果老星宗的星盘
导读：                                  之一章果老星宗的星盘        中国的术数是讲求天地人的。为三才。一个盘无论八字，奇门，六壬，等无不要体现出三才来。而中国的星政，果老星宗盘，也是如此，可以从这方面去

                                  之一章果老星宗的星盘

       中国的术数是讲求天地人的。为三才。一个盘无论八字，奇门，六壬，等无不要体现出三才来。而中国的星政，果老星宗盘，也是如此，可以从这方面去想象排盘问题，一则有助理解排盘，二则有助于以后的学习和深入，因由阴阳而三才，四象五行八卦，无不在盘中体现，更在理法技法上体现。

        因目前较好的用的软件是MOIRA。是以用些软件来说明。先看一个总图。就是一个盘式。如图：

            初学时，看着一个盘总会是很乱的，是以可以分解这盘，分成天地人三盘。三盘的讲法还有一种讲法，就是琴堂三盘，天盘转出地盘来，卯上分明是命宫。在这里不用这个。是从果老另一意上去讲三盘。

                             之一，天盘。经纬

           理解天盘，要先说一个概念，就是经纬。经纬可以想象下地理学上的经纬线。地理上的如北纬多少度，东经多少度。由经和纬两用东西就能确立一个坐标点。多个组合就像一张网。

           而果老上的经纬是什么呢。果老有论纬克经，经克纬。可以从里面看出。二十八星宿周天组合为经。而五星七政十一曜可为纬。由这经纬组合而成天星图。

  （1）经：二十八星宿

青龙：角亢氐房心尾箕

玄武：斗牛女虚危室壁

白虎：奎娄胃昴毕觜参

朱雀：井鬼柳星张翼轸

       分布四方。而由图显示则是周天。从角宿开始相续连接成为周天经图：角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸。

       中国的术数是讲求五行的。是以其中角斗奎井五行属木，亢牛娄鬼属金，氐女胃柳属土，房虚昴星属日火精，心危毕张属月水精，尾室觜翼属火，箕壁参轸属水。

       初学这些时会很难记，而我当初的记忆法是：记住二十八宿圆图。则排列都是一样的。木金土日月火水。也就是青龙玄武白虎朱雀的之一宿都属木。第二宿都属金。第三宿都属土，第四宿都属日火精，第五宿都属月水精，第六宿都属火，第七宿都属水。

       这里要注意一个词“宿”，不知是古代中国人特意还是无意为之，宿这词，有时想想是很有趣的，宿者，寄居，处所。

  （2） 纬：就是七政四余十一曜

日月金木水火土气罗计孛

        一般的讲法是，七政者：日月金木水火土。四余：气罗计孛。是以特别是清开始，很多说星政的会说七政四余。这里其实要注意，中国的星政最主要的功能，是定历法，及为皇朝服务，及对天下大事的观星测事。。而真正用来测命的，在古代的叫法其实就是星宗。但现代人对两个名词的理解己其实混合了。

        同理，七政四余的五行分配为：金木水火土直接对应属，金星五行属金，木星五行属木等。而日为太阳，月为月亮。其中日除了太阳的本属性外，在五行分配上也可以属火，叫火精。而月也是，为水精，除了基本日月本有特性外，可以五行运用上，配以火水属性。为什么要强调日月的本有特性呢，是因在运用上，日月更偏重于本太阳，月亮的特性。

       气罗计孛则为余气。其中木之余为气星，五行属木。火之余为罗星，属火。土之余为计星，属土。水之余为孛星，属水。而这时会发现，金则无余气。（但细观古书及多思会发现，孛其实有点金余的用法，只是孛在五行运用上，则只是属水而己。是以如月亦是，会大量如月孛这样的用词。而天一则生水，金很多时最怕这孛。）

        其中罗计这个问题在特别讲下，就是南北交点，南北交点因历史的过程，在意义上会不同。（明引进西法后，造就了这种混乱）就是。如南交点，有些讲法是罗，有些讲法是计来表示。而追寻古法，及用五行去验证所得是：采用南交点为罗，北交点为计。孛则是月交点。唯有气于现代天文讲，似是不知从何来的。术数就是术数，这个可以不用管了。

           由经纬交织而体现天星图象，是以。可以排出个软件图。就会发现中间层排布二十八星宿，然后七政分布于星宿中就组合成了平面意义上的天星图。这里特别要加个平面意义就是，实际上的天星图是立体的，但就只经纬体现讲。是平面的。而要看出立体上天星图。则要会变化。就是加上宫位。

            举例为。凡天星在官福等星，意思就是这些星在人出生时，是在地平线上的。在你视线头顶上的。而在田宅等。则是在地平线下。这也是琴堂之秘，当然说是秘，其实是一点也不秘。即命必在“卯”。官必在“午”，田必在“子”。人出生后，坐着地，望着天，人在中。天地人存焉。这点可以读者自己慢慢再深入。

            经纬组合成就天星平面象图。就是用一张平面的图来表现天星的运行。细观会发现。罗计与其它星在平面运作上，是与其它星反着方向的。也就是。日月木火土金水气孛等是由经顺运行的，就是：由角亢氐房心尾箕斗牛女。。这样次续运行的。而罗计则相反。是由女牛斗箕。。这样的次续运行的。（或可以这样理解，罗计是在平面图上顺时针运行的，而日月金木水火土气孛等在平面图上是逆时针方向运行的）。如图：

二十八宿为经，七政四余共十一曜为纬。经纬交织组合成天星图。为天盘。

二十八星宿排布。与周天度数。

                           第二，地盘。宫位

           理解地盘，可以从宫位的含义去理解。宫位的含义是由地引来的。而古代用来表达“地”的。如八荒，八方。如九宫明堂等。是以天星在上讲了，由经纬组成。则这时要配个地。也是就是盘中的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二个宫为地宫。

           为什么要采用十二个宫，是为了配合周天的问题。而实际就地来讲，一般的表达会采用九宫八卦。即：其中子为坎，午为离，卯震，酉兑，戌亥乾，丑寅艮，辰巳巽，未申坤。会这基础才能明白，为什么有时说月挂天乾，八杀朝天等一类的语词了。

          中国的术数是要分属五行。是以这时要明：乾金，坎水，艮土，震巽木，离火，坤土，兑金。这是卦的五行。

          但果老是讲天星的。于是就宫位讲。就会变得不同，形成了另一个在天星影响下的体系，或说即有天星的影子，又有气数作用下的影子，又有分属地宫的影子。形成了另一个不同的五行。在讲经纬时讲过，盘是平面的，但实际是立体的。这时的立体是什么，就是人脚立着地，抬头望着天，而四季交替。于是就交成了。由天星，又由立体，又由气数影响下的变化成来的五行。

       其中：子丑属土，人在大地上，站着土。望着天星的代表，日月午未，日归午，月归未。而四季交替。亥寅属木，戌卯属火，辰酉属金，申巳属水。

       这是果老特立的五行盘，而其中八卦无不影响中。也就是断盘时，又要参于其它卦象。比如说子宫即有属土，但也有坎的一面，水清之象古决常见。

       是以需将平面图会转化成立体图。才会更加深对盘的理解。特别是方位怎么搞，则琴堂念念不想道出。实际则很简单。卯为命。午为中天，立地田子。这也是为什么果老要卯立命的原因，也是为什么想象中的北斗应是正北的，但为什么归属上又归到巳午偏巳的紫微垣上去了。因盘是平面的，但实含一个球体。一个立体。一个苍穹。

如是看下图。那些写着子丑寅卯辰巳午等靠内圆的就是地盘十二宫了。

      

        

     

 

 

                          第三，人盘。命宫十二宫

         天地都有了，但人呢。如果说我们只是在观星，则直接记录数据就好了。但要用星来论人命。则要“人”。天地不管有没你，他都在那静静的运行着。只有有了“我”。这天地记录的数据才显得是“有用”的。人出生时大呼“我来了”。而人要生长在这天地中。则要有“命”。是以太阳转出命来，由是命宫立。由命而立，再逆排十二盘。财帛，兄弟，田宅，男女，奴仆，夫妻，疾厄，迁移，官禄，福德，相貌。为人盘。

          命怎么定呢。太阳转出命来。以时加太阳，数至卯，即为命宫所在。打个比喻：如太阳在子，又是子时生人，则将子时加上太阳子宫上，数至卯（丑加丑，寅加寅，卯加卯，），则卯宫为命宫。。又如太阳在子宫，丑时生人，数至卯（丑加子宫，寅加丑宫，卯加寅宫）。则寅宫为命宫。

      而果老是重度的。单排出命宫还不行，还要排出命度。则寻太阳对应。如太阳在子宫5度。而命宫在寅。则对应5度，为命宫寅宫5度立命。这寅宫5度即是尾火度内(尾8度)。即命度为尾。

         这时要多思悟为什么这盘是逆排呢。人的出生，从天星是，本就是天星相顺的，是以可看下日月怎么运行的。那为什么到限时。又是顺着地，但逆着天呢。人之生存本就是天地争的一个过程。是以命宫十二宫顺天逆宫，限位十二宫，逆天顺地。一正一反。一阴一阳间。而人存乎命。

         至于为什么命过来是财，古书也有解，但总看着不像。而为什么目前是找不到更有力的说法了。即然是术数，就尊重下古贤咯。或说尊重下“游戏规则”，不然世界杯也不好看了。

      但可以细细去观有趣的地方，如命宫总是与夫妻宫相对的，如官总是与田相对的。如福总是与子女相对的。如官总是在中天的。。等等。里面应含较深的哲理和解盘思路。

    随便排个盘。看下。那命财等宫就是人事宫位了。代表着世俗人事之义。由命宫起逆排十二宫。如图

                          第四，天地人的交织

         天本无言，人让他有言，于是天星有了意义，如金木水火土各赋其意。这时己和实际的天星有差别了。如水星，实际的水星此时此际正在一片火海中，而人会在星盘中赋于水星的善美，与寒质。

        地本无言，人让他有言，于是地宫所在也有了他们的含义。而这含义更复杂，是即有天的一面，也有地本身的一面。相同，天星的含义也是。。如西方金重，如北方多寒。

    而这一种种变化，都是人赋于的。是以由人而变，则天地人交织，如木星在昴，人会说，在于酉宫怎么的怎么的，实际木单星体言，非在西方，只是在某个观察时观察点，与昴宿同现而己。。。但这些种种己不重要了。重要的是因人而存在，本来就静静在那运行着的天地，变成了一种术数语言。而这种语言是天地人三盘的交织，这种“语言”使得星盘更加灵动，也使得本来无关的组合，组合成一种种可用于测事的术语。如春分之时，太阳在亥，太阳在室度，会说太阳在命宫或财宫。反着来也是，亥宫有太阳，室度有太阳，财宫有太阳。等。。己变成了一种术数化的语言。天地人一片交合中。于是果老星盘出现了。用于论人命。

如图

即有了天，也有了地，有了人。天地人放一起。果老星宗的基本盘式出来了。

                     第四，神煞。配合天地人的交织

         即然当星盘己用于论人命，中国的术数无非五行生克制化，而中国还有一种更灵动的语言：神煞。是以中国的星政盘会配上神煞。于是随便排个盘就会看到最外圈那里有一堆神煞。是代表中国术数在运用上的再一种综合。因神煞在中国人的总结中，太多了。是以一排出来时会感觉，怎么那么多东西啊，会一下子感觉星宗难入门。其实神煞这东西，用来用去，重要的就几种的，其它的你肯研究自然是用的，不研究，那他只是一个符号挂在那。

          存在即是合理，而神煞是经过古人不断验证推演而来的。是以挂在那也好，当学习到某一步时，就会慢慢感觉神煞的神奇了。神煞和五行生克一样，骨子里的灵动是写不出来，表达不出来的。只能是读星者心断之。如是初学，那你就想着那一大堆东西都是“挂”着的，挂在那就是等着学习者能慢慢的运用。它很迷人，也很实用。

       他怎么排来的呢，由每年而变化。每种神煞皆有其起法，比如现在甲午年，甲年禄在寅，则寅宫为禄，寅年马在申，则申宫有马，而天地人相交织，则说寅宫有禄，木星掌禄，为禄主，木度为禄度。。等等。至此则果老星盘现。

如图。

这些就是中国术数上的一个个神煞分布。每年每月皆有变化。

            这些图全部累加在一起，交织在一起。就是图1所示。一张完整的果老星盘。（其中最外圈的数字为限度分布，寻洞大限篇所示。）

1 优雅唯美好听有诗意的四字成语有哪些

优雅唯美好听有诗意的四字成语有：盛夏光年、染指年华、歌尽倾君、伊人夕岸、风华流沙、沧桑年倦、红尘画卷、千秋几世、如烟若梦。

1、盛夏光年shèng xià guāng nián

释义：盛夏，时令节气名词，其实就是仲夏。古时分孟，仲，季。分别就是那三个月中的一个月，是夏天里最热的时候。这时也是很多水果和蔬菜成熟的时节。盛夏时节，天气炎热，老人孩子容易中暑，因此，在生活中应该通过科学膳食，合理消暑，保持身体健康。“光年”是指在这个时光，这个年纪。

例句：正是盛夏光年，你我相识相伴。

2、染指年华rǎn zhǐ nián huá

释义：如水般流逝的光阴、年华。 南朝 宋 鲍照 《登云阳九里埭》诗：“宿心不复归，流年抱衰疾。” 唐 黄滔 《寓言》诗：“流年五十前，朝朝倚少年。流年五十后，日日侵皓首。” 元 张可久 《殿前欢·离思》曲：“花落流年度，春去佳期误。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》之一章：“后此扫叶焚香，送我流年，亦复何憾！”

旧时算命看相的人称人一年的运气。 宋 苏轼 《次韵子由东亭》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“想是我流年不利，故此没福消受，以至如此。” 赵树理 《小二黑结婚》五：“ 小二黑 从小就聪明，像那些算属相、卜六壬课、念大小流年或‘甲子乙丑海中金’等口诀，不几天就都弄熟了。”

3、歌尽倾君gē jìn qīng jun

释义：一首歌演唱完毕，青春岁月全部托付给了所爱之人。

例句：舞台上的虞姬一生歌尽倾君。

4、伊人夕岸yī rén xī àn

释义：伊，以前用于女性的第三人称，等于现在的“她”。伊人：那个人（女性）。那个人（女人）站在夕阳下的岸边。也作为省略句，心情词。感叹时光流逝，伊人，美人夕岸，近晚。美人迟暮。又或者心里的人儿远离自己。

例句：眼看伊人夕岸，却无可奈何。

5、风华流沙fēng huá liú shā

释义：风华，是指年纪正当最美好的时候。流沙，简单地说就是沙像液体一样可以流动，也就是可以流动的沙。是一种自然现象。常出现在地基不稳的沙漠，当有重物置于沙体之上，就像沉底一样，沉到底部。在这里指更好的年纪就像沙子一样，很容易流失。

6、沧桑年倦cāng sāng nián juàn

释义：沧桑，来自中国成语沧海桑田。大海变成了种桑树的田地，种桑树的田，变成了大海。比喻自然界变化很大或世事多变，人生无常；或喻世事变化的巨大迅速——略称沧桑 。语本 晋 葛洪 《神仙传·王远》：“ 麻姑 自说云：‘接侍以来，已见 东海 三为桑田。’” 唐 储光羲 《献八舅东归》诗：“独往不可羣，沧海成桑田。” 明 刘基 《惜馀春慢·咏子规》词：“沧海桑田有时，海若未枯，愁应无已。”

例句：生命依旧年轻，却经历了大起大落，想想感到沧桑年倦。

7、红尘画卷hóng chén huà juàn

释义：红尘是指闹市的飞尘，借指繁华的社会红尘百戏，佛教指人世间看破红尘。红尘常见名称，红尘在古代时的原意是指繁华的都市。出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句。指的就是这个世间，纷纷攘攘的世俗生活。来源于过去的土路车马过后扬起的尘土，借喻名利之路。

例句：回首红尘画卷，爱恨都在其中，淡然忘之了。

8、千秋几世qiān qiū jǐ shì

释义：千秋是指，千年， 岁月久远，生日。敬辞，指人的寿辰今日老祖宗千秋，奶奶生气，岂不惹人议论？--曹雪芹《红楼梦》千秋，指千年时间。形容时间很长。语出旧题汉李陵《与苏武》诗：“嘉会难再遇，三载为千秋。” 感叹人生能有几回合。

例句：帝王纵然权利盖天，又能千秋几世。

2 优美的四字成语

原发布者： 亚

优美的四字成语及解释篇一：优美的四字成语及解释从小开始，我们就不断接触成语，对传统文化也更加了解。下面是学习啦网我带来的四字成语解释大全内容，希望大家喜欢。四字成语解释大全推荐1）要言不烦：文章言论等简明扼要。要：简要。2）一笔抹杀：指轻率地把成绩、优点全盘否定，一般不用于否定错误或罪行。3）一倡三叹：后多形容诗人婉转优美，感人至深。4）一蹴而就：形容事情很容易办成，不要误解为一气呵成。5）一发而不可收拾：事情糟糕到了无法挽回的地步。7）一鳞半爪：比喻零星片段的事物。8）一文不名：连一文钱也没有。形容极为贫困。（正：占有；误：值）9）一言九鼎：说话有份量。不能表示守信用，也不能用于自己。10）一衣带水：原形容像衣带那样狭窄的水，后比喻仅隔一水。极其邻近。11）一枕黄粱：不是指一枕头黄粱（小米），而是比喻想实现的好事落得一场空。12）衣冠枭獍：枭：传说是母的恶鸟；獍：传说是吃父的恶兽。穿衣服戴帽子的禽兽。比喻忘恩负义、品德极坏的人。13）怡情悦性：使心情舒畅愉快。14）怡然自得：形容和悦并自鸣得意（怡然：和悦的样子）。15）贻笑大方：让有见识的内行笑话。贻，遗留。16）移天易日比喻用欺骗的手段窃取国家的大权。17）颐指气使：不说话而用面部表情来示意。指有极势的人傲慢的神气。18）以耳代目：把听来的当成亲见的。形容不亲自调查研究，专门听信别人的话。19）倚马可待：原形容文思敏捷，很快就能写好文章。现泛指很快就能

3 四字成语带解释的

A 挨挨挤挤：（人物）紧紧靠拢在一起。

皑皑白雪：洁白的雪。皑，洁白。

爱不释手：喜爱得舍不得放下。安居乐业：居住安定，乐于从事自己的职业。

安，安乐。乐，乐于。

安然无恙：平平安安没有受到任何损伤。完好无损” 昂首挺胸：仰着头挺着胸，无所畏惧的样子。

傲然挺立 ：坚强不屈的直立着。B 拔地而起：形容山峰建筑物等陡然矗立在地面上的样子。

拔，突出，高出。白发苍苍：头发灰白 白雪皑皑：形容雪非常洁白。

皑皑形容霜雪洁白。百发百中： 形容射箭或射击准确，每一次都命中目标。

后来也用以比喻做事有充分把握，绝不落空。百折不回：无论受多少挫折都不退缩，意志坚强。

半信半疑：有点相信有点怀疑。饱经风霜：形容经历很多艰难困苦。

饱，充分。杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴，比喻无 济于事，解决不了问题。

悲欢离合：指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情悲欢，悲伤和欢乐。离合，离散和聚会。

比翼联翩：形容鸟儿翅膀挨着翅膀，连续不断地飞翔的姿态。比，紧靠，挨着。

碧空如洗：蔚蓝色的天空如同被水洗过了一般澄澈透明。碧，青绿色。

变化多端：变出很多花样。膘肥体壮 ： 形容牲畜肥壮结实。

彬彬有礼：举止文雅有礼貌 波光明灭：水波反射出来的光忽明忽暗。波澜壮阔：形容声势雄壮或规模巨大。

课文中指大海的波浪雄壮浩大。澜， 浪。

波涛汹涌：水势腾涌的样子，形容波浪又大又急。不动声色 ：内心活动不从语气和神态上表现出来。

不甘落后：不甘心不情愿落在后面。不计其数：无法计算数目。

形容很多。计，计算。

不假思索：用不着想，形容说话做事迅速。假，依靠，凭借的意思。

不解之缘：不能分开难以说明白的缘分，指亲密关系和深厚的感情。解，了解，明白。

不紧不慢：不急也不慢。指不慌不忙的样子。

不拘一格：不局限于一种规格与标准。不可估量：无法计算。

不可计数：没有办法清点，无法计算。不可思议：不可想象，不能理解。

不求甚解：只求懂个大概，不求深刻理解。甚，很，非常。

不容争辩：不允许争论、辩说。不容置疑：不容许有什么怀疑，指真实可信。

不甚在意：不太在意，不怎么在乎。不胜其烦：忍受不了某种麻烦。

胜，禁得起。不速之客： 没有经过邀请而突然到来的客人。

速，邀请。不惜代价：为达到某种目的不惜一切物质或精力。

不言而喻：不用说就能明白，形容道理（情况）明摆着。喻，了解，明白。

不翼而飞：没有翅膀却能飞，比喻东西突然不见了。不由分说：不容分辩。

不由，不听从，不容许。分说，辩白。

不约而同：没有事先商量而彼此见解或行动一致。不折不扣 ：一点也不打折扣，完完全全；十足。

C 苍苍茫茫：形容草原等空旷辽远。侧耳细听：斜着脑袋仔细的倾听。

也作“侧耳倾听”。姹紫嫣红：花朵娇艳美好 颤颤巍巍：抖动摇晃，身子不稳。

长途跋涉：行走了很远的路程。形容旅途艰苦。

沉默不语：不说话，不出声。趁其不备：趁人不防备的时候。

成千上万：形容数量多。诚心诚意：形容非常真诚。

冲锋陷阵：冲向敌人，深入敌军阵地。崇山峻岭：高大险峻的山岭。

崇，峻，高大的意思。出乎意料：出于人们意料之外 川流不息：形容人或马车、船只等往来不绝 垂头丧气：形容情绪低落、失望的神情。

春风拂面：形容使人感到非常愉快 舒服 此起彼落 ： 这里起来，那里落下，表示连续不断。从容不迫：非常镇定，不慌不忙的样子。

从天而降：从天上降落下来。形容令人意想不到的事突然出现或发生。

葱葱茏茏：（草木）青翠茂盛。翠 流：绿色浓郁得将要流动似的。

寸草不生：连小草都不长。形容十分荒凉。

D 大病新愈：身体刚恢复健康。愈，愈合，病好。

大吃一惊：形容对意外发生的事情非常吃惊。大惊失色：形容因受到惊吓而脸色苍白。

大模大样：形容傲慢、满不在乎的样子。大喜过望：结果超过了原来的期望，因而特别高兴。

大显神威：充分地显露出神奇的威力。显，显露。

大摇大摆：大模大样的，摆出一种架势引人注意。胆大妄为：胆子很大，无所顾忌，胡作非为。

妄，胡乱，轻率。得意扬扬：得意洋洋：十分得意的样子。

德高望重：品德高尚，名望很大。灯红酒绿：形容寻欢作乐的腐化生活 低头折节：低下头，弯下腰。

比喻屈服。跌跌撞撞：走路不稳 顶天立地：形容大无畏的英雄气概。

嘟嘟囔囔：心里不高兴，有气‘嘟起嘴，叽叽咕咕’ 自言自语。断断续续：时而中断，时而连续。

哆哆嗦嗦：身体不由自主地颤动。踱来踱去：慢慢地走来走去。

踱，慢步行走。躲躲藏藏：把身体隐蔽起来，不让人看见 E 恩将仇报 ： 用仇恨报答恩惠。

F 翻来覆去：繁花似锦：繁密茂盛的花朵像锦缎一样 返璞归真：去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态。放诞无礼：行为放纵，言语荒唐不合礼仪 飞渡重洋：渡过了一重重的海洋。

废寝忘食：顾不的睡觉，忘记了吃饭。形容专心致志地干一件事。

纷至沓来：纷纷到来；接连不断地到来。芬芳扑鼻：香气迎面而来。

课文中形容花香很浓 奋勇前行：鼓起勇气向前。愤愤不平 ： 非常生气，心中不服。

丰富多腔：课文指猫叫唤时腔调很多，各种各样。风餐露宿：风里吃饭，露天睡觉。

风尘仆仆：。

4 我要优美的四字成语加解释加造句要短

怒气冲冲：冲冲：感情激动的样子。形容非常生气。

《不知为什么，他怒气冲冲地走进了教室。》

3 聚精会神：聚、会：聚集。形容注意力非常集中。

《教室里同学们都在聚精会神地听老师讲课。》

4 自言自语：自己和自己说话。

《在路口经常可以看到一个老人，坐在那里自言自语。》

5 千钧一发：形容情况十分危急。

《就在要撞车的千钧一发的时候，司机紧急刹住了汽车。》

千方百计：方： *** 。讲：办法。想尽和用尽各种办法。

《老师千方百计调动我们的学习积极性。》

首尾乖互：相互违背，前后自相矛盾。

你这人说话这样首尾乖互，叫我怎么信任你。

为恶不悛：坚持作恶，不肯悔改。

这个人为恶不悛，终究要受到法律的制裁。

挨门逐户挨家挨户，一家也没有漏掉。

推销员挨门逐户地推销产品，可是并没有多少人愿意买

一心一意

解释：非常专心。

例句：做事要一心一意才能做好。

一文不值

解释：形容东西毫无价值。

例句：我辛辛苦苦作的风筝，哥哥却说它一文不值，真没眼光。

一日千里

解释：形容速度很快。

例句：现代飞机的速度，用一日千里已不足以形容它的快。

5 四个字的唯美意境词语

四个字的唯美意境的词语有：

1、繁华似锦：繁华似锦同繁花似锦锦就是锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好像富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和事物。

造句：酒店矗立于景色优美的公园内，尽览维也纳繁华似锦的城市美色。

2、安之若素 ：安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。

造句：面对困境大家都叫苦不迭，只有他一个人安之若素。

3、烟花易冷 ：意思就是爱情就像烟火一样，只有一瞬间的美丽，美丽过后，就是无尽的黑暗。心像烟花一样，绽放完美丽以后就心冷了。

造句：烟花易冷，人事易分，而你再问我是否还在等。

4、念念不忘：时刻思念着。形容牢记于心，时刻不忘。

造句：身在他乡的老诗人，直到生命的最后时刻都念念不忘自己的祖国。

5、冷暖自知：水的冷暖，只有饮者自己知道。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。

造句：人生不过是一个如鱼饮水冷暖自知的过程，对每一个自己来说，任何人都是“局外人”。

注意事项

1、成语是在特定的语境中形成的，所以要弄清e68a84e8a2ade799bee5baa631333431373863成语的来源，不能望文生义。

2、辨清成语的感 彩。成语作为一种固定短语，具有稳定性，但也不是一层不变的，要注意其感 彩，以便正确运用。

3、注意成语运用对象的范围。

4、注意避免意思重复和矛盾。

5、注意区分同义成语

6 积累好的四字成语并解释意思

- 当之无愧：当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧 -造句：项羽来势汹汹，可还是被刘邦逼死江东，他不肯过江东的精神真是可歌可泣，霸王的称号他当之无愧，他的英雄形象十分惹人注目 -道听途说：路上听来的又在路上传播的话泛指没有根据的传闻 -造句：中国男子足球队能打进世界杯16强的说法是道听途说 -滴水穿石：比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功 - 造句：滴水穿石，持之以恒是古人给我们留下的宝贵遗产 - 断壁残垣：形容残败的景象 -造句：他仍在地坛中感受夕阳西下时断壁残垣的历史沧桑，浩瀚宇宙中个体生命的微不足道，命运无常时个人无缘无故遭遇到生存的困境 -风调雨顺：形容风雨适合农时 -造句：在一个山明水秀的村庄里，她认识了一个佃户的女儿名叫黑妮，接着她们成了好朋友， 自后国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，人物康阜，真是升平世界 - 峰回路转：形容山势回环曲折，路也跟着转弯 -造句：曲回的山路行走，峰回路转，一座亭子如同鸟翼展开在山头，令人眼睛一亮 -赴汤蹈火：比喻不避艰险，奋勇向前 - 造句：有三个人，义胆包身，武艺出众，敢赴汤蹈火，同死同生希望能帮助到你，望采纳，O（∩_∩）O谢谢。

7 四字成语大全及解释

目不见睫自己的眼睛看不到自己的睫毛。比喻没有自知之明。也比喻只见远处，不见近处。目不交睫交睫：上下睫 交接，即闭眼。没有合上眼皮。形容夜间不睡觉或睡不着。目不窥园形容专心致志，埋头苦读。目不识丁连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。目不暇接指东西多，眼睛都看不过来。目不邪视邪：通“斜”。眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。目不转睛眼珠子一动不动地盯着看。形容注意力集中。目瞪口呆形容因吃惊或害怕而发愣的样子。目光炯炯炯炯：明亮的样子。两眼明亮有神。目光如豆眼光象豆子那样小。形容目光短浅，缺乏远见。

1 形容岁月沧桑的成语

沧海桑田 、饱经风霜 、饱经沧桑 、岁月峥嵘、白云苍狗一、沧海桑田 [ cāng hǎi sāng tián ] 解释：桑田：农田。

大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。

出自：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接侍以来，已见东海三为桑田。“翻译：麻姑自己说，服侍以来，已发现东海三为桑田。

二、饱经风霜 [ bǎo jīng fēng shuāng ] 解释：饱：充分；经：经历；风霜：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。

出自：冯德英《苦菜花》之一章：人们那被晒黑的饱经风霜的脸上，显出严肃而紧张的神情。 三、饱经沧桑 [ bǎo jīng cāng sāng ] 解释：饱：充分。

沧桑：沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。

经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。出自：王蒙《轮下》：“而你是一个四十六岁的男人，饱经沧桑，眼角皱纹细密如网。”

四、岁月峥嵘 [ suì yuè zhēng róng ] 解释：形容不平凡的年月。出自：宋·王珪《谢赐生日礼物表》：“岁月峥嵘，而屡更精力勤劳。”

翻译：不平凡的年月，更需要付出精力勤劳。五、白云苍狗 [ bái yún cāng gǒu ] 解释：苍：32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333431346435灰白色。

浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。

出自：鲁迅《华盖集后记》：真是世事白云苍狗，不禁感慨系之矣。

2 代表中国意思的四字词语

四字词语有很多，下面内容摘自《中国上下五千年》，自己摘录四字词语

1、混沌开天

鸿蒙未辟，宇宙洪荒亿万斯年，四极不张 *** 开天，浊沉清扬天高地厚，乾坤朗朗日月经天，星宿列张江河行地，浩浩汤汤女娲补天，日月重光夸父逐日，血气贲张精卫填海，荡气回肠后羿射日，功德无量神话故事，意味深长民族精神，积厚流光

2、人猿揖别

浩瀚宇宙，银河苍茫地球生命，雨露阳光斗转星移，天行有常大陆漂移，七洲四洋四时更替，寒来暑往云行雨施，万物生长大千世界，包罗万象自然造化，大块文章千岩万壑，层峦叠嶂电闪雷鸣，狂涛巨浪云合雾集，千态万状长林丰草，傲雪凌霜飞禽走兽，虎视鹰扬适者生存，不主故常人猿揖别，挺起脊梁劳动造人，历尽沧桑幕天席地，饮露餐霜栉风沐雨，昼行夜藏茹毛饮血，食果为粮穴居野处，袭叶为裳钻木取火，文明之光物竞天择，万物灵长

3、人文初祖

赤县神州，地老天荒文明古国，源远流长物华天宝，灿烂辉煌人杰地灵，万世其昌三皇五帝，视民如伤经始大业，万古流芳神农教耕，沐雨经霜遍尝百草，救死扶伤轩辕黄帝，始垂衣裳成命百物，律吕调阳结绳记事，不得其详仓颉造字，天雨粟粮刀耕火种，驯牛牧羊春耕夏耘，秋收冬藏日出而作，植谷采桑日落而息，处顺安常尧天舜日，鼓腹击壤天下为公，尧舜禅让大禹治水，深孚众望过门不入，千古传唱

6、百家争鸣

诸子百家，应运而生百花竞放，百家争鸣各抒己见，异彩纷呈畅所欲言，众说纷纭智者见智，仁者见仁著书立说，各显其能儒家学说，以仁为本中庸之道，修齐治平克己复礼，天下归仁己所不欲，勿施于人道德文章，历久弥新春风化雨，泽被苍生老庄之道，有无相生深藏若虚，独善其身绝圣弃智，和光同尘遗世独立，小国寡民清心寡欲，与世无争顺其自然，返朴归真墨家巨子，重厚少文克勤克俭，身体力行非攻兼爱，排难解纷摩顶放踵，舍己为人法家治国，政出一门君主专权，以刑去刑令行禁止，富国强兵严刑峻法，民不堪命名家善辩，领异标新白马非马，钩深索隐苏秦张仪，合纵连横朝秦暮楚，斗角勾心巧舌如簧，娴于辞令高谈雄辩，绵里藏针孙子兵法，奇正相生出神入化，莫测高深兵不厌诈，出奇制胜诱敌深入，排兵布阵攻心为上，兵不血刃知己知彼，百战百胜

3 形容老人脸颊黑,皱纹满面,白发苍苍的四字成语有哪些

饱经沧桑_金山词霸

拼 音：

bǎo jīng cāng sāng

解 释：

饱：充分地；经：经历；沧桑：沧海桑田意思是说沧海变成桑田；桑田变成大海比喻世事变化很大形容经历了许多世事变化生活经历极为丰富

出 处：

王蒙《轮下》：“而你是一个四十六岁的男人；饱经沧桑；眼角皱纹细密如网”

示 例：

他是一位~的革命老人&^^&这位老红军一生~

4 优雅唯美好听有诗意的四字成语有哪些

优雅唯美好听有诗意的四字成语有：盛夏光年、染指年华、歌尽倾君、伊人夕岸、风华流沙、沧桑年倦、红尘画卷、千秋几世、如烟若梦。

1、盛夏光年shèng xià guāng nián

释义：盛夏，时令节气名词，其实就是仲夏。古时分孟，仲，季。分别就是那三个月中的一个月，是夏天里最热的时候。这时也是很多水果和蔬菜成熟的时节。盛夏时节，天气炎热，老人孩子容易中暑，因此，在生活中应该通过科学膳食，合理消暑，保持身体健康。“光年”是指在这个时光，这个年纪。

例句：正是盛夏光年，你我相识相伴。

2、染指年华rǎn zhǐ nián huá

释义：如水般流逝的光阴、年华。 南朝 宋 鲍照 《登云阳九里埭》诗：“宿心不复归，流年抱衰疾。” 唐 黄滔 《寓言》诗：“流年五十前，朝朝倚少年。流年五十后，日日侵皓首。” 元 张可久 《殿前欢·离思》曲：“花落流年度，春去佳期误。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》之一章：“后此扫叶焚香，送我流年，亦复何憾！”

旧时算命看相的人称人一年的运气。 宋 苏轼 《次韵子由东亭》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“想是我流年不利，故此没福消受，以至如此。” 赵树理 《小二黑结婚》五：“ 小二黑 从小就聪明，像那些算属相、卜六壬课、念大小流年或‘甲子乙丑海中金’等口诀，不几天就都弄熟了。”

3、歌尽倾君gē jìn qīng jun

释义：一首歌演唱完毕，青春岁月全部托付给了所爱之人。

例句：舞台上的虞姬一生歌尽倾君。

4、伊人夕岸yī rén xī àn

释义：伊，以前用于女性的第三人称，等于现在的“她”。伊人：那个人（女性）。那个人（女人）站在夕阳下的岸边。也作为省略句，心情词。感叹时光流逝，伊人，美人夕岸，近晚。美人迟暮。又或者心里的人儿远离自己。

例句：眼看伊人夕岸，却无可奈何。

5、风华流沙fēng huá liú shā

释义：风华，是指年纪正当最美好的时候。流沙，简单地说就是沙像液体一样可以流动，也就是可以流动的沙。是一种自然现象。常出现在地基不稳的沙漠，当有重物置于沙体之上，就像沉底一样，沉到底部。在这里指更好的年纪就像沙子一样，很容易流失。

6、沧桑年倦cāng sāng nián juàn

释义：沧桑，来自中国成语沧海桑田。大海变成了种桑树的田地，种桑树的田，变成了大海。比喻自然界变化很大或世事多变，人生无常；或喻世事变化的巨大迅速——略称沧桑 。语本 晋 葛洪 《神仙传·王远》：“ 麻姑 自说云：‘接侍以来，已见 东海 三为桑田。’” 唐 储光羲 《献八舅东归》诗：“独往不可羣，沧海成桑田。” 明 刘基 《惜馀春慢·咏子规》词：“沧海桑田有时，海若未枯，愁应无已。”

例句：生命依旧年轻，却经历了大起大落，想想感到沧桑年倦。

7、红尘画卷hóng chén huà juàn

释义：红尘是指闹市的飞尘，借指繁华的社会红尘百戏，佛教指人世间看破红尘。红尘常见名称，红尘在古代时的原意是指繁华的都市。出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句。指的就是这个世间，纷纷攘攘的世俗生活。来源于过去的土路车马过后扬起的尘土，借喻名利之路。

例句：回首红尘画卷，爱恨都在其中，淡然忘之了。

8、千秋几世qiān qiū jǐ shì

释义：千秋是指，千年， 岁月久远，生日。敬辞，指人的寿辰今日老祖宗千秋，奶奶生气，岂不惹人议论？--曹雪芹《红楼梦》千秋，指千年时间。形容时间很长。语出旧题汉李陵《与苏武》诗：“嘉会难再遇，三载为千秋。” 感叹人生能有几回合。

例句：帝王纵然权利盖天，又能千秋几世。

5 积累好的四字成语并解释意思

- 当之无愧：当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧 -造句：项羽来势汹汹，可还是被刘邦逼死江东，他不肯过江东的精神真是可歌可泣，霸王的称号他当之无愧，他的英雄形象十分惹人注目 -道听途说：路上听来的又在路上传播的话泛指没有根据的传闻 -造句：中国男子足球队能打进世界杯16强的说法是道听途说 -滴水穿石：比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功 - 造句：滴水穿石，持之以恒是古人给我们留下的宝贵遗产 - 断壁残垣：形容残败的景象 -造句：他仍在地坛中感受夕阳西下时断壁残垣的历史沧桑，浩瀚宇宙中个体生命的微不足道，命运无常时个人无缘无故遭遇到生存的困境 -风调雨顺：形容风雨适合农时 -造句：在一个山明水秀的村庄里，她认识了一个佃户的女儿名叫黑妮，接着她们成了好朋友， 自后国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，人物康阜，真是升平世界 - 峰回路转：形容山势回环曲折，路也跟着转弯 -造句：曲回的山路行走，峰回路转，一座亭子如同鸟翼展开在山头，令人眼睛一亮 -赴汤蹈火：比喻不避艰险，奋勇向前 - 造句：有三个人，义胆包身，武艺出众，敢赴汤蹈火，同死同生希望能帮助到你，望采纳，O（∩_∩）O谢谢。

6 成语大全 四字成语及意思

四字成语大全带解释 岸谷之变 岸：喻指高位。

比喻 政治上的重大变化 白衣苍狗 苍：苍白。浮云像白 衣，瞬间变得像苍狗。

比喻世 事变化无常 变化不测 测：测量，估计。变 化无常，无法预料 变化如神 神：神奇。

形容变化 迅速而神奇 变幻莫测 幻：变化；变幻：不 规则地改变；测：捉摸；莫测： 无法推测。变化又多又快，使 人不可捉摸 变幻无常 变幻：不规则的变 化；常：常规。

指事物经常变 化，无常规可寻 波谲云诡 谲：变化多端。比喻 文章如波云变化多致。

也比喻 事物变化多端，难以预料 渤澥桑田 渤澥：渤海的古称。 大海变成桑田， 桑田变成大海。

比喻世事变化巨大 苍狗白衣 同白衣苍狗， 比喻世 事变化无常 苍黄翻覆 苍：青色；苍黄：青 色和**；反覆：反复无常。 比喻变化不定，反复无常 此一时，彼一时 此：这；彼： 那。

时间不同，情况有了变化， 不能相提并论 大起大落 大幅度地起落。 形容 变化大 反复无常 反复：颠过来倒过 去；无常：没有常态。

经常变 化没有稳定状态，形容情况变 来变去没有定准 风云变幻 风云： 比喻变化动荡 的局势；变幻：变化不定。像 风云那样变化不定。

比喻局势 复杂，变化迅速，难以预料 恍如隔世 恍：仿佛；世：三十 年为一世。仿佛隔了一世。

指 因人事、景物变化很大而生的 感触 加减乘除 算术的四则运算， 借 指事物的消长变化 九变十化 指变化多端 冷血动物 体温随环境温度的 改变而变化的动物。比喻缺乏 感情、对人对事冷漠的人 连锁反应 连锁： 像锁链似的一 环扣一环。

比喻相关的事物发 生相应的变化 落叶知秋 看到地上的黄叶就 知道秋天来临。比喻通过某一 迹象便可预测形势的发展变化 白虹贯日 白色的长虹穿日而 过。

古人认为人间有不平凡的 事， 就会引起这种天象的变化。 实际上这不是虹而是晕，是一 种大气光学现象。

白往黑来 比喻变化极大。 白云苍狗 苍：灰白色。

浮云象 白衣裳，顷刻又变得象苍狗。 比喻事物变化不定。

饱经沧桑 饱：充分。沧桑：沧 海变桑田的简缩。

泛指世事的 变化。 经历过多次的世事变化， 生活经历极为丰富。

彼一时，此一时 那是一个时 候，现在又是一个时候。表示 时间不同，情况有了变化。

变化多端 形容变化极多。 也指 变化很大。

变化莫测 变化很多，不能预 料。 变化无常 无常：没有常态。

指 事物经常变化，没有规律性。 变化无穷 形容不断变化， 没有 止境。

变生不测 变： 有重大影响的突 然变化；不测：意外。变故发 生于突然之间。

不出所料 事由变化， 在预料之 中。 不动声色 声： 言谈； 色： 脸色。

在紧急情况下，说话、神态仍 跟平时一样没有变化。形容非 常镇静。

不可端倪 端倪：头绪。找不着 头绪。

形容变化莫测。 沧海桑田 桑田：农田。

大海变 成桑田，桑田变成大海。比喻 世事变化很大。

苍黄翻复 苍：青色。比喻变化 不定，反复无常。

朝云暮雨 暮： 傍晚。 早上是云， 晚上是雨。

原指神女的早晚变 化， 旧时用以喻指男女的欢会。 大风大浪 指巨大的风浪。

比喻 社会的大动荡、大变化。也比 喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的 斗争。

大人虎变 虎变： 如虎身花纹的 变化。比喻居上位者出处行动 变化莫测。

大贤虎变 虎变： 如虎身花纹的 变化。比喻居上位者出处行动 变化莫测。

东海扬尘 大海变陆地。 比喻世 事变化很大。

斗转星移 星斗变动位置。 指季 节或时间的变化。

翻复无常 变化无常，说变就 变。 翻天覆地 覆：翻过来。

形容变 化巨大而彻底。 也指闹得很凶。

风云突变 风云： 比喻变幻动荡 的局势。 局势突然发生了变化。

感慨万千 因外界事物变化很 大而引起许多感想、感触。 高岸深谷 指幽僻的处所。

形容 幽峭深邃。也比喻事物的巨大 变化。

隔世之感 指因人事或景物变 化大而引起的、象隔了一个时 代似的感觉。 故我依然 故我：旧日的我。

仍 旧是过去的我。指自己的境况 和从前一样，没有变化。

鬼出电入 比喻变化巧妙迅速， 不易捉摸。 果不其然 果然如此。

指事物的 发展变化跟预料的一样。 海屋添筹 海屋： 寓言中堆存记 录沧桑变化筹码的房间；筹： 筹码。

旧时用于祝人长寿。 宦海风波 宦海：旧指官场。

旧 指官场沉浮，像海洋中的浪涛 和大风，变化莫测；亦指官场 中出现的风险和波折。 疾如旋踵 旋踵：转动脚跟。

快 得就像转动一下脚跟。形容变 化很快。

荆人涉澭 荆人：楚国人。澭： 澭水。

楚国人过澭水。后用以 讽刺拘泥于成法，不知道根据 情况的变化而变通的行为。

鉴往知来 鉴：审察或引为教 训；往：过去；来：未来。根 据以往的情形便知道以后怎样 发生变化。

今非昔比 现在不是过去能比 得上的。多指形势、自然面貌 等发生了巨大的变化。

鲤鱼跳龙门 古代传说黄河鲤 鱼跳过龙门，就会变化成龙。 比喻中举、升官等飞黄腾达之 事。

也比喻逆流前进，奋发向 上。 刻舟求剑 比喻不懂事物已发 展变化而仍静止地看问题。

临机应变 机：时机，形势。随 着情况的变化灵活机动地应 付。

女大十八变 指女子在发育成 长过程中，容貌性格有较多的 变化。 气象万千 气象：情景。

形容景 象或事物壮丽而多变化。 千部一腔， 千人一面 比喻都是 老一套， 没有变化 （多指创作） 。

潜移默化 潜：暗中同，不见形 迹；默：不说话，没有声。

如何用八卦算命 更佳答案提起太极八卦图，许多人都感到很神秘，至于其中的奥妙，则很少有人能说出几分道理来。太极图就是一个圆，里面画着阴阳鱼；八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号（如题图）。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点，认为太极八卦图的道理深不可测，非一般人所敢于问津；二是迷信观点，认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西，必须严加禁止。相传太极八卦图，是古代圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有详细的记载和说明。古人认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。它原是属于哲学范畴的，是朴素的唯物论；但是，后来的一些学者，牵强附会，图谶预测，宣扬万物天定的宿命论观点，使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容，涂抹上了迷信的色彩，失去了本来的科学意义。

太极八卦图是中国古老的文化科学遗产，是我国古代劳动人民智慧文明的结晶。它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋，就是在现代也做出极重大的贡献。1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星。旋即有人提出，太阳系有没有第十颗行星呢？由于冥王星发现不久，观测数据还不精确，预测第十颗行星的努力接连遭到了失败。当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华，下定决心要别开生面，不依靠牛顿的万有引力理论去预测太阳系的第十颗行星。刘子华并不是凭空设想，他发现太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着对应关系。他依据这个关系，利用天文参数进行计算，证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值（如表）。经过反复运算，刘子华终于之一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里，密度为每立方厘米0424克，离太阳的平均距离为74亿公里，按照希腊神话命名原则，在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把自己的预测，写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文，交给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。论文获得了一致的赞赏，1938年正式授予刘子华法国国家博士学位。这是中国科学家在现代运用太极八卦图，做出的震动世界的伟大贡献。中国古老的太极八卦图，对现代科学的贡献是多方面的。德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人，但是，很少有人知道，他正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机，一举成功的。

1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆，看到了帕斯卡尔的一台加法机，引起他要创造一台乘法机的兴趣。1701年秋末，正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的时候，突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，受到了很大启发，他居然发现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正是由零数到七，这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形（如下页表）。八卦中的“一”叫做阳爻，相当于二进制中的“1”，而八卦中的“枣”叫做阴爻，相当于二进制中的“0”。 十卦正是从0到63这六十四个自然数的完整的二进位制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。可见，中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学，是有其历史性的贡献的。

1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研究领域里，占有了一定的地位。他恰恰就是受了太极八卦图的启发，才提出这一假说的。原来，1957年苏特兰德发现了环腺一磷，1963年普赖斯发现了环鸟一磷，二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着一定的作用。当时戈德伯格从一本朝鲜>>

怎样用八卦算命

如何用八卦占卜吉凶 《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。 卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。周公赋予爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经於是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其中。不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！

占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦， *** 十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於A，以象闰，五岁再闰，故 再A而后挂”，此即是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁鹜，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占十一字占〕，以及丈尺占 和动、静物占等等。现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。

占卜流派：

说到占卜的 *** 甚多，不胜枚举。姑且不论中国人的占卜法，许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可预示吉凶！若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了。其实所谓“神机兆於动”，只要能掌握神机之灵动， 那就无物不能卜了。只不过话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！

若单纯以立卦而占卜来说，大约可分为：周易 卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。

周易卜卦法：

这是以《周易》为主的占卦法。文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用 。简而言之，先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为世间万物之流变。

诸圣作《周易》，主要是为了阐明天道，教人性命之旨。然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之

；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，固然是好，

但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，而后者是道术矣。这些仅是体与用的差异

而已，无关高低对错也。职是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。

所以称之为“周易占卜法”，因为这门占卜 *** ，是以《周易》经文为主要解卦 *** 。因为有文本可看，似乎容易，其实不然！因为一者经文简略，不敷现代人使用；二者卦象卦序甚为深奥，非一般人能知能解。如《论语述而》：“子曰： 『加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云：“鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化”就是此意>>

只知姓名,怎么用八卦算命 不要知姓名，只要知出生年月日时辰就可以了，

如何八卦算命步骤以及准确 *** 周易八卦有很多分支，包括，八字，六爻，梅花，奇门，六壬等，每一个分支学好了都能为人解疑答 惑！都是准确的 *** ！

怎么用八卦占卜？ 那是非常复杂的，不是一二下就可以学会的，占卜很多种 *** ，摇铜钱只是其中一种叫六爻占法，网上现在有很多现成的程序可以利用，但那也要自己能看懂那些术语，如观音灵签啊，称骨算命等等，都可以自己做的，但是最根本的人要存好心做善事，运才能好，算不算是没关系的，关键是自己要有个好命，好命坏不了，恶运也算不好，积善之家必有余家，积不善之家必余殃，因此，努力行善才是最根本的。

请问怎么用八卦算命？是用先天八卦，还是后天八卦，有什么区别吗？ 10分 先天为体，后天为用。单在奇门中，先天卦的作用似乎不大。但在其他命理学预测学范围中也应用很广。譬如梅花易数。

而后天八卦的应用范围很广，这种排列顺序在战国以前已经出现了。在术数上讲：坎北离南，水一火七。这些信息都非常重要。而最重要在于它提供的方位。即坎宫北，离宫南这些。没有这个方位，就没有奇门的框架。而后天八卦与风水学的联系实际上更紧密。没有这个方位，连坐向都定不出来。

以离南坎北，震东兑西，后天八卦是讲流行。“对待者数”指先天八卦而言。“流行者气”指后天八卦而言。一静一动，一体一用。

八卦・算命是真的吗 ？能相信吗？ 楼主，很荣幸又能再次去诠释中国文化．我来给你讲讲是怎么回事吧 首先你要知道八卦是什么东西 八卦 亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦，具体符号表示见下面的『八卦符号』。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。 周易是中国最伟大的书，我读周易学到的东西数都数不清楚．楼主，算命算的是一个人的运数．有人算的准，有人算的不准．这和有人踢足球可以拿世界杯冠军，有人踢足球出个亚洲都难一样是一个道理．主要看占卜者的能力和技术，理论本身是有科学依据的． 希望楼主多了解中国文化，发扬国学． 谢谢大家