导读： 忧国忧民 建功报国 怀古伤今 蔑视权贵 愤世嫉俗 怀才不遇 寄情山水 归隐田园 登高览胜 惜春悲秋 思乡怀人 离愁别恨 （一）忧国伤时： •揭露统治者的昏庸腐朽。 如：杜牧《过华清宫》（长安回望绣成堆，山顶千门次第开
忧国忧民 建功报国 怀古伤今
蔑视权贵 愤世嫉俗 怀才不遇
寄情山水 归隐田园 登高览胜
惜春悲秋 思乡怀人 离愁别恨
（一）忧国伤时：
•揭露统治者的昏庸腐朽。 如：杜牧《过华清宫》（长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑……）
•反映离乱的痛苦。 如：杜甫《春望》（国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心……）
•同情人民的疾苦。 如：《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》
•对国家民族前途命运的担忧。如：杜甫《登楼》（花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今……）
（二）建功报国
•建功立业的渴望。如：曹操《龟虽寿》（老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已……
•保家卫国的决心。 如：王昌龄《从军行》（青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还 。）
•报国无门的悲伤。如：辛弃疾《京口北固亭怀古》（凭谁问:廉颇老矣，尚能饭否？ ）
•山河沦丧的痛苦。 如：陆游《示儿》（王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。）；
•年华消逝，壮志难酬的悲叹。如：苏轼《水调歌头•赤壁怀古》
（三）思乡怀人
•羁旅愁思。 如：孟浩然《宿建德江》（移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树， 江清月近人。）
•思亲念友。 如：王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子•十年生死两茫茫》
•戍边思乡。如：范仲淹《渔家傲》（浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪！）
•闺中怀人。如：王昌龄《闺怨》（闺中**不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。）
（四）生活杂感
寄情山水、田园的悠闲 如：王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》
昔盛今衰的感慨 如：姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》
借古讽今的情怀 如：辛弃疾《京口北固亭怀古》
青春易逝的伤感 如：李清照《如梦令•昨夜雨疏风骤》
仕途失意的苦闷 如：白居易《琵琶行》、苏轼《水调歌头•明月几时有》
告慰平生的喜悦 如：杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》 （五）离情别意
•依依不舍的留念 如：柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》。
•情深意长的勉励 如：王勃《送杜少府之任蜀川》（城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。）
•坦陈心志的告白 如：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》（寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。） 有些作品的思想感情不是单一的，其中可能交织着许许多多非常复杂的情感。
另外，一个作家的整体创作趣向和风格一般是固定的，但也不排除个别作品的特例存在。如李清照、辛弃疾等，都有其固有风格之外的创作。
了解古典诗歌常见的思想感情
•忧国忧民之感慨、国破家亡之痛楚
•游子逐客之凄凉、征夫思妇之幽怨
•怀才不遇之寂寞、报国无门之激愤
•建功立业之豪迈、归耕隐居之闲适
•秀美山河之热爱、亲情友情之真挚
•黑暗官场之痛苦、贬官谪居之愤懑
•离别思念之愁绪、时光易逝之感慨
冬奥会闭幕式上的“折柳送别”最为感人。
缅怀时刻和圣火熄灭，都是奥运会的规定动作，就像是命题作文一样。”北京冬奥会闭幕式分场导演黄辉揭秘道，将这两个重要的“规定动作”，进行中国式的诗意表达，可谓煞费苦心。
关于奥运会闭幕式固定环节“缅怀”，2016年巴西里约热内卢奥运会上，葬礼之一次以缅怀先人逝者的形式登上奥运会舞台。而在韩国平昌冬奥会和日本东京奥运会上，都有“缅怀”环节出现。对此，黄辉说，尽管在中国文学、戏剧、影视作品中，常会有生死的表达，但在盛典式的演出进行展现，却是个很大难题。
“在漫长的创作过程中，张艺谋导演定了基调，要诗意表达。”黄辉说，历经若干轮的推翻后，终于在与总导演张艺谋和文学总撰稿于蕾不断磨合的过程中，提到了“光的丰碑”。此后，主创团队还寻找到另一个象征性的“语言”——折柳，“古人在分别时，会在城边或河边的柳树上折段柳枝送给即将远去的亲人。于是我们想到让演员们手上拿着发光柳条，用中国人的方式去讲述缅怀、离别的故事。”黄辉说。
“缅怀”环节一开始，80个圣洁姑娘款款走上地屏，脚下拖带出一枝枝柳条，同时在屏幕上画出古画般的垂柳图，微风吹过，柳絮纷飞，飞到屏幕四周，此时，365个男女老少出现了，他们手里捧着发光的柳条，从四周向中间缓缓行走，一直到地屏的正中央。此时，105束光冲天而起，形成“光的丰碑”，也让中国人不由想起给逝去亲人扫墓的情景。黄辉补充道：“设定365个人，意在365个日日月月年年的思念 ，日日月月年年的更迭，强调中国人生生不息的生命观。”
我认为印象最深的就是折柳相送的环节。因为把中国式浪漫，充分的体现出来了。随着送别的歌声，折柳相送，柳叶即“留”。全程不说一句挽留的话，却句句含留。这不就是我们中国人表达情感的方式吗？把我们几千年来的文化底蕴体现的淋漓尽致。不得不说这就是我们中国人的浪漫。
随着主火炬的熄灭，我的心中可以说是百感交集。2022北京冬奥会可以说正式结束了。我们在闭幕式中重现了在2008年北京奥运会中的经典。当满天繁星在地面上汇聚的时候，慢慢形成了星光五环，伴随着《我和你》主题曲缓缓升起。然后伴随了我们十六天的雪花火炬缓缓下降，当这两者在空中相互交错的时候，就好像是时光倒流在倒流一样，让我们不禁跟着回忆回到了2008年的鸟巢。
其实我们中国人的家国情怀，一直都是非常的浓厚的。同样我也一样，我们之所以能够完美的举办冬奥会和夏奥会，离不开我们国家的日益强大，离不开我们国家在国际上的地位的不断的提高。在2022北京冬奥会闭幕式的“缅怀环节”上，其实是为了缅怀逝者。在2018年的平昌，韩国选择用类似葬礼的形式展示，而2020的东京奥运会上则展现出来日本独有的“物哀文化”和“丧文化”。
而在北京冬奥会上，我们选择“折柳送别”。闭幕式中特意把光调成绿色的，意味着生命、希望和成长，我们没有太多的悲伤，更多的是一种深沉的纪念。绿色的希望重新升起，一切都要向前看。我们中国人的生命观其实也是如此，我们在纪念逝者、缅怀逝者的同时，我们中国人常常会擦干眼泪，活着的人还是要好好活着。
就这件事可能发生的种种情况进行联想和想象。有位考生把构思和选材的目光投向揭露的罪恶这场政治斗争，以《走出生命的误区》为题叙写了小鹿同学痴迷，患心肌炎却迷信“有大师保护，快要成仙”的歪理邪说，拒绝医治最终晕倒这令人痛心的过程，强烈声讨摧残下一代的罪恶行径。这种选材与当代的政治斗争紧密联系，具有鲜明的时代色彩。
2、着眼当代新风
2001年兰州市中考作文题是《美在身边》，大多数生活面窄的考生都把寻找美的目光投向学校或家庭，而有位考生调动自己的课外阅读积累，这样写道：“记得5月初的《兰州晚报》上刊登了兰州急救中心O型血告急的消息，第二天，就有2000多名群众挽起袖子为急救事业无偿献血，挽救了众多病人的生命，这不正是有无数颗美好心灵汇聚而谱写的爱之歌吗？”这样的新风这样的“美”，就出现在中考前一个多月，真实、鲜活、动人，跳动着时代脉搏，是那些“人有我有大家有”的被用滥了的材料所无法相比的。
3、着眼当代改革
当代改革大潮涌动着创新的灵魂，在中考作文中引入改革题材，能给人全新的感受和思考。2001年广东省中考作文题是《新的》。有位考生把课程改革引进选材的视野，以《新的课程》为题，描写同学们对电脑等新课程的热切呼唤，事真情深，现实意义强烈。而河北省有位考生反向落笔，历数应试教育的种种弊端，结尾处写道：“中国的莘莘学子，何时才能搬掉书岳题山，‘指通豫南,达于汉阴’”呢？这位考生拟题《中国的教育家，你难道还没有发现吗》(命题要求是以“发现”为话题作文),对教育改革的期盼之情振聋发聩。文章以对教育现状的全新审视作为题材，体现出作者与时俱进的意识，那直陈时弊勇于改革的锐气，新人耳目。
4、着眼当代科技
科技高度发展是当今时代的重要特征。中考作文如能写及高科技带来的现代文明，或是就“记忆移植”这类双刃剑发表看法，定能显示出强烈的时代意识。武汉一考生写的题为《“我”为我服务》（命题要求以“服务”为话题作文）的科幻故事就是范例。题中带引号的“我”是“克隆学生公司”同过“我”的细胞复制出来的克隆人。克隆人“我”代替原“我”读书、作文、考试，原“我”却“躲在游戏机室，尽享美好人生。”一年后，克隆人“我”帮原“我”考入重点高中后便离去，此时原来的“我”大脑竟像“生了锈的轮子”不会思维，腿部肌肉也严重萎缩，原“我”在文末呼喊：“可怕的服务！可怕的克隆人！”作者对高科技发展的产物——克隆人明确地表示否定态度，带有很强的趣味性与时代感，别巨匠心。
5、着眼当代名人
当议论需要例证或者叙写需要旁及某一内容时，选择的眼光应多向当代名人扫描，力避陈陈相因，人云亦云。江苏淮安市2001年中考所考的是全命题作文“在机遇面前”。有位考生以香港总商会会长霍英东先生和美国微软之父比尔盖茨为例，论证“把握机会必须具有战略眼光和开拓精神”这一论点，材料鲜活典型。阅读时浓厚的时代气息扑面而来。四川省2001年所考的是半命题作文《我渴望》。有位考生别出心裁，拟题《我渴望做一回自我》，选材涉及近年来被狂炒的两位“名人”——韩寒和哈佛女孩刘亦婷。文章叙述自己机械生硬地模仿韩寒、刘亦婷所带来的不良后果，抒发了做一回自我的自信和勇气。材料的鲜活和“名人”引发的多种视角能激起读者全新的思考。
6、着眼当 *** 念
例如，大城市居民怎样看待来自农村的民工群体？传统观念与当 *** 念在这里怎样发生碰撞？四川省的一位考生以《我渴望大家理解他们》为题，生动地描述了一位青年民工舍身救城市儿童的故事，抨击了人们的偏见和世故，文章还对如何看待改革开放大背景下的“民工”做出了充满 *** 的回答，充满着人文关怀色彩。这种着眼于当代新理念构建的选材视角，是独特而富有启迪意义的。
[4—1]以“柳”为话题写一篇文章，题目自拟，文体不限，不少于600字。
导思：我们对柳树并不陌生，上小学时就背诵过贺知章的《咏柳》，十分赞赏其中的“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”所表现出的想象力；上初中后又学过王维的《送元二使安西》，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”所表现的真挚友情令我们赞叹不已。在考虑以柳为话题的文章的选材时，怎样避开这些人所共知的素材，表现出一种独到的眼光呢？可以从以下几个方面来思考：
1、引用体现当代性的材料，展示你关注现实的个性积累，以“悟”出新。例如你可引用党的好干部、人民公仆孔繁森的《咏红柳》：“无垠戈壁绿一层，历尽沧桑骨殷红。只因根生大漠下，敢笑翠柏与青松。”你可以把“孔繁森就是‘历尽沧桑’、植根大漠、枝殷叶绿的红柳”这样的深刻感悟融入文章，亮出新意。
2、如果你有较多的古诗词积累，你不妨从王维的“客舍青青柳色新”说开去，介绍古人折柳送别的习俗及其原因。例如你可引用王之涣的《送别》：“杨柳东风树，青青夹玉河。近来攀折苦，应为离别多。”白居易的《忆江柳》：“曾栽杨柳江南岸，一别江南几度春。遥忆青青江岩上，不知攀折是何人。”这种选材特点是写同类人所未知，以知出新。
3、如果你写脱物抒情类的文章，那么你要尽量避开赞美顽强、生命力旺盛一类的内容，选取新的感情引发点。例如柳长得越高，枝条却垂得越低，微风吹拂，婆娑起舞。有人说这表现着谦虚，但如果你说它“那时因为大地时时提供着养料，柳枝不忘养育之恩，向着大地母亲微笑，献上敬意呢”，便能将柳树的外在美和内在美结合着写，有了创意，有了你属于自己的情愫，这就是“以情出新”。
4、引用贬柳诗，如宋朝陈与义的《柳絮》：“柳送腰肢日几回，更教飞絮舞楼台。癫狂忽作高千丈，风力微时稳下来。”从以柳讽人拓展开去，可以奇出新。
[4—2]以“良师”为题，写一篇不少于600字的文章，体裁不限。
导思：虽是全命题作文，但既无提示，又无其他限制，只要所写突出“良师”即可。这道题开放度很大，为学生提供了展现个性的广阔空间。要在选材上闪出创新的亮色，应把握以下几点。
1、多考生写“教学上认真”“生活上关心”的“良师”这类“之一构思”，选择“医治心灵创伤”等内容为题材，在读者面前凸现一个“良医”式的“良师”形象。
2、跳出一篇写一人的常规思维，从印象深刻的众多“良师”形象中选出若干更具美丽的场面，构成“良师”群体，从不同角度表现主题。
3、打破“以人为师”的框框，选取生活中通过暗示间接地教育你的事物为叙写对象，展现这些不开口的“良师”的内蕴美。你可以写黑板——心甘情愿地把自己漆成一身黑色，为的是能清楚地衬托出粉笔字的白；你可以写扫帚——同污秽赃物势不两立，必欲扫除之而后快，而当人们在赞美优美清洁的环境时，在议论该给谁一个荣誉称号时，它却躲到了不为人注意的墙角；你可以写橡皮——宁可天天承受磨砺身躯的痛苦，但决不放过白纸上一丝一毫的错误；当然你还可以写坚忍不拔的小草，写任劳任怨的老牛，写团结互助的大雁等等，应该注意的是，无论写何物为“良师”，你都要揭示你对它独特的感悟，亮出有个性的视角。
4、你如果对“良师”的判断标准有切身的体会，如果你对校内外“良师”的个案材料比较熟悉，那么你不应该“随”写记叙文之“大流”，写一篇观点和材料都较有个性的议论文，说说你对何为“良师”的独特见解。
第五讲 理清思路 合理结构
知识要点：
1、结构是文章的骨骼。
2、一篇文章要写的条理清楚，层次分明，前后一致，就必须妥善安排结构。
3、合理安排内容的先后和详略。
考试说明：
组织材料，安排结构，一般要注意以下几点：
1、详写和略写
确定材料的主次和详略是结构的重要问题，它对表现中心思想起保证作用。详写，就是把与中心思想关系大的材料写得具体些、详尽些；略写，就是把与中心思想关系不太大的材料写得概括些、简略些。详略得当，能使文章中心明确，重点突出，结构紧凑。详略不当，势必造成文章主次不明，使读者无法把握中心。
处理详写和略写，首先要根据表现中心思想的需要。文章的中心事件或中心议题要详写，其他事件和问题要略写；有典型意义的材料要详写，一般性材料则略写。例如鲁迅的《故乡》是以“我”回乡的见闻为线索来展开故事情节的，可写的人物和事件很多，但作品只选取了闰土和杨二嫂两个人的事来写。这两个人中，又分了主次。杨二嫂的故事，只是在一个场面里，用几句精彩的话，展示了她的性格。写闰土就不同了。作者以细腻的抒情笔调描写了少年闰土活泼英俊的形象，娓娓动人地叙述“我”和闰土三十年前的一段交往。接着作者又精细地刻画了阔别三十年后的闰土的面貌、衣着、动作和性格的巨大变化，诉说闰土所遭受的种种苦难和不幸，抒写了“我”的感慨和希望。这样处理，完全是由“它揭露在三座大山压迫下，农村凋敝，民不聊生的黑暗现实，证明农村需要来个变革，为下一代开辟一条新出路”这一中心思想所决定的。
其次，要根据文体性质决定详略。说理的文章，重在阐明主要论点的论证部分，因此，说理部分要详写，引证事例则略写。例如《纪念白求恩》介绍白求恩的光辉事迹，开头只用了七十四个字，接着便详尽地阐述白求恩的国际主义精神，指出我们应向他学习的地方。
2、段落和层次
写作时，为了把文章的中心有层次地表现出来，一定要分段。划分段落要根据中心的需要和内容的多少而定。既要注意一个段落只说明一层意思，又要注意不要分得太细，同学们习作常出现两种情况：有时段落包含的内容太多，本来好几层意思，硬挤在一起，弄得层次不清；有时段落又分得太细，本来只有一层意思，硬分成几段，搞得支离破碎。
3、过渡和照应
过渡是文章段落之间的桥梁，在文章中，前后相邻的两层意思之间，不仅要有内在的联系，而且在相连的地方要彼此衔接，语气贯通，让读者思路能够顺利地从前者过渡到后者，而不致发生间隙或阻隔。过渡常用承上启下的段、句子或关联词语。例如《从百草园到三味书屋》一文，在“百草园”和“三味书屋”两大部分之间，有一个承上启下的段落，就是以段过渡的一个范例。
照应是说写文章要瞻前顾后，前后应衬，首尾呼应。例如《一件小事》，文章的开头写道：“但有一件小事，却于我有意义，将我从坏脾气里拖开，使我至今忘记不得。”文章的结尾写道：“独有这一件小事，却总是浮在我的眼前，有时反更分明，教我惭愧，催我自新，并增长我的勇气和希望。”这是开头和结尾相照应。
为了显示文章的脉络，在文章的中间也要有必要的照应。例如，《反对自由主义》的第二部分，开头说：“自由主义有各种表现。”以下十一个小段，分别列举了自由主义的十一种表现，而后又写了两个小段，以便跟前后相呼应：“还可以举出一些。主要的有这十一种。”“所有这些，都是自由主义的表现。”在这两段之后，很自然地转到自由主义的分析批判上去了。
4、开头和结尾
开头和结尾是文章的有机组成部分，要根据文章的不同而变化。开头的 *** 很多，但可以大致地将其概括为两大类：一类是“开门见山”的写法，或“落笔入题”，说明写作缘由；或“开宗明义”，揭示全文主题；或“言归正传”，即速开讲故事；或“单刀直入”，挑明论敌谬说。另一类是“形象化”的写法，或描写环境，以引出人物；或抒发感情，以渲染气氛；或先叙委婉故事，以引出深刻道理；或借诗词谣谚，以为叙事的开端。好的开头，新颖生动，引人入胜。结尾的 *** 也很多，或总结全文，以揭示主旨；或展示未来，以鼓舞斗志；或抒 *** 怀，以增强文章感染力；或造语含蓄，使读者掩卷而思仍遐想不已。好的结尾，余味无穷，发人深思。
[5—1]听妈妈讲那过去的事情
要求：①写成一篇以记叙为主的文章；②篇幅在600字左右。
导思：妈妈经常给你讲过去的事情，在这些故事中哪一个故事最能触动你的心灵？给了你怎样的人生启迪？把这些写下来，就是好文章。
1、写本文时要注意叙述的角度。可以妈妈的口吻直接叙述，也可以用写作者的口气转述，还可以二者兼用。
2、要选择好人称。写作本文更好运用之一人称，可以给人以真实可信之感，从而增加文章的感染力，以引起读者情感的共鸣。
3、要安排好记叙的顺叙。可用顺叙，也可用倒叙，中间还可以用插叙，都要注意过渡自然，首尾呼应。
[5—2]请以“挫折”为题，写一篇不少于600字的记叙文或议论文。
导思：同学们正处在花季的年龄，有许多美好簇拥着你们。然而，生活的道路并非总是铺满鲜花，生命的里程中会出现许许多多和你“过不去”的事情。一次不理想的考试成绩，一回做好事后被人误解；或是个人抱负受到障碍，家长、老师的批评与指责；或者是独自外出办事时走迷了路，家庭成员发生了突然变故……对花季人生都是一次小小的挫折。
1、“挫折”决定了文章的内容，题目限制仅此一点，体裁是记叙文、议论文均可。这个题目，给学生留的选材余地是极宽的。
2、在人生道路上，一帆风顺是我们的美好愿望，但人的一生谁能不经受挫折？挫折有大有小，对于初中生来说，学习可能遇到困难，生活中可能遇到麻烦，这都是很好的素材。遭受挫折不要紧。挫折总会过去，要学会正视挫折，重新上路。这一主题可以通过叙事表现，也可作为论点，展开论证。选择哪一种文体，请考生根据自己的特长来定。
3、关于结构，记叙文要注意自然。每一件事都有前因后果，有它的发生、发展过程。考生必须正确合理地布局谋篇，使文章内容有条理。议论文要注意严谨，根据论证的需要，采用恰当的方式，如：因果式、递进式、总分式等，总之，你的论证思路要在结构上明显体现出来，让读者一目了然。
1、工于记实
第三人称，在我们现实生活中运用较多，因为站在第三者的立足点，直接叙述人物经历和事情始末，更容易展开叙述。如《忍耐的一天》，作者这样写道：“忍耐不是一个形容词，忍耐是一个人，一个其貌不扬，但也不算丑陋的女孩。其实她原本姓任，在长达十多年的生命体验后，她觉得自己是个被压抑得太久的人……”文章用第三人称的手法叙述了“忍耐”一天的生活情况：从早上离开被子到晚上钻进被窝，而重点以学校生活为主。但贯穿整篇内容的却是人物的心理活动情况。作者也正是为了展现人物的内心世界而采用了第三人称的手法，可以说，这样的处理比较成功。
②顺序的处理。叙述的顺序主要有四种：顺叙、倒叙、插叙和平叙。
顺叙，就是按照事情发生、发展的顺序来进行叙述。顺叙的行文安排与事情发展过程一致，容易将事情的来龙去脉交代清楚，使文章有条有理，层次井然。顺叙基本上按情节发展或时间顺序、空间顺序来组织叙述内容。如《老山界》，从当天下午到当天夜里，再从第二天黎明到下午两点前和两点以后，是按时间的先后写的。
倒叙，就是把事情的结果或最突出的片段提到文章的开头进行叙述，然后再写事情的起因和经过。倒叙可造成一种悬念，是巧妙的构思手法之一，能引起读者强烈的阅读兴趣。如：“在我的小抽屉里，珍藏着一只已经用旧了的圆珠笔。它是我童年的朋友兰兰送给我的。这只笔确实不怎么起眼，但是每当我看到它，便会引起一段美好的回忆。”这是一篇文章的开头。它用的就是倒叙。作者为什么要“珍藏着”这样一只“已经用旧了”的、“不怎么起眼”的圆珠笔呢？它会引起作者一段什么样的“美好的回忆”呢？这就是悬念。它会使人产生“急于想读下去”的兴趣。采用倒叙的写法，由倒叙转入顺序，一定要有明显的界限，又要过渡自然。常用的 *** 是，顺叙部分另起一段，开头用“那是……”或“记得……”等。
插叙，就是在叙述过程中，暂时中断叙述的线索，根据内容和主题的需要，插入一些以前的情节，然后接上原来的线索，继续进行叙述的一种写法。只要插叙运用得当，能使情节更加丰富。人物形象更加丰满。事件背景更为清晰。如《从百草园到三味书屋》插叙了一段美女蛇的故事，这不仅使百草园的生活增添了一层神奇的童话色彩，而且含蓄。叙述两件（或更多件）同时发生的不同空间的事，称为平叙。这种叙述的 *** ，可以先叙述一件，再叙述一件（古人称之为“花开两朵，各表一枝”）；也可以并行交地进行。前者，就每一件事来说，是顺叙，从二者的关系看，是平叙的。后者则紧密交，齐头并进了。像“花开两朵，各表一枝”的平叙，是较为常见的。这只要在起止处加以必要的照应，就可以了。并行交的平叙，齐头并进写几条线，互相穿插，并行推进，要把线索交织起来，巧于照应，使读者看得明白。
③线索的处理。以叙述为主的文章都至少有一条贯穿全文的线索，写作时必须正确处理好线索。文章的线索主要有下列几种：
一是以时间为线索，就是按照时间的变化发展来组织材料的。如前面所举课文《老山界》，就是以时间为线索的。
二是以事件为线索，每一件事的发生都有其发展顺序的，即起因、经过、结果，按这种顺序来结构全篇就是以事件为线索。
三是以物件为线索，就是让具体的物件为线索，将有关材料串成一个有机的整体，这就是以物件为线索的文章。
（2）描写。描写是将客观事物的形状、情态具体地描绘、再现出来。它是一种展示状貌的能力。描写的种类很多，主要有：
①肖像描写。②动作描写。③语言描写。④心理描写。⑤细节描写。⑥环境描写。⑦场面描写。
（3）说明。说明是以简明的文字解说事物外在状貌、内在特征等的表达方式。它是一种科学性和实用性相结合的“告知”能力。
任何事物都有它本身的条理，事物之间也有一定的内在联系，因此，对客观事物进行说明时，必须抓住事物本身的条理和一定的内在联系，有层次地加以说明。这种有层次包括三方面：
①时间顺序。②空间顺序。③逻辑顺序。
叙述、描写、说明都是记“实”的，是反映、再现客观事物的，但各有侧重点：叙述，主要是陈述过程；描写，主要是描绘形象；说明，则主要是解说性状，直接说明事物形状、性质、成因、功用等。它们在写作时，往往结合起来使用，共同担负记“实”的任务。
2、善于写虚
在写作中，记“实”是一种能力，写“虚”也是一种能力，而且从某种意义上说，可能是一种更为重要的能力。
这里所说的“虚”，是相对于前面所说的“实”而言的，它不是客观存在的实在的人、事、物、景等，而是写作者主观的情、意。也就是说，它指的是作者由于受人、事、物、景等外物触动而由自身所产生的感情和想法。
“虚”和“实”常相联系。即主观和客观是常常结合并贯通着的。我们知道，文章在展示“外部世界”、再现客观事物的同时即流露出或寄寓着作者对事物或浓或淡的感情和或浅或深的认识。比如写景，写出的景总是带着作者的情的，因此，人们才常说“一切景语皆情语”。因为，自然界中的“景”和“物”本身并无任何感 *** 彩而言，但它一经作者写入作品，便会带上作者的感情，不再是纯自然物了。所以，在作者笔下，总是把自己的主观情、意融入景物之中，使山水有情，草木含意，情景交融。否则，纯客观地描写景物，即使是毫发毕肖，也毫无生机、灵气可言。如读朱自清的《春》，我们感受到作者通过对初春景色的描绘、渲染，抒发了热爱春天、热爱生命、对未来充满信心与美好憧憬的诚挚感情。写景是这样，写人写事也是这样，离不开作者注入的情和理。
抒情、议论，是两种写“虚”的能力。它们各自也有其独特的作用，是我们应切实练好的写作基本功。
①通过叙事抒情。用叙事作为抒情的工具时，与一般的叙述有很大的不同。这种叙述，要用作者心理上的感受与变动作灵魂，要在客观的叙述上加上主观的感 *** 彩。这样的叙述，便带了浓重的抒情性。一般的叙述总是较为精密、完整、详尽；而作为抒情工具时，叙述只具有一个粗略的印象已经够了，目的是达到抒情的效果。
②通过议论抒情。在记叙文章中，作者对所写的人或事，产生了强烈的感情，无限的 *** 涌上笔端，往往借助议论来抒情。这种议论，是被主观的感 *** 彩所支配的，它与一般的议论不同，它既不需要交代论据，也不需要进行论证，而只是一个判断。作为抒情工具，这个判断已经够了，那周密的论证是不必要的。例如，在杨朔的《荔枝蜜》中，有这样一段：“我的心不禁一颤：多可爱的小生灵啊，对人无所求，给人的却是极好的东西。蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活；不是为自己，而是在为人类酿造最甜的生活。蜜蜂是渺小的；蜜蜂却又多么高尚啊！”在小蜜蜂的身上，作者发现了生活的哲理，通过对小蜜蜂的议论、赞扬，抒发了强烈的崇敬、感佩之情，这种感情，极为真挚、深沉。
③通过描写抒情。通过描写，尤其是通过景物描写来抒情，这也是较为常见的抒情形式。寓情于景、借景抒情，这是很多的。在诗歌和抒情散文中，往往要通过景物描写抒情，优秀的篇章，把写景和抒情揉合在一起，情景交融，具有强烈的艺术感染力。通过描写抒情，作者的感 *** 彩总要在字里行间中表露出来，这是它不同于一般描写的地方；当然，表露的程度和方式，是与文章的体裁及作者的风格分不开的。例如：“扶桑正是秋光好，枫叶如丹照嫩寒。却折垂杨送归客，心随东棹忆华年。”鲁迅先生这首《送增田涉君归国》的绝句，前两句是对日本秋天的描绘，字里行间流露的却是怀念之情，怀念在日本的“华年”。这首小诗，在平淡的字句中，抒发了纤细、深沉的感情，体味起来，是那样的亲切，那样的诚挚，那样的感人。
④直接抒情。除了通过一些间接的手段抒情以外，在有些时候，还可以直接抒情。这种抒情方式不能用得很多，但也是常见的。直接抒情用得过多，会伤于空泛，并不好；但浓烈的感情直接抒发出来，是能深深打动读者的。例如，在汉铙歌中有一首《上邪》。全文是：“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”诗中没有叙述事件，也没有议论或描写，而是把内心的感情袒露出来，用了最直接的抒情手段。由于感情浓烈，虽是把誓言、决心直接倾诉出来，感染力也是很强的。
（2）议论。就是对客观事物进行评论，以表明自己的观点和态度。但记叙类文章中的议论，不象议论文那样要有充足的论据和严密的论证，它是在叙述、描写和说明的基础上，直接表明作者对人物、事件的看法，在文章中起画龙点睛的作用。例如《提醒幸福》中这样写道：“幸福绝大多数是朴素的。它不会像信号弹似的，在很高的天际闪烁红色的光芒。它披着本色的外衣，亲切温暖地包裹起我们。”几句中肯的议论，言简意赅，揭示了作者要表达的意旨。
[7—1]初中生活富于幻想，易动感情，在同学们的心灵深处一定会不断地萌发出许许多多“渴望”，如渴望得到父母师长的理解，渴望有位好友，渴望获得成功，甚至渴望获得一条漂亮的裙子、一个小足球等等。请“以我渴望”为题，写一篇记叙文。
要求：①先将题目补充完整。通过完整的一件事或几件事具体写出渴望的原因。②以叙述为主，适当运用抒情、议论等表达方式。③不少于700字。
望采纳
谢谢
唐代开元中后期，诗人王之涣进入凉州城，听到哀怨的笛声后，写下了《凉州词》这首诗，表达对远戍士卒的同情。
《凉州词》又名《出塞》，诗中写道
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
诗中的“羌笛”是我国古代西方羌人所吹的笛子。“杨柳”指羌笛吹奏的《折杨柳》曲。
玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这比折柳送别更为难堪。而广大戍守玉门关的战士，见不到自己的亲人，长年累月地生活在关外。
这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔、荒凉寂寞的景象。诗人以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色。
山西永济鹳雀楼上王之涣铜像
这是一个美丽，令人感动的闭幕式，它有精致、艺术和传播性的精彩回顾，也有荣耀、感恩和相约再见的喜悦，让我印象深刻的亮点有如下这些。
拥抱的短片，体育竞技无国界，看到来自世界不同国家的运动员因为胜利拥抱在一起，因为失误拥抱在一起，因为祝贺别人拥抱，因为安慰别人拥抱，和自己的队员拥抱，和自己的对手拥抱，这样的画面一帧一帧的出现，他们脸上洋溢着笑容，纷纷对着镜头打招呼，他们与志愿者拍手，与身边的队员拥抱拍照，围成一个圈庆祝，他们似乎根本就不想离开奥运会场，真的非常的感动和动容，就希望这样的比赛可以更多一些。
《2022，有我！》和摔倒短片，短片里分别回顾了运动员参与比赛的精彩瞬间，每个运动员脸上流露出的拼劲，都让人热血澎湃，他们简直就像超人一样，太厉害了。比赛场本身就是个充满未知的地方，有成功，也必定会有遗憾，有人得奖，也有人意外摔倒，无缘奖牌，甚至落得一身伤痛，有成功的喜悦，也有遗憾的泪水，但他们的努力都被镜头记录了下来，这就是竞技的魅力和感动。
答谢志愿者。我们都知道冬奥会的志愿者从开幕式开始就贡献出了莫大的热情和努力，他坚持做着“燃烧自己，温暖别人”，的行动，对活动支持者们的感谢，真的是有心了。
中国结，随着冰鞋滑过，无数红丝带从四面八方飞入“鸟巢”，将场内悬挂的雪花火炬台装点成为一个巨大的红色中国结时，我们内心是感受到的温暖和震撼，这对各国运动员美美与共，欢聚一堂的喜悦之情，一下就被烘托的更加强烈了。
柳枝送别。“长亭外，古道边”，一首《送别》，外加一曲《折柳寄情》的舞蹈，柳”与“留”谐音，人们手捧柳枝向场地中央汇聚，和朋友们依依惜别，演绎中国人传承千年的惜别怀远。这与开幕式迎客松相迎的诗意，展现了中国给全世界的浪漫。运动员、工作人员们，与来自世界各地的朋友们挥手告别，与冬奥会告别，在他们眼里看到了不舍，看到他们挥手，看到他们抹泪，看到他们说再见，多少还是有些悲伤的。所以我们选择了“折柳送别”的意象。
大家拿着一个发光的“柳条”，在《送别》的音乐中缓缓地向中间走，有无数道绿色的光像纪念碑一样升起来。我们特别把光调成绿色的，意味着生命、希望和成长，我们没有太多的悲伤，更多的是一种深沉的纪念。
柳在古典诗词中是一个极为常见的意象。自《诗经 小雅 采薇》"昔我往矣，杨柳依依"起，柳就与离别及哀愁结下了不解之缘。离别时，柳枝可供人攀折，以表依依惜别之情以及对离人的美好祝愿；羁旅时，游子见柳便触发了家国之思，更增孤独凄凉之感；春天，杨柳更先抽出绿丝，它以窈窕柔美的身姿，迎接春的到来，也以葱茏茂密的枝叶、漫天飞舞的杨花送春归去；秋天，它引以为豪的绿丝绦、翠眉叶都变得萧索，独立秋风，受尽了世态炎凉；它既是风流袅娜的美貌歌女，又可为奸邪狡诈的献媚小人。此种，千百种滋味，无一不寄托着诗人的个人情感和人生体验。
李白说"天下伤心处，劳劳送客亭"，天下最使人伤心的地方，莫过于劳劳亭了。"春风知别苦，不遣柳条青"，送别之地的柳条饱受攀折之苦，意谓人间的离别太多。李白这句诗，不仅由离别联想到折柳，更进一步联想到春风与柳青的关系。正是因为春风的吹拂，杨柳才渐渐变为青色，诗人偏说，是因为春风懂得人间的离别之苦，不忍看到折柳送别的场面，才故意不让柳条发青。春天是杨柳最袅娜的时候，春天也是离别较多的时候，离别时，依依不舍，折柳相送，试图把人留住。"近来攀折苦，应为别离多"，王之涣说，因为离别的人太多，你折一枝，我折一枝，渐渐柳树都变得"清瘦"了。想来，若草木有情，定不会吝惜自己，甘愿为诗人们传达绵绵的情意。李商隐说得好，"人世死前唯有别，春风争拟惜长条"，世上除了死亡，没有什么比离别更令人痛苦的了。因此，春风若有情，定当不为柳条被人攀折而感到可惜。但是，折柳也应有度，李商隐说"为报行人休折尽，半留相送半迎归"，你们千万不要把柳条折尽，它可以送别行人，也可以欢迎行人归来啊。因此，不必将柳枝一齐折掉，折掉一半，送人离去；留下一半，迎人归来，则为更好。
当然，送别不一定非得折柳。刘禹锡在《忆江南 春去也》中说"弱柳从风疑举袂，丛兰泡露似沾巾"，他说，你看那纤弱的柳条随风依依轻摇，就好像挥手作别时轻轻扬起的衣袖；而丛兰沾满了晶莹的露珠，像是一位不胜娇羞的美人，在离别之际泪湿衣袖。柳本来就是离别的象征，包含有留恋不舍之意；而兰花素来与梅、竹、菊并称"四君子"，是高洁典雅的象征。作者用柳和兰这两个意象来写送春，从侧面表达了对春天的无限留恋之情。
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