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导读：泰国的基本礼仪 (1)泰国是一个礼仪之邦，被誉为“微笑的国度”。泰国人性情温和，待人热情，有礼貌。泰国人见面时通常双手合十于胸前，互致问候，合十后可不再握手。随着社会的发展，在外交和一些正式场合，泰国人也按国际习惯握手致意。 泰国人非常尊重
泰国的基本礼仪 (1)泰国是一个礼仪之邦，被誉为“微笑的国度”。泰国人性情温和，待人热情，有礼貌。泰国人见面时通常双手合十于胸前，互致问候，合十后可不再握手。随着社会的发展，在外交和一些正式场合，泰国人也按国际习惯握手致意。 泰国人非常尊重国王和王室成员，平时不随便谈论或议论王室，遇有王室成员出席的场合，态度恭敬。在公共场合也很难看到有人大声喧哗或者吵架。在泰国，游客须注意佛像无论大小都要尊重，切勿攀爬；对僧侣应礼让，但不要直接给钱；常人不能与僧侣握手；女性更不能碰触僧侣，如需奉送物品，应请男士代劳，或直接放在桌上；到寺庙参观着装应整齐，不要穿短裤、短裙和元袖上装，进入主殿要脱鞋。 泰国人十分注意手、头、脚等方面礼仪，因而有关的禁忌很多。如向泰国人递送东西时，比较正式的场合要双手奉上，一般情况下用右手递给对方。但忌讳用左手接递，更不能抛东西给他人，否则会被认为鄙视他人和缺乏教养。泰国人非常重视头部，绝对不能用于摸泰国人的头，否则被视为泰国人的极大侮辱。在泰国，只有国王、高僧和父母才能抚摸小孩的头。泰国人坐的时候，对双脚放置的姿势很有讲究，尤其是在公共场合陪伴客人时，不能以脚底对着他人。此外，在泰国还有诸多礼仪如下： 服饰礼仪：泰国各个民族都有自己的传统服饰。现在，泰国城市中的男子在正式社交场合通常穿深色的西装，打领带。妇女在正式社交场合穿民族服装，也可穿裙子；在日常生活中，可穿各式流行服装，但在公共场合忌穿短裤。 仪态礼仪：在泰国，进入佛殿要脱鞋，进入当地人家的客厅也要脱鞋。他们讨厌在平时生活中拍拍打打的举止习惯，认为这是不礼貌的。当地人向上伸出小指表示和好，大拇指朝下表示失败，伸出弯曲的食指则表示死亡。 餐饮礼仪：泰国人不喝热茶，而习惯在茶里放冰块，成为冰茶。用餐时，泰国人习惯围着小圆桌跪膝而坐，用手抓食，不用筷子，但现在有用叉子和勺子的。泰国食品和中国食品大同小异。 相见礼仪：生性宽厚，温和有礼的泰国人在见面时不是握手说哈罗，而是合掌说声“沙娃滴卡”。这种合掌问候方式在泰语称为“威”（Wai）。做法是把双手提到胸前，双掌合并但不贴合，犹如在掌心握着一片棉花。这时您的双手的形状就有如一朵含苞待放的莲花。在不同的场合，面对不同的人或事时，“威”的做法便会有所不同。比如说在向同辈问好时，合掌后指尖不高过下巴。在对长辈行“威”礼时，则须低头让指尖轻触鼻尖。对尊贵的对象如德高望重的长辈表示尊敬时，则把双掌抬高至额头。泰国人遇到僧侣或象征佛陀的佛像，都会下跪，合掌，并以额头触地膜拜。一般遇到同辈向他们“威”时，泰国人都会以“威”礼回报。但若是晚辈向长辈“威”时，长辈是不须回“威”的，有些只以点头或微笑回应。 喜丧礼仪：泰国人的婚礼必须邀请德高望重的僧人主持仪式，新郎和新娘还要接受客人的祝福。泰国人的出生和丧葬，也都要按佛教习俗办理。泰国人死后多实行火葬，火葬在寺院中进行，各地寺院大都设有火葬塔，供火化用。 商务礼仪：到泰国从事商务活动的更佳时间是11月到次年3月，与大公司打交道，须在赴泰国前两个月去约定。泰国商人喜欢互赠礼物。他们喜欢对方送些小礼品给他的孩子，玩具书画都行。在商务活动中，接受邀请后，一般不能再随意改变主意，否则显得反复无常极不礼貌。 旅游礼仪：当地公共汽车虽然拥挤，但车费便宜。当地人习惯给年龄大的人让坐。僧侣坐后面，避免与妇女接触。在泰国，小汽车的后座是上座。主人请外宾上车时，总是让客人和接待主人一起坐到汽车后座上，一般工作人员则坐到司机座位旁边。 (2 )泰国是一个笃信佛教的国家。商务活动中不要对他们身着的佛饰进行过多的不适当的评论，交往中宜着西装或着衬衫，打领带即可。 见面时，通常不行握手礼，而行合十礼。不要用左手交换名片或接递物品，泰国人视左手为不洁净。送礼时勿用褐色纸张包装，泰国人喜爱红、**，禁忌褐色。荷花最受泰国人喜爱，以荷花为礼，将倍受泰国女士们欢迎。
军礼的起源可以追溯到古罗马时代，当时在古罗马帝国庞大的骑兵军团里就已经有了军礼的雏形。每当帝国的骑士们策马相遇时，都会相互举起头上戴的面甲，据说这一方面是为向对方表示敬意，体现骑士精神，另一方面也是为了显示出自己的脸部，以免被对方所误伤。到了11世纪，欧洲各国的骑士们大都去掉了面甲，举面甲的传统也慢慢演变成脱下头盔或帽子以示敬意。英国资产阶级革命以后，其代表人物克伦威尔领导的新式军队正式把脱帽致礼的传统改为用手接触帽檐敬礼。这时候的英国军人相互敬礼时，右手掌紧贴帽檐，手心向外翻，用以向对方表示自己手中没有武器，同时两腿并拢呈立正姿势，以显示其军人的气魄 。这种军礼形式，更先从英国陆军开始，然后传到了海军和以后的空军。法国大革命后，法国军队也先后实行了这一新式军礼。不久，这种军礼又传到了美国，进而逐渐传到了全世界。目前世界各国军队的军礼虽然各不相同，但举手接触帽檐致敬的这一表现形式却都是通行的。
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肩章，是现代军人军阶和荣誉的标志。在古代欧洲，许多骑士和侠客大都喜欢在盔甲上方放置两快铁板保护双肩，用以防护对手冷兵器自上而下的砍杀，这是肩章最初的实用形式。肩章作为佩带人的特殊标志，开始出现于1763年的法国军队，当时是用以作为区别军官和士兵的记号。不久，俄国军队也把单个肩章佩戴在左肩上，将其作为军人隶属某个团队的标号，同时亦作为拌住子弹袋的背绳。到了1854年，俄国军官的制服上正式出现了用金丝线编织而成的金光闪闪的正规肩章，用以表示军官的军衔官阶和荣誉。这种庄重漂亮新式肩章的出现，引起了欧洲各国军界的极大兴趣，德国、法国、奥匈帝国的军队随后也纷纷效仿实行了军衔制，佩带起具有本国特色的肩章，并赋予肩章以区别不同兵种符号的新功能。从此肩章便在世界各国军队中逐渐流行起来，正式成为表明军人军衔高低和不同军、兵种的符号标志。中国军队自清朝末年创建新式陆军起，便开始逐渐引进和实行军衔制度，(新中国成立后，我军也分别在1955年和1988年正式实行了军衔制)军官和士兵所佩带的肩章虽表现形式不同，但作用和功能却是与世界各国军队相接轨的。
绿色或偏绿色是目前世界各国军队流行的军装颜色，其起源多是为了"伪装"和防护需要。发明绿军装的是19世纪与入侵的英国军队作战的南非的布尔人。1899年英国大举出兵入侵南非，与荷兰移民的后裔布尔人爆发了英布战争。当时布尔人兵力很少，与英军人数比例仅为1：5，在与拥有优势兵力兵器的英军初战中，布尔人连连失利，遭受惨重损失。后来布尔人发现，在其作战区域中地面植被多为绿色，行军打仗穿绿色衣服则不易暴露目标，而英军穿的是红色军装，在绿色地带目标特别明显，极易成为被打击的活靶子。于是受到启发的布尔人便马上将自己的军装改为草绿色，甚至把武器也涂成绿色，这样一来，英军在绿色地带很难找到布尔人，而他们穿着为显示军威的红色毛料军装无论作任何战术动作都极易被布尔人发现。结果，布尔人利用绿色伪装常常神出鬼没地接近英军，突然发起攻击，给敌方以沉重打击，屡屡取得作战胜利，使英军防不胜防，损失极为惨重。当时在南非作战的15万英军中，先后就有9万多人死于布尔人的突袭战和狙击手的射杀中。英军在南非战场的惨痛失败震惊了世界，战后大多数国家的军队纷纷从中汲取经验教训，将军装颜色改为或规定为绿色或偏绿色，并一直延续至今。当然，随着现代高科技迷彩作战服的出现和发展，绿军装的伪装防护功能便开始逐步退出历史舞台。
有礼者敬人的前一句是仁者爱人。
礼的重要性：
中国文化的特质就是礼。它的作用体现在提升个人道德修养和培养民族精神两方面。《礼记》为古代士者必读之书，是中国古代一部重要的典章制度书籍，作为一部儒家思想的资料汇编，《礼记》的内容包罗万象，文字生动流畅，字里行间无不体现中华礼仪之美！
礼节贵乎有采有往。只有往而无来或其有来而无往，都是不台乎礼数的。在国家与国家，团体与团体，人与人，朋友与朋友的交往中，礼节上很重视有来有往，互相都应采取同样的态度和礼仪规格，习惯上称之为礼尚往来。
仁者爱人例句：
1、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
2、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
3、仁者爱人，为仁由己。唯仁者能好人，能恶人。克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。
4、所谓仁者爱人，智者知人。一杯浓茶，品味人生，在这里，就成为了一种智慧：退一步海阔天空，是忍让，是宽心；知足者常乐，是平衡，是清心；滴水穿石、铁杵成针，是专。
