事业最相关。
能令父子君臣际，常在干戈揖逊间。
秋浦山高明月在，丹阳人去晚风闲。
可怜千古长江水，不与渠侬洗厚颜。
句
来看红衫百子图。
句
岁月都将曲糵埋。
句
多情为我香成阵。
句
酒肠未减长鲸吸，诗思如抽独茧丝。
句
身为参禅老，家因赴诏贫。
郡斋怀隐庵
天寒秋色入平林，更着西风月下砧。
旧日醉吟浑不管，如今节物总关心。
郡斋怀隐庵
空山钟鼓梵王家，小立西风数过鸦。
秋色无多谁占断，长廊西畔佛桑花。
哭{匠斤换赣}十五章
汝父诚有罪，汝母孝且慈。
独不为母计，仓皇去何之。
哭{匠斤换赣}十五章
方看竹马戏，已作薤露歌。
哀哉天丧予，老泪如倾河。
哭{匠斤换赣}十五章
玉雪色可爱，金石声更清。
孰知催轮早，跬步不可行。
哭{匠斤换赣}十五章
念汝虽孩童，气已负山岳。
送汝已成人，行路已悲愕。
哭{匠斤换赣}十五章
他年驷马车，谓可高吾门。
只今关心处，政在青枫根。
哭{匠斤换赣}十五章
糊涂不成书，把笔意甚喜。
举头见爷笑，持付三四纸。
哭{匠斤换赣}十五章
笑揖索酒罢，高吟关关鸠。
至今此篇诗，狼籍在床头。
哭{匠斤换赣}十五章
泪尽眼欲枯，痛深肠已绝。
汝方游浩荡，万里挟雄铁。
哭{匠斤换赣}十五章
中堂与曲室，闻汝啼哭声。
汝父与汝母，何处可坐行。
哭{匠斤换赣}十五章
从人索莲花，手持双白羽。
莲花不可见，莲子心独苦。
哭{匠斤换赣}十五章
足音答答来，多在雪楼下。
尚忆附爷耳，指问壁间画。
哭{匠斤换赣}十五章
我痛须自排，汝痴故难忘。
何时篆冈竹，重来看眉藏。
哭{匠斤换赣}十五章
昨宵北窗下，不敢高声语。
悲深意颠倒，尚疑惊著汝。
哭{匠斤换赣}十五章
世无扁和手，遗恨归砭剂。
嗟谁使之然，刻舟宁复记。
哭{匠斤换赣}十五章
百年风雨过，达者齐殇彭。
嗟我反不如，其下不及情。
林贵文买牡丹见赠至彭村偶题
宝刀和雨剪流霞，送到彭村刺史家。
闻道名园春已过，千金还买暨家花。
蒌蒿宜作河豚羹
河豚挟鸩毒，杀人一脔足。
蒌蒿或济之，赤心置人腹。
方其在野中，卫青混奴仆。
及登君子堂，园绮成骨肉。
暴乾及为脯，拳曲蝟毛缩。
寄君频咀嚼，去翳如折屋。
偶题
逢花眼倦开，见酒手频推。
不恨吾年老，恨他将病来。
偶题
人生忧患始于名，旦喜无闻过此生。
却得少年耽酒力，读书学剑两无成。
偶题
人言大道本强名，毕竟名从有处生。
昭氏鼓瑟谁解听，亦无亏处亦无成。
偶题
闲花浪蕊不知名，又是一番春划生。
病起小园无一事，杖藜看得绿阴成。
偶作
至性由来禀太和，善人何少恶人多。
君看泻水着平地，正作方圆有几何。
偶作
儿曹谈笑觅封侯，自喜婆娑老此丘。
棋鬭机关嫌狡狯，鹤贪吞啖损风流。
强留客饮浑忘倦，已办官租百不忧。
我识箪瓢真乐处，诗书执礼易春秋。
偶作
一气同生天地人，不知何者是吾身。
欲依佛老心难住，却对渔樵语益真。
静处时呼酒贤圣，病来稍识药君臣。
由来不乐金朱事，且喜长同垅亩民。
偶作
老去都无宠辱惊，静中时见古今情。
大凡物必有终始，岂有人能脱死生。
日月相催飞似箭，阴阳为寇惨于兵。
此身果欲参天地，且读中庸尽至诚。
寿赵茂嘉郎中二首
玉色长身白首郎，当年麾节几甘棠。
力贫活物阴功大，未老垂车逸兴长。
久矣如今太公望，岿然真是鲁灵光。
朝廷正尔尊黄发，稳驾蒲轮觐玉皇。
寿赵茂嘉郎中二首
鹅湖山麓湛溪湄，华屋眈眈照绿漪。
子侄日为真率会，弟兄剩有唱酬诗。
杨花榆荚浑如许，苦笋樱桃正是时。
待酌西江援北斗，摩挲金狄与君期。
寿赵守
天孙锦字织云烟，来向红尘了世缘。
前去中秋犹十日，后来甲子更千年。
墙南竹韵调琴谱，堂北萱香载酒船。
且与剪圭旧约，不妨却伴橘中仙。
寿朱晦翁
西风卷尽护霜筠，碧玉壶天月色新。
凤历半千开诞日，龙山重九逼佳辰。
先心坐使鬼神伏，一笑能回宇宙春。
历数唐尧千载下，如公仅有两三人。
寿朱文公
玉漏声沉晓色回，五云绚彩映庭槐。
持巾珠履搀称贺，飞鞚貂璫押赐来。
黄菊尚迟三日约，碧桃已作十分开。
洞天春色非人世，不记河第几回。
书鹤鸣亭壁
翠竹栽成占一丘，清溪映带极风流。
山翁一向贪奇趣，更引飞泉在上头。
书清凉境界壁
从今数到七十岁，一十四度见梅花。
何况人生七十少，云胡不归留此耶。
书清凉境界壁
江左何时见王谢，风流且对竹间梅。
最怜飞雪苍苔上，时有珍禽蹴地来。
书寿宁寺壁
门前幽径踏苍苔，犹忆前回信步来。
午醉正酣归未得，斜阳古殿橘花开。
书停云壁
学作尧夫自在诗，何曾因物说天机。
斜阳草舍迷归路，却与牛羊作伴归。
书停云壁
万事随缘无所为，万法皆空无所思。
惟有一条生死路，古今来往更何疑。
书渊明诗后
渊明避俗未闻道，此是东坡居士云。
身似枯株心似水，此非闻道更谁闻。
送别湖南部曲
青衫匹马万人呼，幕府当年急急符。
愧我明珠成薏苡。负君赤手缚于菟。
观书到老眼如镜，论事惊人胆满躯。
万里云霄送君去，不妨风雨破吾庐。
送剑与傅岩叟
镆邪三尺照人寒，试与挑灯子细看。
且挂空斋作琴伴，未须携去斩楼兰。
宿驿
他乡异县老何堪，短发萧萧不胜簪。
旋买一樽持自贺，病身安稳到江南。
宿驿
云外丹青万仞梯，木阴合处子规啼。
嘉陵栈路吾能说，略似黄亭到紫溪。
卷02
题鹅湖壁
昔年留此苦思归，为忆啼门玉雪儿。
鸾鹄飞残梧竹冷，只今归兴却迟迟。
题福州参泉二首
两泉水出更温泉，这里原无一二三。
欲识当年参字意，行人浴罢试求参。
题福州参泉二首
三泉参错本儿嬉，认作参星转更痴。
却笑世间真狡狯，古今能有几人知。
题鹤鸣亭
种竹栽花猝未休，乐天知命且无忧。
百年自运非人力，万事从今与鹤谋。
用力何如巧作凑，封侯原自曲如钩。
请看鱼鸟飞潜处，更有鸡虫得失不。
题鹤鸣亭
莫被闲愁挠太和，愁来只用暗消磨。
随流上下宁能免，惊世功名不用多。
闲看蜂卫足官府，梦随蚁鬭有干戈。
疏帘竹簟山茶碗，此是幽人安乐窝。
题鹤鸣亭
林下萧然一秃翁，斜阳扶杖对西风。
功名此去心如水，富贵由来色是空。
便好洗心依佛祖，不妨强笑伴儿童。
客来闲说那堪听，且喜新来耳渐聋。
题金相寺净照轩诗
净是净空空即色，照应照物物非心。
请看窗外一轮月，正在碧潭千丈深。
同杜叔高祝彦集观天保庵瀑布主人留饮两日且约牡丹之饮
竹杖芒鞋看瀑回，暮年筋力倦崔嵬。
桃花落尽无春思，直待牡丹天后来。
同杜叔高祝彦集观天保庵瀑布主人留饮两日且约牡丹之饮
屏去佛经与道书，只将语孟味真腴。
出门俯仰见天地，日月光中行坦途。
闻科诏勉诸子
秋举无多日，天书已十行。
绝编能自苦，下笔定成章。
不见三公后，空长七尺强。
明年吏部选，梅福更仇香。
吴克明广文见和再用韵答之
彼茁江汉姿，当春风露足。
美芹或以献，深愧野人腹。
君诗穷草木，命骚可奴仆。
更怜无俗韵，爱竹不爱肉。
渠侬如石鼎，正作蛟龙缩。
欲烹无鱼来，苍蝇声绕屋。
戏书圆觉经后
圆觉十二菩萨问，吾取一二余鄙哉。
若是如来真实语，众生却自胜如来。
仙迹岩
地秘岩藏骨，溪灵膝印痕。
虚床惟太姥，别席尽曾孙。
披牒秦朝远，遗坛汉祀存。
何时幔亭侧，重复见幢幡。
新年团拜后和主敬韵并呈雪平
已把年华逊得翁，满前依旧祖遗踪。
谢家固不多安石，阮氏还能几嗣宗。
今是昨非当谓梦，富妍贫丑各为容。
修然白发犹何事，只好三人自一龙。
信笔再和二首
此心一似篆烟灰，好向君王早乞骸。
何处幽人来问讯，横担竹杖过溪来。
信笔再和二首
春酒频开赤印灰，一尊忘我更忘骸。
青山只隔二三里，恰似高人呼不来。
移竹
每因种树悲年事，待看成阴是几时。
眼见子孙孙又子，不如栽竹绕园池。
忆李白
当年宫殿赋昭阳，岂信人间过夜郎。
明月入江依旧好，青山埋骨至今香。
不寻饭颗山头伴，却趁汨罗江上狂。
定要骑鲸归汗漫，故来濯足戏沧浪。
咏雪
书窗夜生白，城角晓增悲。
未奏蔡州捷，且歌梁苑诗。
餐毡怀雁使，无酒羡羔儿。
农事勤忧国，明年喜可知。
游武夷作棹歌呈晦翁十首
一水奔流叠嶂开，溪头千步响如雷。
扁舟费尽篙师力，咫尺平澜上不来。
游武夷作棹歌呈晦翁十首
山上风吹笙鹤声，山前人望翠云屏。
蓬莱枉觅瑶池路，不道人间有幔亭。
游武夷作棹歌呈晦翁十首
玉女峰前一櫂歌，烟鬟雾髻动清波。
游人去后枫林夜，月满空山可奈何。
游武夷作棹歌呈晦翁十首
见说仙人此避秦，爱随流水一溪云。
花开花落无寻处，仿佛吹箫月夜闻。
游武夷作棹歌呈晦翁十首
千丈搀天翠壁高，定谁狡狯插遗樵。
神仙万里乘风去，更度槎枒个样桥。
游武夷作棹歌呈晦翁十首
山头有路接无尘，欲觅王孙试问津。
瞥向苍崖高处见，三三两两看游人。
游武夷作棹歌呈晦翁十首
巨石亭亭缺齧多，县知千古也消磨。
人间正觅擎天柱，无奈风吹雨打何。
游武夷作棹歌呈晦翁十首
自有山来几许年，千奇万怪只依然。
试从精舍先生问，定在包牺八卦前。
游武夷作棹歌呈晦翁十首
山中有客帝王师，日日吟诗坐钓矶。
费尽烟霞供不足，几时西伯载将归。
游武夷作棹歌呈晦翁十首
行尽桑麻九英天，更寻佳处可留连。
如今归棹如掤箭，不似来时上水船。
有以事来请者俲康节体作诗以答之
未能立得自家身，何暇将身更为人。
借使有求能尽与，也知方笑已生嗔。
器才满后须招损，镜太明时易受尘。
终日闭门无客至，近来鱼鸟却相亲。
玉真书院经德堂
平生经德几人知，莫忘当年两字师。
绝代本无空谷叹，逢人且觅镇山诗。
千章古木阴浓处，万卷藏书读尽时。
却把一杯堂上笑，世间多少噉名儿。
御书阁额
杰阁侵霄汉，宸章焕壁奎。
内廷颁宝宴，中使揭璇题。
信誓山河固，恩宠雨露低。
寒儒倚天禄，目断五云西。
御书阁额
功掩萧何第，名越崔氏堂。
孤忠扶社稷，一德契穹苍。
金碧飞翚外，鸾虬结绮旁。
落成纷燕贺，弱羽得高翔。
元日
老病忘时节，空斋晓尚眠。
儿童唤翁起，今日是新年。
再用儒字韵二首
人才长与世相疏，若谓无才即厚诬。
方朔长身无饭吃，人间饱死几侏儒。
再用儒字韵二首
是是非非好读书，莫将名实自相诬。
由来废冢谁为者，诗礼相传大小儒。
再用韵
自古蛾眉嫉者多，须防按剑向随和。
此身更似沧浪水，听取当年孺子歌。
再用韵
欲把身心入太虚，要须勤着净工夫。
古人有句须参取，穷到今年锥也无。
赠申孝子世宁
六月烈日日正中，时有叛将号群凶。
平人血染大溪浪，比屋焰照鹅湖峰。
白刃纷纷避行路，六合茫茫何处去。
妻见夫亡不敢啼，母弃儿奔那忍顾。
药市申公鬓有霜，卧病经时不下床。
平生未省见兵革，出门正尔逢豺狼。
豺狼满市如流水，追索金缯心未已。
可怜累世积阴功，今日将为兵死鬼。
世宁孝行何高高，慨慷性命轻鸿毛。
尔时自欲赴黄壤，欣然延颈迎霜刀。
至孝感兮天地动，白日无光百川涌。
三刀不死古今稀，一命自有神灵拥。
群贤激赏争作歌，要使汝名长不磨。
何时上书达天听，诏加旌赏高嵯峨。
赠延福端老二首
飘然瓶锡信行藏，偶驻姜峰古道场。
欲识高人用心处，白云堂下一罏香。
赠延福端老二首
我来欲问小乘禅，惭愧尘埃未了缘。
忽忆去年秋夜话，共听山雨不成眠。
赵文远见和用韵答之
粝食粗衣饱暖时，从他鼻涕自垂颐。
万金药岂世无有，九折臂余人始知。
过雨沾香辞落蔕，随风飞絮趁游丝。
我无妙语酬春事，惭愧新歌值凤吹。
止酒
渊明爱酒得之天，岁晚还吟止酒篇。
日醉得非促龄具，只今病渴已三年。
重午日戏书
青山吞吐古今月，绿树低昂朝暮风。
万事有为应有尽，此身无我自无穷。
重叶梅
百花头上开，冰雪寒中见。
霜月定相知，先识春风面。
重叶梅
主人情意深，不管江妃怨。
折我最繁枝，不许冰壶荐。
周氏敬荣堂诗
泰伯古至德，以逊天下闻。
周公去未远，二叔乃流言。
春风棠棣萼，秋日脊令原。
岂无良友生，岁晏谁急难。
当年召公诗，虑缺兄弟恩。
贤哉首阳子，此粟久不餐。
末俗益可嗟，有货无天伦。
仓卒竞锱铢，或不暇掩亲。
朝从官府去，暮与妻妾论。
手植父桑枯，俄顷楚越分。
口泽母杯圈，改作唇齿寒。
我观天地间，孰不知爱身。
有伐其左臂，那复右者存。
君看百足虫，至死身不颠。
一矢折甚易，累十力则艰。
世其有不知，利欲令智昏。
周君千载士，金玉四弟昆。
状如商山皓，雍雍古衣冠。
又如孔门科，行义皆可尊。
我行前冈上，人指孝友门。
邀我饮其家，本末能具陈。
我家所自出，嘉佑刘三元。
至今起俗说，闻者薄夫醇。
逮我先君子，仁孝俭且文。
室有相乳猫，庭有同心兰。
推梨更逊枣，左右儿曹欢。
尺布与斗粟，咄哉彼何人。
比屋二百年，试比东西隣。
东家余破釜，西里今颓垣。
萁豆自煎煮，拔地无本根。
逼逼守遗戒，岂不在子孙。
矧复学圣贤，遑恤后富贫。
谁书百忍字，何不一笑温。
我老悲古道，闻此摧肺肝。
洗盏前致词，福善天匪悭。
圣朝重揖逊，欲尧舜此民。
请君大其门，车马行便蕃。
长歌谪仙李，茂记文公韩。
我诗聊复再，语拙意则真。
此书君勿嗤，傥俟采诗官。
诸葛元亮见和复用韵答之
大儒学礼小儒诗，听取胪传夜控颐。
事出肺肝人易见，道如饮食味难知。
此生能著几緉屐，何处高悬一缕丝。
却笑空山顽老子，年来堪受八风吹。
醉书其壁
颇觉参禅近有功，因空成 *** 成空。
色空静处如何说，且坐清凉境界中。
醉书其壁
去年冠盖长安道，客里因循过了梅。
今岁花开转多事，簿书丛里两三杯。
杨万里（1127－1206），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今吉水县）人。南宋杰出的诗人。绍兴二十四年（1154）中进士。授赣州司户，后调任永州零陵县丞，得见谪居在永州的张浚，多受勉励教诲。孝宗即位后，张浚入相，即荐万里为临安府教授。未及赴任，即遭父丧，服满后改知奉新县。乾道六年（1170）任国子博士，开始作京官，不久迁太常丞，转将作少监。淳熙元年（1174）出知漳州，旋改知常州。六年，提举广东常平茶盐，曾镇压沈师起义军，升为广东提点刑狱。不久，遭母丧去任，召还为吏部员外郎，升郎中。十二年（1185）五月，以地震应诏上书，极论时政十事，劝谏孝宗姑置不急之务，精专备敌之策，坚决反对一些人提出的放弃两淮、退保长江的误国建议，主张选用人才，积极备战。次年，任枢密院检详官兼太子侍读。十四年（1187），迁秘书少监。高宗崩，万里因力争张浚当配享庙祀事，指斥洪迈“指鹿为马”，惹恼了孝宗，出知筠州（今江西高安）。光宗即位，召为秘书监。绍熙元年（1190），为接伴金国贺正旦使兼实录院检讨官。终因孝宗对他不满，出为江东转运副使。朝廷欲在江南诸郡行铁钱，万里以为不便民，拒不奉诏，忤宰相意，改知赣州。万里见自己的抱负无法施展，遂不赴任，乞祠官（无实际官职，只领祠禄，等于退休）而归，从此不再出仕，朝命几次召他赴京，均辞而不往。开僖二年（1206），因痛恨韩胄弄权误国，忧愤而死，官终宝谟阁文士，谥“文节”。
杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，他在给皇帝的许多“书”、“策”、“札子”中都一再痛陈国家利病，力诋投降之误，爱国之情，溢于言表。他为官清正廉洁，尽力不扰百姓，当时的诗人徐玑称赞他“清得门如水，贫惟带有金”（《投杨诚斋》）。江东转运副使任满之后，应有余钱万缗，但他均弃于官库，一钱不取而归。他立朝刚正，遇事敢言，指摘时弊，无所顾忌，因此始终不得大用。实际上他为官也不斤斤营求升迁，在作京官时就随时准备丢官罢职，因此预先准备好了由杭州回家的路费，锁置箱中，藏于卧室，又戒家人不许买一物，怕去职回乡时行李累赘。后来赋闲家居的十五年中，还是韩胄柄政之时，韩新建南园，请他作一篇“记”，许以高官相酬，万里坚辞不作，表示“官可弃，‘记’不可作。”以止数事，可以想见其为人。诗人葛天民夸他“脊梁如铁心如石”（见《南宋群贤小集．葛无怀小集》），并非谥美之辞。
杨万里是南宋杰出的诗人，在当时有很大的影响。他的诗与陆游、范成大、尤袤齐各，称“南宋四大家”。他起初模仿江西诗派，后来认识到江西诗派追求形式、艰深蹇涩的弊病，于绍兴三十二年（1162）尽焚其力作诗篇千余首，决意跳出江西诗派的窠臼而另辟蹊径。他在《荆溪集自序》中曾回忆过自己走过的创作道路：“余之诗，始学江西诸君子，既又学后山（陈师道）五字律，既又学半山老人（王安石）七字绝句，晚乃学绝句于唐人。……戊戌作诗，忽若有悟，于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子皆不敢学，而后欣如也。”他在诗中也曾明确表白：“传派传宗我替羞，作家各自一风流。黄（庭坚）陈（师道）篱下休安脚，陶（潜）谢（灵运）行前更出头。”（《跋徐恭仲省干近诗》之三）正因为他不随人脚跟、傍人篱下，敢于别转一路，推陈出新，终于自成一家，形成了他独具的诗风，号为“诚斋体”。对当时诗坛风气的转变，起了一定的促进作用。
杨万里学问渊博，才思健举。他的作品不拘一格，富有变化，既有“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”雄健富丽的鸿篇巨制；也有状物姿态，写人情意，随手拈来，却能曲尽其妙的写景抒情小诗。诗风平易自然、构思新巧、幽默风趣、清新活泼，有很强的艺术感染力。他又十分注意学习民歌的优点，大量吸取生动清新的口语谣谚入诗，因此，他的作品往往“俚辞谚语，冲口而来”（蒋鸿翮《寒塘诗话》），给人纯朴自然的感受。如：“月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁；愁钉人来关月事，得休休去且休休。”（《竹枝歌》）完全似脱口而出的一首山歌，反映了他向民歌学习的成就。
杨万里现存的诗篇，有一部分直接抒写自己的爱国感情及对时政的关怀。特别是他充金国贺正旦使的接伴使时，之一次横渡江、淮，去北方迎接金使，亲眼看到宋朝的大好河山沦于金人手中，淮河成了南宋的北部边界，两岸的骨肉乡亲，不能自由往来，心中有无限感慨，写下了不少爱国的诗篇，如：“船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳；何必桑乾方是远，中流以北即天涯！”“两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为。只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。”（《初入淮河》）他路经镇江金山时，看到风景如画的金山的亭台变成了专门招待金使烹茶的场所，愤慨地写下了“大江端的替人羞！金山端的替人愁”（《雪霁晓登金山》）的诗句，深深地鞭挞了屈辱的南宋小朝廷。此外，如《过扬子江》、《读罪己诏》、《故少师张魏公挽词》、《虞丞相挽词》、《豫章江臬二首》、《宿牧牛亭秦太师坟庵》等诗章，或寄托家国之思，或呼吁抗战复国，或歌颂抗敌捐躯的将领，或讽刺卖国投敌的权奸，都是万里的名篇。
他也有一些诗作反映了劳动人民的生活，表达了他对民生的关心及对劳苦人民的同情。如《悯农》、《观稼》、《农家叹》、《秋雨叹》、《悯旱》、《竹枝歌》、《插秧歌》等，思想性和艺术性都比较高。但上两类作品数量并不很多。
杨万里现存的诗篇，大部分是吟咏江风山月的写景抒情之作和应酬之作。这部分，作品有的题材过于细碎，缺乏高度的艺术概括，流于粗率浅俗。但他也有不少抒情写景的小诗，由于观察细致深入，描写生动逼真，感情真挚浓厚，因而意趣盎然，颇能动人。如“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”（《闲居初夏午睡起》）“雾外江山看不真，只凭鸡犬认前村。渡船满板霜如雪，印我青鞋之一痕。”（《庚子正月五日晓过大臬渡》）“春回雨点溪声里，人醉梅花竹影中。”（《除夕》）均写得圆转自然，清新活泼，极有思致，和那些专门描摹风云月露的诗人走的是不同的道路。
杨万里一生写作极为勤奋，相传有诗二万余首，现存诗四千二百余首，诗文全集一百三十三卷，名《诚斋集》，今存。
杨万里(公元1127-1206年),字廷秀,自号诚斋野客,吉水南溪(今吉水县黄桥乡洴塘村)人。他是南宋杰出的诗人,与陆游、范成大、尤袤齐名,被后人推为“中兴四大家”。
建炎元年丁未九月二十二日(公元1127年10月29日),杨万里呱呱坠地。这是一个风狂雨横的年代。金兵大举入侵中原,于上年闰十一月攻陷汴京,这年四月,俘虏徽宗、钦宋二帝及太子、宗戚三千人北去,北宋宣告灭亡;五月,康王赵构即位,是为高宗,建立了偏安江南的南宋王朝。从此,便开始了宋、金战战和和南弱北强的长期对峙局面。
杨万里八岁丧母。父亲杨芾(公元1096-1164年〉,字文卿,号南溪居士。他精通《易经》,常忍着饥寒购买书籍,积十年,得藏书数千卷。他曾指着藏书对杨万里说:“是圣贤之心具焉,汝童怒之!”(胡铨《杨君文卿基志铭》）在父亲的影响下,杨万里自幼读书非常勤奋,广师博学,锲而不舍。他14岁拜高守道为师,17岁拜王庭程为师,21岁拜刘安世、刘廷直为师。绍兴二十年(公元1150年)春赴临安参加礼部试,落第而归,仍继续求学。27岁拜刘才邵为师。几年后在赣州司户任上,父亲又携领他去拜见滴居南安的张九成和途经赣州的胡锥。王庭珪、张九成、胡铨等前辈的学问、节操以及力主,抗金的爱国精神,给了杨万里以重要的影响。
绍兴二十四年(公元1154年)春,杨万里进士及第。二十六年(公元1156年),授赣州司户参军。二十九年(公元1159也年)十月,调任永州零陵县塞。时主战派领袖张泼滴居永州,闭门谢客。杨万里三次前往拜渴而不得见,后以书信力请,并通过其子张拭介绍,才得接见。张浚对他说:“元符贵人,腰金纤紫者何隙,惟邹志完、陈莹中姓名与日月争光！”(罗大经《鹤林玉露》甲编卷l)同时勉之以“正心诚意”之学。杨万里服膺其教终身,于是名其读书之室曰“诚斋”,以明己志。胡铨当时滴居衡州,杨万里又请他为此写了《诚斋记》。为丞零陵,“一日而并得二师”(《跋张魏公答忠简胡公书十二纸》),张浚、胡铨两位爱国名臣成方杨万里终生效法的榜样。
绍兴三十二年(公元1162年)六月,高宗赵构逊位,南宋政局发生重大变化。孝宗即位,锐意恢复,起用张泼为枢密使,不久又任其为相。隆兴元年(1163)秋,杨万里离零陵任,赴调至临安。因张浚推荐，除临安府教授。未及赴任,就因父病,而于二年正月西归吉水。八月四日,父病故,在家守服,"三年,户不闭而无客气《送王才臣赴秋试序》)。
乾道三年(公元1167年)春,杨万里至临安,先后渴见副枢密使陈俊卿和枢毯使虞允文,上政论《千虑策》。《千虑策》分“君道”、“国势”、“治原”、“人才”、“论相”、“论将”、“论兵”、“驭吏”、“选法”、“刑法”、“冗官”、“民政”共30篇,深刻总结了靖康之难以来的历史教训,直率批评了朝廷的腐败无能,提出了一整套振兴国家的方针策略,充分显示了杨万里的政治才能。虞允文读后赞叹说:“东南乃有此人物!某初除,合荐两人,当以此人为首。”(《鹤林玉露》乙编卷4)
乾道六年(公元1170年),杨万里除隆兴府奉新县知县。恰值奉新大旱,百姓生活十分困苦。杨万里于四月二十六日上任,见牢中关满交不起租税的百姓,官署-府库却依然空虚,深知是群吏中间盘剥所致。于是他下令,全部放还牢里的“囚犯”,并禁止逮捕、鞭打百姓,然后发给每户一纸通知,放宽其税额、期限。结果百姓纷纷自动前来纳税,不出一月,欠税全部交清。奉新任职虽只半年,却初次实践了他的不扰民政治,颇获治绩。
同年十月,因右相虞允文推荐,杨万里除国子博士,杨万里开始作京宫。次年,张栻由于反对侯幸近习执掌要职得罪虞允文而被挤出知袁州,杨万里抗章力争张拭不当去位,又致书虞允文,以正理相规劝,公而忘私,深为世人称道。七月,转太常博士;八年丸丹,升太常ZE兼权吏都右待郎官;九年四月,转将作少监。淳熙元年(1174)正月,除知漳州,临行时不忘上札,忠告皇帝戒贪吏、施廉吏。后因病未赴任,家居三年。淳熙四年春,出知常州。
淳熙六年(公元1179年)正月,除提举广东常平茶盐公事。杨万里于二月携家离开常州,待次近一年,七年正月离吉水赴任广东。八年二月,改任广东提点刑狱。冬,闽“盗”沈师进人梅州,他率兵平定,被孝宗称为“仁者之勇”，赐直秘阁。九年七月继母去世,离任服丧。
淳熙十一年(公元1184年)十月服除,被召人京任尚书右郎,后任吏部员外郎。十二年五月,除吏部郎中,应诏上书,极论时事。塞相王淮问“宰相何事最急先务”,杨万里以“人才最急先务”为答,并条上《荐士录》,举荐朱蕉等六十人,都是正人端士。孝宗亲耀他为太子侍读,太子为题“诚斋”二字。淳熙十三年,转枢密院检详宫,历任尚书省右司郎中、左司郎中,仍兼东宫侍读宫。十四年十月,任秘书少监。十五年三月,孝宗昕纳翰林学士洪迈之议，以吕颐浩等人配飨高宗庙祀。杨万里力争主战名将张浚当配飨,指斥洪迈不俟集议、专辄独断,无异“指鹿为马”，惹恼孝宗:“万里以联为何如主”因而削去直秘阁,出知绢州(今江西高安)。
十六年(公元1189年〉二月,光宗受禅。杨万里五月复直秘阁,八月被召,九月人京。他连上三札,要求光宗爱护人才,防止奸佞做到“一日勤,二日俭,三日断,囚日亲君子,五曰奖直言”(《第三札子》)。十月,除秘书监。因绍熙改元,借焕章阁学士充接伴金国贺正旦使使,兼实录院检讨官。
绍熙元年(公元1190年)八月,孝宗《日历》修成,照例应由秘书监杨万里为《、日历》作序,而宰臣却另嘱他人,杨厅里于是自劫失职,请求去职,光宗挽留。接着又因要进孝宗《圣政》书,宰臣以他为进奉官,而孝宗犹念旧恶,大不痛快,于是出江东转运副使。
绍熙二年(公元1192年),朝廷下令于江南诸郡行使铁钱会子,杨万里上书谏阻,不奉诏,得罪宰臣,因而改知赣州。未赴,八月谢病自免,回归吉水。"如病鹤出笼,如脱兔投林……自此幽屏,遂与世绝"(《答沈子寿书》)。
宁宗庆元元年(公元1195年),有召赴京,杨万里辞不往。九月,升焕章阁待制,提举兴国宫。四年正月,进封吉水县开国子,食邑五百户。五年三月,升宝文阁待制,致仕。六年十二月,进封吉水县开国伯。嘉泰三年(公元1203年)八月,诏进宝漠阁直学士,给赐衣带;四年正月,进封庐陵郡开国侯,加食邑三百户。开禧元年(公元1205年),召赴京,复辞;二年二月,升宝漠阁学士。
杨万里晚年誓不出仕,据传是由于不满权臣韩倪胃当国。韩筑南园,要请他作"记户,他说:"官可弃,记不可作也!"予以坚决拒绝。后因韩专傍日甚,遂忧愤快快成疾。家人知他忧国心重,凡一切时政消息皆不敢告知。开禧二年(公元1206年)五月七日,一族侄从外而至,不知其惰,于是言及邸报所载韩倪胃出兵北伐之事,杨万里闻罢痛哭失声,愤然叹呼:“奸臣妄作,一至于此!”他料定韩倪胃意存侥幸,轻举妄动,必然会遭到失败,贻害国家,当晚彻夜不能成眠。第二日早晨,他又不肯进食,兀坐书斋中,呼纸手书云:"韩倪胃奸臣专权元主,动兵残民,谋危社寝。吾头颅如许,报国无路,惟有孤愤!"又别书十四言告别妻儿,笔落而逝。享年80岁。赐溢文节,追赠光禄大夫。杨万里是一位热忱的爱国者,又是一位清醒的政治家。他一生力主抗战,始终反对屈膝议和。在进奏皇帝的许多"书"、"策"、"札子"中,他一再痛陈国家利病,力排投降之误,爱国之情溢于言表。面对中原沦丧、江山唯余半璧的局面,他尖锐指出:"为天下国家者不能不忘于敌,天下之忧,复有大于此者乎!"(《千虑策•国势上》）告诫统治者要时刻不忘备敌谋敌、御敌制胜。他既大胆批评孝宗经过符离之败,"前日之勇一变而为怯,前日之锐一变而为钝"(同上《君道中》),又坚决反对一些人轻易用兵、盲目冒进,主张以"守而取"(《与陈应求左相书》)的积极、慎重策略,稳步进取,先实国力而后图恢复,以求最终胜利。他看重和同情人民,认为:"民者,国之命而吏之仇也。"(《千虑策•民政上》)将国家命运系之于人民,指斥官吏只会敲骨吸髓地压榨人民,激起人民的仇恨、愤怒和反抗。因此,他提醒光宗要节财用、薄赋敛、结民心,民富而后邦宁,兴国之计,就在于此(《转对札子》)Q这些,都表现杨万里的深刻见识和进步思想。
杨万里为人清直,个性刚褊。孝宗贬他“直不中律”,光宗称他“也有性气”(《鹤林玉露》甲编卷4)。他立朝刚正,遇事敢言,指摘时弊,无所顾忌,因而始终不得大用。实际上他一生视仕宦富贵犹如敝展,随时准备唾弃。在作京宫时,就预先准备好了由杭州回家的盘缠,锁置箱中,藏在卧室,又戒家人不许买一物,以免一旦离职回乡时行李累赘,就这样“日日若促装”待发者。这与那些斤斤营求升迁、患得患失之辈适成鲜明对照。
杨万里为官清正廉洁,不扰百姓,不贪钱物。江东转运副使任满时,应有余钱万缉,他全弃之于官库,一文不取而归。退休南溪之上,自家老屋一区,仅避风雨。当时诗人徐矶(公元1162-1214年}称赞他“清得门如水,贫惟带有金”(《投杨诚斋》),正是他清贫一生的真实写照。
杨万里的诗,在当时就有很大的影响:“今日诗坛谁是主,诚斋诗律正施行。”(姜特立《谢杨诚斋惠长句》)“四海诚斋独霸诗。”(项安世《又用韵酬潘杨二首》)他的诗歌创作,走过的是一条由广学博取、转益多师而至面向现实、师法自然的道路。他学诗最初由江西诗派入手,后于绍兴三十二年在零陵自焚尽其少作诗篇千余首,决意跳出江西诗派的窠臼,诗格至此一变;后又学陈师道五字律;又学王安石七字绝句;又学唐人绝句；至“戊戌……作诗,忽若有悟,于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子皆不敢学,而后欣如也”,自此“万象毕来,献予诗材”“前者未做而后者已迫,涣然未觉作诗之难也”(《荆溪集序》)。杨万里广泛地向前辈学习,但又绝不为前辈所固,而是立志要超出前辈。他说:“笔下何知有前辈。”（迈使客夜归》又说:“传宗传派我替羞,作家各自一风流,黄(庭坚)陈(师道)篱下休安脚,陶(渊明)谢(灵运)行前更出头。”(《跋徐恭仲省干近诗》)他正是以这种不肯傍人篱下、随人脚跟的开拓创新精神,终于“落尽皮毛,自出机抒”(吕留良、吴之振、吴自牧《宋诗钞•诚斋诗钞》),别转一路,自成一家,形成了独具特色的诗风,创造了他的“诚斋体”,在诗歌史上独树一帜,建立了自己的诗派。
杨万里的诗歌作品不拘一格,富有变化,既有“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”的雄健奔逸气势,也有“状物姿态,写人情意,则铺叙纤悉,曲尽其妙”(周必大《跋杨廷秀石人峰长篇》)的委曲细腻功力。他的“诚斋体”诗,具有新、奇、活、快、风趣王幽默的鲜明特点,"流转圆美"(刘克庄《江西诗派小序•总序》),"活泼刺底"(刘祁《归潜志》卷8),尤其为人所称道。如《闲居初夏午睡起》:“梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。”写得情致深婉,人称“胸襟透脱”(《鹤林玉露》甲偏卷4)。又如《戏笔》、《擞风伯》、《下横山滩头望金华山》、《夏夜玩月d》等,也都写得机智活脱,极有思致,具有很强的艺术感染力。杨万里十分注意学习民歌的优点,大量汲取生动清新的口语人诗,往往“假辞谚语,冲口而来”(蒋鸿翔《寒塘诗话》),因而形成通俗浅近、自然活泼的语言特色。
杨万里是一位爱国志,士,他一生关心国家命运,留下了大量抒写爱国忧时情怀的诗'篇。特别是他充任金国贺正旦使的接伴使时,因往来江、淮之间,迎送金使哑亲眼看到沦丧于金国的宋朝大好河山和中原遗民父老,心中郁满国家残破的巨大耻辱和悲愤,爱国主义诗歌创作表现得最集中、最强烈。如著名的《初人淮河四绝句》:“船离洪泽岸头沙,人到淮河意不佳。何必桑乾方是远,中流以北即天涯!(其一)”“两岸舟船各背驰,波痕交涉亦难为。只余鸥莺无拘管,北去南来自在飞二”(其三〉唱出了灾难深重中爱国士人和广大人民的共同情感。又如在见到金山吞海亭已成专为金使烹茶的场所时,他发出痛苦的呼喊:“大江端的替人羞!金山端的替人愁!”(《雪雾晓登金山》)鞭挝了南宋小朝延的屈辱和无能。此外如《题吁胎军东南之一山》、《读罪己诏》、《故少师张魏公挽词》、《虞ZE相挽词》、《宿牧牛亭秦太师坟庵》等,或寄托家国之思,或呼吁抗战复园,或歌颂抗金将领,或讽刺卖国权奸,都是直抒爱国思想的名篇。
杨万里的绝大部分爱国忧时诗篇,不象陆游那样奔放、直露,而是压抑胸中的万丈狂澜,凝蕴地底的千层熔浆,大多写得深沉愤郁,含蓄不露。如《过扬子江》:“携瓶自汲江心水,要试煎茶之一功。”表面似乎是说亲自动手汲水煎茶的雅兴,其实是蕴藏着深刻沉痛的感慨羞愤,须参照《雪雾晓登金山》一并领略。杨万里自己说过:“谁言咽月餐云客,中有忧时致主心。”(《题刘高士看云图》)他那些吟咏江风山月的写景抒情作品,不少也是抒写爱国情怀的诗篇。如《豫章江牵二首》、《九月十五夜月,细看桂校北茂南缺,未经古人拈出,纪以二绝句》、《月下果饮绝句》、《初丸夜月》等,都写得曲折多讽,意味深长,蕴含着对国家残破、中原未复的深沉郁愤。他晚年在《夜读诗卷》中曾沉痛自叙:“两窗两横卷,一读一沾襟;只有三更月,知予万古心。”其诗中寄寓的深意,值得后人细细咀嚼。
“吾生十指不沾泥,毛锥便得傲寰衣”(《晚春行田南原》)杨万里不以士大夫自居,一生热爱农村,体恤农民,也写了不少反映农民生活的诗篇。如《悯农》、《农家叹》、《秋雨叹》、《悯旱》、《过白沙竹校歌》等写出农家生活的艰难和疾苦,1:歌舞四时词》、《插秧歌》等写出农民劳动的艰辛和欢乐,《望雨》、《至后入城道中杂兴》等写出对风调雨顺、安居乐业的喜悦和盼望,都具有比较高町,思想性和艺术性。
杨万里学问渊博,才思健举,写作极为勤奋,平生著述颇丰。相传有诗二万余首,现存诗4200余首,散文亦不乏佳品。今存《诚斋集》,有诗文133卷,由其长子杨长藉于嘉定元年(公元1208年〉编定。杨长濡(公元1157-1236年),字伯子,号东山,晚号农圃老人,官至福建安抚使、敷文阁学士,居官廉节,有惠政,亦博学有才,工诗善文。
作品目录
初夏睡起 昭君怨 晓出净慈送林子方 小池
闲居初夏午睡起 戏笔 宿新市徐公店
和段季承左臧惠四绝句 过上湖岭望招贤江南北山 读严子陵传
春晴怀故园海棠 春晴怀故园海棠
春晴怀故园海棠 读严子陵传 归去来兮引/归去来兮
过杨村 好事近 寄陆务观 念奴娇 伤春
水调歌头 晚风 晚风 武陵春 戏笔
闲居初夏午睡起 小池 晓出净慈寺 新柳
忆秦娥 昭君怨 昭君怨
赞女足[七律（平水韵）]作者：田上雨（水龙吟）
七律赞女足（平水韵）
文/田上雨。
新春伊始虎生威，傲雪香飘朵朵梅。
激烈身心拼血汗，铿锵气势壮玫瑰。
逆行不弃英雄志，鏖战赢来亚足杯。
可叹男儿常败状，江东父老怒还哀。
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