你怎么看待国家培养青少年足球工作？

2024-05-01 16:40:01亚洲杯04

你怎么看待国家培养青少年足球工作？
导读：真正的想要成为足球强国，就要从娃娃抓起，让足球运动融入他们的血液里，就像武侠小说中说的那样，做到人球合一的境界，放下功利心，踢球就是踢球，而不是为什么奖项。建立专门的足球学校，让专业的教练灌输正确的理念，让学生野蛮的生长，野蛮其体魄，足球是

真正的想要成为足球强国，就要从娃娃抓起，让足球运动融入他们的血液里，就像武侠小说中说的那样，做到人球合一的境界，放下功利心，踢球就是踢球，而不是为什么奖项。

建立专门的足球学校，让专业的教练灌输正确的理念，让学生野蛮的生长，野蛮其体魄，足球是对抗性的运动，没有好的身体是不行的。

建立足球俱乐部，学习欧美先进的管理机制，这一点恒大俱乐部已经证明了，效果不错，取得了优秀的成绩。

少年强则国强，中国足球的未来在青年！

红牌与黄牌是一起诞生的，所以提到红牌就不得不提黄牌。

发明足球比赛中红黄牌的是英国足球裁判肯·阿斯顿。他的这一发明应该说是对足球运动作出了突出的贡献。

其实，红黄牌的起源还与足球场上的一对“老冤家”英格兰队和阿根廷队有着密切的关系。在1966年的世界杯赛，英格兰队与阿根廷队的四分之一决赛中，当时由于没有现行的红、黄牌制度，很多球员甚至不知道自己已经被裁判警告过了，于是动作仍然很大，间接导致了比赛几乎失控，粗野碰撞的场面比比皆是。于是，经历了这场比赛的阿斯顿陷入了思考，偶然间他在十字路口遇到红绿灯时突发奇想，若是利用这醒目的红黄指示信号来约束警告那些严重犯规的足球球员会如何呢？

于是利用他在国际足联裁判委员会担任主席职务之便，极力推广他的红、黄牌制度。终于，在1970年世界杯赛上，包括红、黄牌在内的几项“阿斯顿建议”被正式采用。其余的“阿斯顿建议”包括象征威严的“黑白裁判服”（可惜自1994年美国世界杯赛以后被“五颜六色”的“时装秀”所取代）、更加醒目的红黄两色巡边员用旗，以及在后来的比赛中经常起到“超级替补”作用的“第四裁判”。

可以说，他的这一发明给足球运动带来了一次历史的飞跃。

阿斯顿1915年生于英国埃塞克斯郡的科尔切斯特。他的本职工作是教师。二战期间他参加了英国皇家炮兵部队，并来到了亚洲战场，军衔为中校。阿斯顿在二战期间就在军队中执法足球比赛，1949年他成为了一名优秀的巡边员。在主裁了1963年的足总杯赛决赛后，他便不再执法国内比赛。

　　马宁是国内少数国际级裁判执法过亚冠比赛，也是中超职业裁判，2016年、2017年两度荣获中超金哨。“卡牌大师"不是歪哨、嫩哨、而是官哨，颇有冷血判官的形象，所以有人支持更有人不满。

　　近些年马宁一直是备受争议的“卡牌大师”，15年上海德比向申花出示3红5黄，最终8人申花0:5不敌上港，从那时一场成名迅速在联赛充当执法主力。18年张呈栋比赛握手环节被马宁出示黄牌。

　　北京国安2:1山东鲁能比赛由韩籍金希坤执法，马宁担任视频裁判，比赛69分钟格德斯助攻段刘愚破门，当时现场都无疑义鲁能在庆祝，然而马宁提醒之前格德斯对李可有犯规，最终进球无效，5分钟后张玉宁破门国安2:1获胜。

　　马宁能代表本土的更高水平吗？高水平裁判员在场上一定要保证比赛的流畅，对球员的犯规动作看得很准，对一些小的犯规可以不吹，竞技场绝对可以身体接触，允许对抗嘛！只要不是主动对人的严重犯规绝对不用出牌！这样才能保证比赛的流畅，衡量一场比赛的裁判水平的高低主要取决于净比赛时间和比赛双方球员的满意程度。出牌满天飞只能是把比赛吹的支离破碎，瞎出牌可以让球员敢怒不敢言，并不是你水平高！

　　马宁和傅明，能执法亚冠和亚洲杯，当然是裁判界的佼佼者。观其执法亚冠比赛，场面流畅、细节严谨、尺度统一，其执法被双方信服。马宁出牌严厉，这是亚洲各方足协都见识过的，上面也说了，尺度统一，很少听到对马宁质疑。能多年被足协推荐，能执法大型赛事，水平自然是国内顶点。

　　但回到中超赛场，几乎成为某队御用裁判。越是重要比赛，往往都能成赛事主角。凭一己之力，改变赛事走向。多场比赛，被球迷严重质疑、被多队质疑、被媒体人质疑、被多位大佬质疑。然在这么多人对其批评的情况下，却屡屡得到足协重用。

　　论经验论资质论严谨，马宁确实在本土裁判中，出类拔萃，所以足协每每重大比赛关键比赛，都派马宁执法，无疑在官方而言，马宁代表了本土更高水平。但是，不完全代表更好水平。因为还有广大球迷，特别是现场主客场球迷。京鲁之战，上海德比，马宁先后执法，都引发场内场外巨大争议，甚至现场引球迷争议引起骚乱。

　　足球是之一运动，世界之球，足球需要群众参与并关注，球迷不满甚至 *** ，足球运动就难于开展。中国足球唯其如此，没有广大球迷的支持，其改革进程更加举步维艰！

主教练在比赛中为自己球队争取利益，有时和裁判去理论是正确的也是非常正常的，但是像国家队主教练杜锋这种，在CBA赛场骂裁判砸技术台，在国际赛场上面对不公判罚却不敢吭声，只能用一句中国土话来形容：耗子扛枪窝里横。

在亚洲杯小组赛中国男篮对阵巴林队的比赛中，中国男篮碰到了三个黑哨裁判，他们不是一般的偏，一方面对中国男篮吹得很严，另一方面对巴林队犯规视而不见，在一次争议的判罚中，赵睿和裁判去理论，结果另一个裁判从后面斜刺里杀过来直接一个t，赵睿当然不满，结果又吃了一个技犯，被驱逐出场。没过多久，孙铭徽也吃到两次技术犯规，被罚出场外。令人意外的是此时的主教练杜锋异常冷静，他甚至还对两名队员嘴里嘟囔着……

大家见过了杜锋在CBA的表演，那是怼队员，怼裁判，怼技术台，一副舍我其谁的架势，但在国际赛场上，没人惯着他，在世界杯预选赛对阵澳大利亚比赛中，因为嘴里不干净，被吹技术犯规，这一次他干脆偃旗息鼓了。但是让人没想到的是，赛后更衣室他竟然批评孙铭徽和赵睿，说他们不冷静，不应该和裁判计较，还问你们这次来是干什么的？这就令人看不懂了，在CBA赛场当老大，不服就干，在国际赛场被欺负，也忍气吞声，真不知道怎么评价他才好了！

杜锋敢于在联盟里追骂裁判，在技术平台上对着人们大喊大叫。为什么他没有在国际舞台上看到这样的行动？之前没有责骂裁判并向其团队施加压力以争取利益的行为。为什么他只敢在联赛中这样做，而不敢在国际比赛中这样做？相反，在上一场比赛中，顾全打得很好，得了22分，但在禁赛期间，他被杜打败了，包括徐，他也被杜拒绝了，其他男篮球员，如范子明和傅浩，都被杜批评了，这是很难理解的。

善弈、白居易、狄仁杰、赵匡胤、王安石、秦少游、刘克庄、李清照、叶潜仲、司马光、朱棣、冯梦龙、凌蒙初，吴承恩、梁启超。

1、唐代，由于唐太宗李世民为倡导‘象戏’，武则天推而广之。‘当时社会风尚十分重视弈棋，文人学士会不会弈棋及其水平高低都与他在社会上的地位有一定关系’。

故唐宋八大家人人善弈，其中白居易颇为自负，曾有”棋罢嫌无敌，诗成愧在前“之感叹！名臣狄仁杰，以棋局释政局，首开棋为政治服务之先河。

2、宋朝开国皇帝赵匡胤更是一位象棋迷。他下棋输华山的故事家喻户晓，而且重信诺，不仅赐华山陈抟，同时‘免华山附近黎庶之征徭近三百年’。因下棋而使广大百姓长期免税，此举古今罕见。

在他的影响下，宋朝涌现出一大批象棋爱好者，如王安石、秦少游、刘克庄、李清照、叶潜仲等。其中文学家洪迈撰写《棋经论》，成为早期的象棋理论家。

曾编篡《资治通鉴》的史学家司马光对象棋大胆革新，发明‘广象棋’，在中国象棋史上有一定影响。

更值得一提的是南宋时期的民族英雄文天祥。人们只知道他留下的《正气歌》和‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’的铿锵名句，却很少知道他还是一位棋艺水平相当精湛的象棋专家。他‘行弈决胜负，愈负愈乐，忘日早暮’。可见兴趣之浓。

3、明朝朱元璋是坚决反对下棋的皇帝。但其子其孙却是嗜棋如命的‘高级棋迷’。这说明，象棋的艺术魅力是任何人也禁不了的。其子朱权不但下棋，还编写棋谱。

另一子明成祖朱棣在组织编篡《永乐大典》时，还命他们编入一卷《象棋》。其孙朱高帜（明仁宗）爱棋更甚，他与状元曾子下棋兴浓时，还赋诗助兴，互相唱和。

4、乾隆皇帝既是戏迷，又是棋迷，而且一旦摆上棋就不肯再去看戏。总之，象棋在明清时期有着长足发展，特别表现在文化理论上。

文学家如冯梦龙、凌蒙初，吴承恩等，在他们的著作中，你可以找到不少弈棋诗作。

5、近代，随着列强侵入，国家战乱，许多文艺项目消声匿迹。唯独象棋依然出现，只不过形式不同罢了。一些名士的愤世之词也少不了棋的内容。‘政怨桑田会成海，岂直长安嗟如弈’-这是梁启超的心声。