遵守规则高一议论文800字【三篇】
导读： 从1848年到2018年，从剑桥规则，到var，世界杯规则一步步完善，减少了更多足球冤案的发生，一系列规则的变迁，是时代发展的必然，足球运动的进步，更是法规的健全。 　法不阿贵，绳不绕曲。法之所如，智者弗能辟，勇者伏能事。行过不避大

从1848年到2018年，从剑桥规则，到var，世界杯规则一步步完善，减少了更多足球冤案的发生，一系列规则的变迁，是时代发展的必然，足球运动的进步，更是法规的健全。

　法不阿贵，绳不绕曲。法之所如，智者弗能辟，勇者伏能事。行过不避大夫，赏罚不遗匹夫。腾飞就是这样，强调法规的重要性的，如果没有规则，连规模庞大的世界杯也暗涌多多，2019年俄罗斯世界，刚刚结束，规则也在更新。

　每个地方都有规则，而规则面前也人人平等，抗战时期，周总要向某图书馆借书，他听说国内规定这些书并不外界，只能到馆里面去看，就冒着大雨过去，管理员十分后悔没有在 *** 里问清楚是谁要借书，周总却赞扬的说他做的对，无论是什么人都要遵守规则？我们要遵守的规则，很多人之所以成熟就是自觉不自觉地把自己放进了规则当中，伟大的周总用自己的行动告诉了我们规则的重要性。

　敬畏规则是一种态度，敬畏规则是一种方式，它使我们生活和谐有序，使我们的世界更加的和平。

　当然，有些规则的确应该被摒弃，比如，妇女缠足。这样的封建习俗应该被摒弃。这样的规则不利于人的健康发展，不利于社会的正常运行，我们把它摒弃，我们不应该单凭个别不正确的规则，便否定规则，我们应该了解到规则的必要性，并且想一想，如果，没有规则的世界会是什么样子的。

　没有规则，体育赛事，就没有办法进行，因为没有规则，所以用什么方式都可以，因为没有规则，所以再怎么折腾再怎么闹也无所谓，因为闹不出一个输赢，因为不会被惩罚。因为没有规则，所以体育也失去了存在的意义，因为他没有了，最重要的公平两字。

　我们应该要遵守规则，奥巴马曾说过，我排队，是因为我是一个公民，这是规则。规则，是保证社会生活工作行为有序规范也是现代精神文明的重要组成部分，我们每个人都应该遵守规则，否则，社会就会一片混乱。

　无论是谁都应该遵守规则。假如没有了规则，那我们的世界就会变得一团糟，没有一个人能够从法律面前得到公平两字的话，这个世界就没有了人可以存活下去的可能。

篇二

“遵守交通规则，珍爱快乐生命”人人都要遵守交通，人人都要珍爱生命，生命就如同我们一生的宝藏，给予了我们来到这个世界，失去了生命就等于失去了一切，生命就像时间，失去它就在那弹指一瞬间。

　在世界上有多少人都死于交通事故，我们中国每天死于交通事故的有300多人，居世界首位，这不得不让我们觉得惋惜。所谓人让车，让出了一份安全;车让车，让出了一份秩序;车让人，让出了一份文明。许多人因走路图方便，更快，在车流中穿梭，至使司机因要避开而撞到路旁，这样就关系到他人的生死，请你为他人的生命而约束自已的行为，遵守交通规则，这样是为自已的安全着想，也为他人的生命着想。

　“红灯停，绿灯行”在过马路时，你是否遵守交通规则呢如果没有，你可曾想到自已的行为会涉及到你的生命吗一个乱闯红灯、不遵守交通秩序的人，即使给你节约了一点时间，但是却失去了宝贵的生命，你觉得这样值吗人的生命只有一次，有的人死或重于泰山，有的人死或轻于鸿毛，我们不要把生命毫无价值的送给车轮，生命无返程。

　“儿行千里母担忧，遵章守则娘不愁”每当你上学临走时，父母的之一句话就是路上注意安全;当你放学回家晚时，父母最担心的也是你在路上的安全。如果你时时把安全放在心上，遵守交通规则，就少了父母的牵挂。

　我想呼吁，我想提倡，遵守交通规则，减少祸害生命，只要我们爱惜自已的生命，珍惜别人的生命，遵守交通规则，相信世界将变得更美好，让我们一起协手创造更灿烂的明天。

篇三

也许你会问：‘什么是规则？’规则就是规定出来供大家共同遵守的制度或章程。俗话说：国有国法，家有家规。所以，规矩是少不了的。我们要遵守规矩。

　我们有责任和义务遵守规则。只有有了规则，人们才能按照规矩办事。

　自然的规则。我们生活在美丽的大自然里，就需要保护自然环境，维护生态平衡。如果你不遵守，你就会受到大自然的惩罚，连人类都不能例外。爱护环境，遵守自然规则的人，自然也会‘报之以琼瑶’。反之，破坏环境，不遵守自然法则的人，自然也会生气发怒，惩罚他们。为何现在自然灾害频发？那是自然惩罚惩罚哪些乱砍树木，破坏境的人。

　不光自然有规则，人类也有自己的规则。一个国民就应该遵守自己国家的法律。就像我们中学生应该《中学生行为守则》。曾经听过这样一个故事：1764年，哈佛大学的图书馆突然发生火灾，正当人们为馆中珍藏的几十本书籍被大火付之一炬而感到惋惜时，一位学生从怀中拿出其中的一本。该校的校长首先感谢这位学生，然后将这位学生开除了。他说：“这位学生虽然留住了一本书，我要感谢他。但他违反学校图书馆的规定：不能将书带出图书馆借阅。他却将书私自带出来了。他没有遵守规定，所以被开除了。”作为一个学生，我们应该遵守学校的规则制度；作为一个社会上的公民，应该遵守国家的法律。

　中国是一个遵守联合国法律的国家。中国维护世界和平，得到了越来越多国家的认可；反观，霸权主义国家美国破坏世界和平，他将失去其他国家的尊重。

　“国有国法，家有家规”。我们每个人都要做一个遵纪守法的人。

刚好我手头有一篇现成的论文，另外在最下面的链接有100多篇营销方面和世界杯的，加分啊～～～

社会学视野中的世界杯：理性的追求与感性的体验

2006年夏季，世界杯赛事即将来临。2006年6月9日，世界杯开幕庆典将从富有历史意义的柏林奥林匹克体育场开始，再一次把地球变成一个滚动的足球。在这个小足球推动大地球的历史性事件中，我们将不仅仅感受到足球本身的竞争、世界杯耀眼绚烂的色彩、足球场排山倒海的呼喊以及那绿茵场个性魅力十足的运动员，让我们感受更多的是铺天盖地的媒体报道以及球迷们的观看热情。其实从四年前韩日世界杯开始了，由于中国队的出线，使得世界杯的影响在那一年分外炽热，无论是打开电视、报纸、广播还是互联网，我们看到的都是充满世界杯味道的内容；而在日常生活世界中，人们的话语也被世界杯占据，由于时差而通宵达旦地看世界杯的人不仅包括了热情的男人，甚至也包括了无数的美女。不同国度、不同种族、不同年龄和不同阶层的人们的眼睛里感受的都是世界杯，体验着一种全球同凉热的气氛和 *** 。

今年夏季，这种全民看世界杯的景象即将再次上演，全球所有的媒体和广告公司也都准备好了以各种方式加入对世界杯的宣传浪潮中去，而无数的民众也都在焦急地等待着 *** 时刻的到来。如果从6月的热浪中冷静下来，从社会学的视角来仔细分析这种小足球染绿大地球的事情，透过世界杯上旋转飞腾的足球，我们的眼光将聚集在“理性”和“感性”上。理性和感性是社会学分析个人行为、组织行为甚至社会行为的基本研究视角之一，也是研究社会中各种关系的主要原则。在研究社会现象时，经济学的主流观点是以理性的效益更大化原则为判断标准的，无论是个人行为、组织行为还是社会行为，在理性意识的支配下的目的性行动和工具性行动都是人类行为的主要表现。在理性意识和理性思考中，体现出来的是有目的的比较、计算、利益追求、更大化匹配等等。理性是人类社会智力和意图的成熟展现，从西蒙提出有限理性研究开始，理性就成为人们对社会现象、社会行为思考分析的主要依据。所以，在对世界杯现象、世界杯文化等的分析中，我们依然需要通过“理性”来进行诠释。但是，由于价值观念、文化背景、认知心理等的差异，人们的行为很多还是偏离所谓的“理性”标准，即在社会中存在着大量的“感性”体验行为，尤其是在发生诸如世界杯这样的群体性社会事件的时候。感性行为就是在感性意识支配下的行为，是社会广大普通民众在日常生活世界中普遍发生的行为。感性行为来源于日常生活世界，是民众生活世界里的真实行为，是理性行为的基础。其实，理性行为是具有计算与比较能力的个体的一种理性意识思考后的行为，而感性行为则是广大普通民众最真实具体的生活反映。在物质世界和物欲追求如此发达的现代社会里，以理性因素和特性为标志的工具性行为和目的性行为虽然处处可见，但是在日常生活世界里，由于感性就是现实性，感性就是实践体验，所以感性行为不仅没有消失反而随着后现代社会的来临而日益突显。基于此，我们可以从理性和感性两个角度来理解认识世界杯，从世界杯搅动的全球性的社会躁动与 *** 中，透析人类社会不同对象的理性发展与感性体验。

随着商品经济意识的成熟发展，无数的商家和媒体为了自身的利益，通过各种手段把世界杯做成了一项成功的体育产业，世界杯这块蛋糕给他们提供了数不清的利润。在这里面我们看到的是彻头彻尾的理性——理性的利益追求、理性的产业运作、理性的媒体共谋等；同时，在每一台电视终端面前，在每一个 *** 终端面前，在每一份报纸面前，都是一个充满了 *** 的个体或者是沸腾了家庭，在他们的生活世界中，世界杯已经成为了不可缺少的色彩了，他们的心理世界和行为表现已经被世界杯的 *** 给彻底感性化了，在这种感性意识中，他们颠倒了自我作息规律，改变了生活习惯甚至放弃了理性思维而去体验感性意识带给他们的观看、参与、融入与体验的乐趣。在这个方面，我们看到的是彻底的感性——感性的冲动、感性的从众、感性的体验等等。商家与媒体的理性与普通民众的感性形成了鲜明的对比。在这种对比中，我们能够看到媒体信息对人类社会日常生活世界日益强大、无所不及的控制力以及它们对人类社会变革发展的深刻影响；同时，我们也能够观察和感受到体验经济时代感性生存的庞大魅力以及体验经济时代感性意识对社会行为、群体行为与个人行为的深刻影响。因此，从理性与感性的角度出发，我们将看到旋转的世界杯足球背后深刻的社会存在和人类行为。

大众媒体和全球商家的理性追求

通过对世界杯背后利益追求的分析，我们可以理解并解释理性在人类社会中的那种高度发达的存在。世界杯狂欢的背后隐藏着商家利益的追求，同时，大众传媒在巨大商业利润的诱惑下也与商家展开合作，使得世界杯所蕴涵的足球文化迅速融入各个国家的文化系统并且占据了日常生活世界中的重要地位。为了将世界杯成功地融入到大众的生活世界，大众传媒在商家利益的指挥下，不遗余力地消除了特定时期社会的多元信息文化，而将足球文化与世界杯赛事塑造成了人们唯一的公共议题，使得只有参与这个公共议题的讨论，人们才能够实现沟通的可能与群体的认同。因此，现代大众传媒在商业利益的驱使下，已经在人们的生活世界中成功地建构起了信息话语的“霸权”，有目的、有意识、有策略地去引导人们体验世界杯中的足球文化，从而陷入他们的理性设计运作过程中。

|博锐|50

在这场全球商家与大众媒体的理性运作中，国家的文化传统、社会的文化意识形态、组织的秩序状态甚至个体在社会 *** 中的地位与社会关系都被扭曲和掩饰了，世界杯开幕式的歌声和球场看台上的狂潮成了超越国家与民族的标志，而赛场上球员的奔跑动作和射门技巧则成为了占据日常生活世界的主题。与此同时，我们视觉世界和听觉世界则被与世界杯或紧密联系或牵强附会的各种广告所覆盖。在这个过程中，个人的喜好兴趣、心理感受和动机意识等等，就如同大海中的一叶扁舟，早已失去了主体地位而成为了一种受制于媒体信息世界的一种附属装饰了。

如果从社会学家布迪厄的场域理论视角来看，大众传媒与全球无数的商家已经用理性利益追求这根高度集中的线索为全球民众建构了一个超越国家民族存在的巨大的足球场域。在这个场域中，无论个人处于什么样的社会地位和社会阶层，也无论他身受什么样的文化影响与社会时尚限制，都会通过和人必然联系的“社会关系”以及“社会 *** ”来感受到这种以世界杯为核心的足球场域的无所不至的影响力。社会制度、社会文化以及民族界限等都开始在这个巨大的如同 *** 般笼罩地球的场域中被淡化了，而开始突出的则是大众媒体对人们行为和舆论意识的巨大引导作用。而在这种引导作用的终端，则是大众媒体的理性合谋者——全球商家所理性设计的无数商业性事物，从而使人们在世界杯足球场域中难以逃脱被理性计算的后果，不知不觉中改变了自身的行为，成为了商家和大众媒体的猎物，也成为了他们理性设计的对象。

在商家利益通过理性设计流向大众媒体的同时，大众媒体本身也经历了这种理性设计的深刻影响，不仅改变了媒体世界里的关系地位，使得视频媒体依靠视觉和听觉而成为了主要媒介力量，而且也使得广播、报纸、书籍等在世界杯足球的影响下重新建构了自身的关系地位，并且有所区别和侧重地选择了自身的受众对象群体。可以说，在商业利润的 *** 下，虽然大众媒体都遵循了与世界杯共舞的终极目标，但是，为了整体利益的更大化和信息控制力的最强化，媒体本身也进行了理性的重组，重新进行大众媒体中的社会结构和角色分配，成为商业利润支配下的一种媒体世界内部的竞争关系。在这种竞争的关系中所体现出来的依然还是理性意识支配下对利益的追求。换言之，理性从来都没有离开大众媒体本身，它们的存在以及与商业目的的结合本身就是一种对理性的极限运用和完美诠释。

在大众媒体自身基于商业利益而理性重新建构的同时，大众媒体也用理性设计与策划营造了单一的信息环境。在这个单一的环境中，民众的理性思维受到了压制和冲击，获取多元信息的权力难以得到保障。换言之，大众传媒和全球商家的理性在商业利润的驱使下，通过对信息的控制和有效利用而使民众的信息世界高度同质化、单一化。在这种情况下，大众媒体的理性思考代替了民众的理性思考，商家的宣传策划代替了民众的理性选择，民众在自身日常生活世界里面对高度同质化的公共领域议题，只能参与并融入其中，主动或者被动地获取议题信息，因为只有这样，他们才能够在大众媒体与全球商家理性的策划与设计所营造的足球文化场域中获得与周围人交流沟通的可能，否则他们面对的将是自身生活世界的断裂——与被理性设计创造出来的场域中的主流议题相断裂。

这种主流议题之所以能够获得如此的重视和认知地位，是因为大众媒体与全球商家通过理性的策划与计算，将他们所创造出来的世界杯足球文化场域有意地与社会公共领域混淆在一起。在这种理性设计之下，世界杯足球文化场域中的大众媒体舆论被民众误认成为社会公共领域的主流舆论，从而使其借取了社会公共领域主流舆论的权威性，轻而易举地成为了吸引无数民众眼球与兴趣的公共事件。民众的理性思维由于这种情况的发生而被进一步地压制下来，其消费行为、消费兴趣、社会关注点、生活兴奋点等等都成为了一种感性意识支配下的受制性的结果，与大众媒体和全球商家处处强调理性意识、运用理性思维并展开理性计算形成了更加鲜明的对比。

通过理性的策划，大众媒体与全球商家不仅仅混淆了社会公共领域与世界杯足球文化场域的界限，而且使得前者不断被后者侵袭。随着现代社会逐渐向后现代社会的变迁发展，大众媒体与商业机构的结合日益紧密，这种结合的趋势中体现出来的媒体意识是一种有偏意识，而不是一种基于公正原则的无偏意识。所以，社会公共领域与世界杯足球文化场域的混淆以及后者对前者的不断侵袭，使得大众媒体的信息导向成为了社会公共领域中的主流导向，最终使得民众个体成为了受到商业利益驱使的大众媒体支配引导下的丧失了理性思维独立性的个体。在大众媒体铺天盖地的信息浪潮中，民众也早已丧失了区别特定文化场域与社会公共领域的兴趣和能力了。无论是知识分子、公司职员、社会精英还是普通民众，也无论他们是身在即时赛场、电视机前、咖啡馆里还是聚会沙龙，人们都失去了理性辩论的意识和兴趣了，更难以做出深度的批判性的理性思考；他们所能做的只是在大众媒体和全球商家为他们所营造的视频信息面前，将大众媒体与全球商家具有理性计算目的并且是具有特定偏向性的言论解读当作具有权威性的社会认识而加以接受，随着大众媒体和全球商家的理性设计意图而兴奋、欢呼、流泪或者狂叫，随后更加将这种情绪与感情通过诸如消费等行为而发泄出去，进一步地满足了媒体与商家的理性意图。

在社会学的理论视野中，透过世界杯足球旋转的影子，我们所看到的是大众媒体和全球商家们 *** 裸的理性，包括理性的思考、理性的策划、理性的目的设计与理性的利益追求等等。由于后现代社会中，掌握信息流动与解读权利的大众媒体在社会中具有特别重要的地位，因此，一旦大众媒体与商业利益相结合，尤其是与全球性的商家展开合作，那么人类社会就愈加容易被信息媒体控制，并且产生了具有偏向性的社会导向与舆论趋势。同时，这种加上商家的理性运作和对利益的刻意追求的信息媒体力量，在后现代社会来临的同时，进一步压缩了个人的隐私空间，同质化了社会的公共空间，突显了信息社会组织的理性运作能力，将社会的日常生活世界纳入到媒体信息与商业利益所共同创造的特定“场域”中，深刻地影响着人类社会的发展和变化。

民众个体的感性参与体验

在六月世界杯的火热浪潮中，构成壮观场景的是那些以火热般热情投入世界杯赛事观看、关心与关注的广大民众。但是，无论是他们亲临赛事现场的参与还是在信息媒介终端的注视，他们的行为与足球背后大众媒体和全球商家冷静而缜密的理性思维形成了鲜明对比，因为，在民众个人的行为中，我们所看到的却是与理性截然对立的感性——包括感性的参与行为、感性的沟通方式以及感性的情绪表达等等。

由于现代传媒技术的高度发达，时间和空间已经可以被高度整合，使得人们对社会事件的体验已经非常全面且即时了。后现代社会的发展带来的体验经济，让日益增多的普通民众的行为淡化了目的性的追求，而变成了感性意识形式的表现。换言之，就是把理性的计算、比较以及利益追求等纳入了感性意识的范畴里。在日常生活世界中，尤其是在类似于世界杯这样的大规模 *** 的时候，感性意识已经走向了人们行为反应的前台。

由于大众媒体和全球商家对社会公共领域的刻意混淆以及对世界杯足球文化的刻意渲染，广大的民众个体在自身日常生活世界中已经难以具有个体性的深刻理性反思了。在强大的媒体力量和商业机构的理性设计下，世界杯足球文化场域的形成使得个体行为在主流生活事件的支配下，以一种习惯的方式向世界杯足球赛事走近。在他们的生活中，公共议题已经被大众媒体和全球商家在理性思维的计算中高度同质化了，人们对世界杯的回应基本上就成为没有选择的选择了。

同样地，由于大众媒体在商业利益的驱使下的理性信息运作，世界杯足球文化舆论成为了一种具有压倒性权威的公共舆论而占据了个人的日常生存空间。民众个体的理性意识与理性思维的基石已经被抽掉了，而感性意识作为一种存在与民众个体日常生活世界中的基本意识而得以强化，从而在世界杯热潮席卷全球的庞大画面中，能够让我们看到感性意识支配下的诸多个体行为、群体行为甚至社会行为。

随着现代社会向后现代社会的变迁发展，现实生活变得更加丰富多彩，世界杯即是其中的靓丽色彩之一。对于普通民众而言，他们的感性意识恰恰是存在于这些诸如世界杯事件等的丰富多彩的现实生活中。世界杯足球赛事给了民众无数形象而又 *** 的感官形象：力量的展示、技巧的体现、策略的运用、绿色的赛场、鲜艳的国旗、彩色的标志旗帜、喧嚣的呐喊、起伏的人浪等等。在大众媒体超越民族和超越国界的强势宣传鼓动下，在世界杯这个高同质性公共议题内部，展现给广大民众的是多样性的形象的感官 *** 。当公共领域议题被大众媒体和全球商家的理性设计成单一性的事物时，这种世界杯内部多样性的 *** 就对广大普通民众具有了无限的诱惑力，使得他们结合自己的兴趣和特殊性去尽情地享受运动的美感、色彩的斑斓与感情的宣泄。

民众个体只有在群体的交流沟通中才能感受到自身的存在和生存意义，因此，当他们发现特定的世界杯足球文化场域已经成为了他们的生活世界的主导力量，并且只有运用和世界杯相关联的符号语言才能和周围同事、朋友、亲属展开有效的沟通交流的时候，他们就会在感性意识上向世界杯光环靠拢。这种靠拢行为本身与那些具有专业足球知识的民众个体痴迷于世界杯的行为相比是具有本质差异的。但是，正是由于这种囿于世界杯文化场域而产生的行为才使得世界杯足球文化的味道弥漫到地球的每个社会角落。无论是球迷在电视机前单独的看球行为、聚会在酒吧的看球行为还是会聚于比赛现场的看球行为等等，包括球迷的组团行为，其中都体现了他们的感性意识。

世界杯不仅仅成为了普通民众感性意识扩展的对象，也成为了社会中现代人紧张生活情绪与巨大工作压力良好的发泄对象。我们可以看到一个有趣的现象，那就是越是经济发达的地区，普通民众对世界杯足球的热情越是高涨。而且，在经济发达地区往往会有更多的所谓球迷组团前往赛事现场去观战，即使进不了比赛现场也要到达那个比赛的城市。在这种现象中，我们所感受到的是更多的感性意识。在紧张的工作由于一个特定而又具有巨大影响范围的世界杯事件而得以放松之际，无论喜欢还是不喜欢足球的那些劳累于巨大生存压力和工作压力的现代人，往往都喜欢把世界杯当作酒吧的调味剂，一边品尝啤酒的芬香一边与周围的朋友沟通交流，或者通过极端行为来表达感情的发泄，或者通过群体参与行为来调整自身情绪与心态等等，无论是那种情况，能够让这些人坐在一起并围绕着一个公共议题展开激烈沟通的就是世界杯，当然，这个世界杯已经是被大众媒体和全球商家的理性浸染过的了。在这里，没有理性思考的余地，也没有理性计算的时间，更没有理性意识展开的空间，这里有的只是感性的放松与放纵。而这些恰恰是劳累的现代人所极度需要的，因为，这就是他们刻意追求的一种休闲方式，而这种方式正是世界杯给予他们的。因此，我们应该理解世界杯带给社会的许多偏激行为，因为在这个时候，民众没有理性思考，只有感性体验！

现代社会高度发达的传媒信息技术也进一步地为这种全球性的民众感性参与提供了技术支持。高度发达的视频信息技术能够把时间和空间的差异无限缩小，能够让人们在自己的时间和空间里与赛场上紧张的赛事本身密切联系在一起，产生自身完美的体验性。大众媒体创造的这种体验性使得民众个体在特定的足球比赛中获得舞台场景般的感受，使他们的各种感觉在比赛的紧张 *** 下被充分地调动起来，感性得到了一种整体性的升华。这也就是我们为什么能够看到无数的球迷在电视机前摇旗呐喊，甚至当他们周围只有自己时也是如此。

在民众个体感性参与世界杯的背后，我们还会发现后现代社会体验经济带给民众个体的感性情趣。在世界杯每四年一次向人类社会步步深入的同时，人类社会本身也在一步步地进入体验经济时代，而在体验经济时代，人们的感性意识与审美原则是完美地结合在一起的。对于那些欣赏世界杯赛事的民众个体来说，虽然大众传媒剥夺了他们对世界杯足球文化理性思考的时间和意义，但是却不经意间依然保留了他们对世界杯足球世界的审美权利。当民众个体面对经由现代高科技配合完成的精美电视画面时，他们对足球运动完美性的追求在他们对审美原则的自我解读中得以体现。特别地，失去的理性对这种运动性的审美感受不仅没有帮助，而且由于理性的抽象性会使得他们的审美认识产生支离破碎感和模式化；而让民众个体如此投入世界杯的感性意识不仅能够帮助他们全面地理解审美原则，而且更能够让他们在体验的乐趣中品味审美原则。

后记：

2006年世界杯的 *** 时刻即将到来了，整个地球将再一次如同小小足球般旋转起来。在 *** 燃烧的背后，有大众媒体忙碌的信号，有全球无数商家激烈的竞争，更有数以亿计民众个体的呐喊和喧闹。这些现代社会体育产业化发展背景下的世界杯热闹图景，人类社会的理性意识和感性意识也在不断地互相影响、相互融合地发展着，不断地向我们揭示人类社会发展的内涵。在人类理性意识和感性意识的世界杯分析中，我们可以感受到世界杯也正在以自身独特的方式不断地影响着人类社会的发展和进步，并改变着人类在这个社会中的生存、生活的方式和意义。

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肯定会的。 多久就不知道了。 中国、日本、韩国三个国家足球队的主教练去见上帝因为机会难得。韩国队教练问：“我国何时能获得世界杯？”

上帝："五十年以后。”

韩国队教练哭了：“我等不到那一天了。”

日本队教练：“韩国呢？”

上帝："一百年以后。”

日本教练哭了：“我儿子也等不到那一天了。”

中国队教练：“中国国何时能获得世界杯？”

上帝想了想也哭了："我也等不到那一天了。”

　　网上有很多的，找了个比较煽情的~呵呵，希望对你有帮助~

　　这是个感想很多的世界杯网站，可以去看看，找找灵感。http://worldcupqqcom/zt/2010/fansdream/indexhtm

　　32支球队，一路从小组赛、八分之一决赛、四分之一决赛、半决赛、决赛走来，冰冷的规则，决定了笑到最后的只有一支球队，只有一个冠军，只有一个奖杯。32支球队，在一个月的打拚中，谁没有失败过，谁没有遗憾过，谁没有痛哭过。绿荫场上，给人感触最多的还是泪水、失落和悲壮。你可曾见过男人的痛哭，你可曾见过男人的绝望，这里有。

　　我眼中的世界杯，整个就是一场热热闹闹的悲剧，一场竞争的悲剧，一场争夺的悲剧，一场英雄的悲剧。遗憾、狂喜、得意、悲伤……如同人生，如同命运。世界杯，把一支支球队招呼到一起，彼此算计，彼此争斗，最终等待他们的是淘汰、是失败，即使有胜利，也是暂时的胜利。而大自然的造化，是把一个个高级的生命赤条条地抛到世上，生存和欲望，奔波和追逐，但最终给予他们的，却是穷途末路，是彻底的绝望，是无法拯救的死亡。

　　当然，生命毕竟是美丽的。

　　人生的每一个季节都有着自己的风景，夕阳中的落日，秋风中的落叶，每一种颜色，每一种声音，都铸就了永恒的精彩。就像世界杯，一幕幕激动人心的场景，一个个荡气回肠的故事，给人们带来了 *** 和欢乐。人活着，有一个梦想，有一份信念，有一份执着，便称得上是富有，便称得上充实。其实，人这一生能得到什么呢？如同足球比赛，只有过程，只有注满在这个过程中的心情，或悲，或喜。

　　事实上，快乐和悲伤，得意和失意，成功与失败，时时伴随着红尘中的人们。在这个世界上没有完美，每个人都有残缺和遗憾，每个人都有悔恨和泪水，而世界正是因了这份残缺和遗憾，有了这份痛苦和无奈，才丰富多采、鲜活生动起来。一个失去差别的世界是一潭死水，一个没有滋味的人生是苍白的人生。正因为苦难的来临，正因为绝望的等待，正因为不可避免的悲剧命运，人们的拼搏和争斗才被镀上了一层悲壮的色彩，生命的故事才更加令人感慨、感动、感叹。足球世界杯，正因为有了一个个勇敢无畏的失败者，才有了它恒久的魅力。

　　拥有巨星的阿根廷队倒在了点球之下，充满王者之气的巴西队因为一时的平庸被淘汰，优雅的英格兰队在球迷的泪水中提前出局……还有，那些只打了几场就早早回家的球队，满怀希望而来，却饮恨、失望而归。

　　成败论千古，人间最不公。一边是狂欢，一边是悔恨，强烈、分明、互衬。和足球场一样，人生之路，充满坎坷，和着泪水咽下面包，才会真正体会到人生的滋味。都说人生有三起三落，而摔到后又就地站起来的人，才是真正的强者。人的一生，总有几度艰难困苦的时刻，总会有各种不幸和厄运相伴。遗憾也是一种美。

　　旦夕祸福，世态炎凉。也许，重要的是我们要有一颗平常心，重要的是能够忍耐。对于自己力不从心的事，不妨听其自然，永远朝好处想，永远看重自己。时间就是财富，健康就是财富，生命就是财富。要学会面对失败、面对艰难、面对厄运，只有苦寒之地才会结出灿烂的生命之花。正所谓，不见风雨，难见彩虹。

　　静观足球世界杯，极尽悲怆和苍凉之感。而人生也犹如一首乐曲，高高低低、起起伏伏、曲曲折折，有苍凉也有欢快，有壮烈也有低沉。生命属于我们只有一次，时间不会为我们的欢笑或泪水停留。滴水有限，江河永恒。人生就是一场舞蹈，围绕着欲望旋转的永恒的生命之舞。

　　苏轼词云：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”在智者的眼中，月圆是画，月缺是诗，快乐和悲伤都是人生中不可或缺的风景。一切没有圆满，一切不会圆满。你可以拥有很高的权力，你可以拥有很多的金钱，但在自然的法则面前都会变得苍白无力。沧海桑田，天公无语。

足球欣赏结课论文

足球是当今世界上最受大众喜爱的运动项目之一，号称世界之一运动。

那么，作为世界之一运动，它的欣赏魅力何在？

美学家给出答案：足球之所以受欢迎, 是因为它美: 运动员的力量美、技术美、战术美, 比赛的悬念美, 结果的悲剧美、喜剧美。

美往往是我们对所欣赏的事物的一种情感倾向。

“美是物的整一性的感性形式所显现的对人的本质力量的情感性肯定价值。

”那么, 我们所欣赏的足球, 究竟美在什么地方呢 且让我们来对足球之美作一番探寻。

足球产生的美让地球上所有人民为之而欣赏的疯狂! 现代足球这项发源于英伦三岛的运动自从被海员、商人、传教士、外交使节传播到欧亚大陆、美洲、非洲等其它大陆之后就被世界各地认同、接纳, 并随着各国各洲际比赛特别是每4年一度的世界杯的举行, 推衍、发展并最终壮大成为今天参与人数众多的“世界之一运动”。

据称, 国际足联下属的成员国比联合国下属的成员国还要多。

在现代足球150 年的发展史中, 产生了诸如贝利、马拉多纳、贝肯鲍尔这样享誉世界的球员; 也有雷米特、阿维兰热、布拉特之流的铁权人物; 。

当然, 最后同时也最重要的是, 现代足球无论是汤加、印尼这样的小国联赛, 还是有洲际影响的冠军杯, 乃至广受世界人们喜爱的世界杯, 都给人们带来了无尽的欢乐, 我们略显平淡的生活增添了几分绚丽的色彩欣赏与梦想的空间欣赏。

足球, 这个黑白分明没有生命的小球, 在它静止的时候是如此的不起眼, 但当它滚起来的时候, 带给我们这个世界的却如此巨大的美的欣赏。

我们——人——首先创造了足球的实体, 而后为了使之更加合理, 创造了各种规则, 诸如越位、人数限制、犯规、红黄牌等等, 并且通过组织比赛来使之推广。

在足球的发展中, 我们创造了各种阵型, 从一卫九锋制、二卫八锋制、2—3—5 阵型、WM 阵型、到目前流行的4—4—2 阵型, 此外, 还有体现不同风格的拉丁派、美洲技术派、欧洲力量派的打法。

就连足球本身也发生了巨大变化, 从最初的布球、动物内胆球发展到皮质球, 合成材料球乃至时下更流行的“飞火流星”。

足球品质的每一次改变都引起了巨大的震动, 但它都是朝着更加符合足球的特点更加人化的方向发展。

而球员们更是以他们出人意外的创造行为和场上无所不能的表现推动着足球的发展。

这所有的一切, 无不体现着人的创造性, 无不充满着美的欣赏, 足球的美是欣赏之美。

足球美的欣赏主要表现在如下方面: 比赛的技术美的欣赏、战术美的欣赏, 比赛结果的悲剧美的欣赏、喜剧美的欣赏, 比赛过程的悬念美的欣赏。

运动美的欣赏是指人在体育实践中, 通过身体运动所呈现的一种动态的美的欣赏, 它是体育美的欣赏重要内容, 同时也是体育美的欣赏基本表现形式, 包括技术美的欣赏和战术美欣赏两大类。

技术美的欣赏主要体现在运动员为了达到比赛要求, 获取好成绩而完成各种技术动作的过程的欣赏。

比如体操中的托马斯全旋、十字支撑、空中团身三周半, 滑冰运动员的各种难度动作, 羽毛球运动员后场腾空大力扣杀, 凡此种种不一而足。

这些动作中无不充满了体育的美感的欣赏。

足球作为一种以脚控制球为主的高难度体育运动, 其运动过程中表现出的各种技术美感与之相比毫不逊色。

倒钩射门、凌空打门等高难度的射门动作让人们惊叹于运动员身体的控制能力和精准的时空感;“青蛙跳”、“剪刀腿”等杂耍般的过人动作让人们感慨运动员高超的技艺; 而一些非洲运动员在进球后做出的空翻庆祝动作则让人们相信他们原来是练过体操的。

正在进行的世界杯上, 就有不少运动员做出了类似的庆祝动作, 其中尤以尼日利亚前锋阿加霍瓦进球后的6 个后手翻加一个后空翻为最, 其难度堪与体操运动员比肩, 充分展示了足球的美感的欣赏。

而有着“盘带大师”之称的齐达内和德尼尔森的盘球动作就像跳舞一样充满艺术感, 给人美的欣赏, 特别是德尼尔森在过人时做出的动作令人叹为观止, 浮想联翩,甚至称他是“在邮票上跳舞的人”。

这就是技术美的欣赏。

战术美的欣赏具体表现在战术的成功应用的欣赏上, 这同技术美的欣赏主要表现在欣赏动作的成功完成道理是一样的。

当今的体育比赛无论是一对一的单打独斗, 还是全队参与的集体抗衡, 在双方实力相当的情况下, 谁的战术组织运用得好, 运用得美就会赢得比赛的胜利。

正所谓“两强相遇勇者胜, 两勇相遇智者胜”。

这智就是指战术, 它是人们的一种智慧投入。

战术在运动中的地位是非常重要的, 它往往对足球比赛的结果起着关键的作用。

战术运用得当, 能起到攻击对手发挥自己的作用, 同样, 它也可以给人带来美感欣赏。

足球比赛当中经常出现多人小组配合, 经过多次甚至十余次的连续传递, 最后将球送入球门, 就像是计算机设定的一样准确。

这与工业社会的流水线生产方式是非常契合的, 让人赞叹足球运动员的精湛球艺。

由于战术不像技术那么直观, 它体现在多人的配合甚至是整个比赛战略安排中, 不易觉察, 因而, 战术美的欣赏需要更多的知识与耐心, 对人的审美能力提出了更高的要求。

德国, 意大利、阿根廷是足球领域中战术美欣赏的典型代表。

有位名人曾经说过: 足球是个大舞台, 在这个舞台上, 球员各司其职, 扮演着属于自己的那份角色。

所不同的是舞台上的人都知道自己是在演戏, 而足球场上的球员并不明白自己的这一身份罢了。

我认为这话很有道理。

球场和舞台有很多相似之处, 如果把球场比做舞台, 球员就是演员, 球迷就是观众, 而且同样上演着喜怒衰乐, 每个人——从球迷到球员——都是全情的投入。

社会学界流传着这么句话:“社会大体育, 体育小社会。

”这在足球领域表现得尤为明显。

还记得加斯科因的眼泪吗 还记得巴乔小辫罚失点球后的沮丧吗 还记得贝贝托进球后的摇篮曲吗 还有齐达内、巴蒂、罗马里奥、费戈⋯⋯

足球是一部大戏, 世界杯是更好的剧场。

4 年一度的世界杯吸引了世界各地的球队为之奋斗。

通过地区的外围赛, 产生了最终入围的32 支球队。

世界杯一旦开幕, 足球大戏也打开了它的帷幕。

32 支球队, 736 名球员, 有主角, 有配角。

主角有传统强队和那些不时冒出的黑马, 配角则是那些实力赢弱的队伍以及第1 次参与世界杯的新贵们, 他们大多扮演着陪太子读书的角色。

世界杯开幕后, 各支球队纷纷向着冠军发起冲击。

由于竞技结果的残酷性, 冠军只有一个, 大多数球队最终只能获得一个失败者的地位。

从这个意义上说, 冠军才是真正的主角, 其他都是配角。

足球虽然是一部大戏, 但它和戏剧也有不同。

戏剧的表演是事先安排设定好的, 演员只不过是按导演的安排行事, 甚至小到一句话、一个动作都不能错, 否则就会发生侯宝林先生相声中的武松打虎总也打不死的笑话。

总之, 戏剧是一切情节都是可以预知的, 这就减少了它的悬念。

而体育比赛没有设定, 因而体育比赛总是充满了悬念美的欣赏。

一场公平竞争的比赛双方都是以自己的能力来博胜负。

没有任何外在的凭借, 双方在场上斗智斗勇, 靠自己的能力取胜, 胜负也充满了不可预知性。

而且由于足球不象其他体育比赛悬殊那么大, 因而其悬念美的欣赏就显得特别强。

以弱敌强、以少打多仍然获胜的例子屡见不鲜。

比如本届杯赛上的塞内加尔以及韩国队的表演就充份说明了这一点。

足球比赛总是扣人心弦, 不到最后一声哨响, 从场内到场外, 从球员到教练, 那根弦总是绷得紧紧的, 因为谁也无法预知下一分钟会发生什么事。

而观众也在紧张 的比赛中获得了更大的欣赏满足。

悲剧美的欣赏是足球戏剧美的又一种。

竞技场上有胜利者就有失败者, 胜利者的喜悦各有不同, 失败者的悲哀却都相同。

世界杯在经过一个月的鏖战之后最终只能产生一个冠军, 其他都是失败者。

对于足球小国来说, 也许这不算什么, 但对于一些很有实力而又带有很高期望值的国家来说, 被淘汰甚至获得亚军等不错的名次都是很难接受的。

比如巴西, 这样一个有着深厚足球传统的国家, 还有本届杯赛上的法国、阿根廷, 在他们的国家,球迷们只认可冠军, 亚军也是一种失败。

就像法国, 世界杯之前, 冠军的头号大热门, 世界杯之后, 小组赛就被淘汰。

他们带着卫冕冠军的光环, 有着鼎盛的阵容, 肩负着法国人民的期望满怀豪情来到亚洲, 准备卫冕, 一切似乎都在朝着好的方向前进。

可就在世界杯将要开始的时候, 他们失去了齐达内、皮雷,比赛中主力队员被红牌罚下, 教练用人不当, 球员心气也没调整好, 而且射门老打在门框上——运气也不在他们一边, 结果3场比赛1 球未进, 叨陪末座, 黯淡出局, 这一切和他们曾经的辉煌仅有一步之遥, 不禁让人慨叹胜利与失败之间转换速度之快。

悲剧使人深刻, 法国队的失败又一次证明了那个浅显而又亘古的道理: 世界上没有常胜将军。

法国队在比赛中一直踢的很努力, 机会也不少, 完全不似那些未战先怯的队伍, 这更增添了其失败的悲剧色彩, 让人倍感悲壮。

经过艰苦努力达到光辉的顶峰让人感到崇高; 而经过殊死拼搏战斗到最后一刻才被打倒同样是一种崇高、壮美。

这就是足球的悲剧美的欣赏和戏剧美的欣赏。

足球的技术美的欣赏让人感叹人类身体创造力的无限可能性; 足球的战术美的欣赏让人感叹人类如水银泄地般流畅的组织能力; 足球的悬念美的欣赏让人体会人生的紧张 , 给人启发; 足球的悲剧美的欣赏让人体会人生的艰难曲折, 使人深刻。

随着工业化的发展, 体育因其特性必将在人们的休闲生活中扮演更重要的角色, 为饱受工业文明负面影响的人们重建健康做出自己的贡献。

足球, 这一现代体育最有趣、更符合现代人审美情趣的运动必将投身到这一朝着人化方向发展的滚滚洪流中, 在美学思想的指引下为进一步提高人们的欣赏质量而滚动、前进!

世界杯期间女性的赛事观看实践的考察,根据不同女性的参与程度,借助既往学者相关讨论中所使用的原子模型,将其分为非球迷,入门球迷和专注球迷,继而分析不同类型球迷在互文本语境中如何创造性地建构自身的意义体系文章认为,

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通过比赛，也让我们看到中国男足真正的实力，与亚洲其他强队相比，差距还很大，这样的表现就算进入十二强赛，距离世界杯还很远，目前排在同小组第二位置，依然有机会出线，但是后面的比赛需要全力以赴，需要精惊喜。

暴露出来的问题还很多。

场上的队员面对稍微有点实力的对手，不敢打不敢拼，完全打不出自己的特点和战术，队员足球基本功还是不扎实，停球和处理球的技术还需要加强，失误太多，没有展现出应该有的精神状态，这些反反复复出现的问题急需解决。

归化球员不是“救命稻草”。

虽然归化球员的加入可以在一定程度上提高球队的整体实力，但是单靠归化解决不了中国足球的问题，中国想要取得成绩还需要从长计议，但是留给他们的时间真的不多了。