中秋团圆书法作品
导读：中秋团圆书法作品如下：1、王献之的《中秋贴》：传为晋王献之书（又传宋朝画家米芾所临摹）纸本，手卷，纵27cm，横119cm。曾被清高宗弘历（乾隆皇帝）誉为三希之一，意即希世珍宝。2、唐朝颜真卿的《多宝塔碑》：多宝塔是唐朝时的佛塔，是现在西安

中秋团圆书法作品如下：

1、王献之的《中秋贴》：传为晋王献之书（又传宋朝画家米芾所临摹）纸本，手卷，纵27cm，横119cm。曾被清高宗弘历（乾隆皇帝）誉为三希之一，意即希世珍宝。

2、唐朝颜真卿的《多宝塔碑》：多宝塔是唐朝时的佛塔，是现在西安大雁塔的前身。

3、唐朝褚遂良的《雁塔圣教序》：全称《大唐皇帝雁塔圣教序》，是唐朝时期褚遂良所书的楷书书法作品。

4、唐朝国诠的《善见律》：国诠所书的《善见律》为小楷上品，深得世人推崇。

5、唐朝欧阳询的《九成宫醴泉铭》：被后世誉称为天下之一楷书又被称为欧体。

6、元朝赵孟的《杜甫秋兴诗》：为楷书作品，字迹清秀，笔法自然流畅。

7、明朝董其昌的《徐浩书府君碑》：为行书作品，笔法古朴，结体谨严。

8、明朝祝允明的《岳阳楼记》：为草书作品，笔势奔放，神采飞扬。

书法在中秋节的重要性：

1、书法艺术是中国传统文化的重要组成部分，它通过墨、纸、笔的运用，表达了人们内心的情感和思想。在中秋节这个特殊的节日里，书法艺术家们常常会创作一些与月亮、团圆等主题相关的作品，以此来表达自己对节日的感受和祝福。

2、中秋节是中国人民最重要的团圆节日之一，人们会回家与家人共度这个特殊的日子。而书法作为一种艺术形式，也追求着团圆和美好。书法家们在创作过程中，通过对字体、字形的精心设计，传达出对美好生活的向往和追求。

3、书法艺术和中秋节都强调了人们内心的宁静与平和，以及与自然和谐相处的重要性。在中秋节期间，人们会在家中赏月、吃月饼，而书法家们则会通过创作书法作品来表达自己对和谐、团圆的理解和追求。

4、中秋节和书法艺术都强调了传统文化的传承与弘扬。中秋节是中国传统文化的重要组成部分，它是中国人民对于家庭、亲情和传统价值观的重视与传承。同样，中国书法也是中国传统文化的瑰宝之一，它承载着中国人民对于文字、语言和文化的热爱。

欢乐冰雪助力冬奥的书法作品如下：

1、冬奥赋：是当代著名书法家王殿华的力作，以楷书和行书相结合的手法，展现了冬奥会的壮丽景象和对体育精神的赞美。作品通过严谨的布局和灵动的笔触，表现出冰雪运动的 *** 与活力，以及助力冬奥的热情。

2、冬奥颂：是著名书法家朱英的作品。这件作品以行书为主，笔墨间流露出对冬奥会的赞美和对体育精神的崇敬。朱英老师的书法风格独特，笔法灵动，将冰雪运动的速度、力量和优美完美地结合在一起，展现了冬奥会的独特魅力。

3、胡金岭先生的冬奥风华以大篆的笔法书写，线条粗犷有力，展现出冬奥会的雄浑气势。作品中穿插了多种书法形式，融入了篆刻的元素，使整件作品更富有艺术性和文化内涵。这件作品不仅表达了对冬奥会的祝福，也展示了中华文化的博大精深。

4、欢乐冰雪助力冬奥：赵普先生的这件作品以楷书为主，兼有行书的笔意。作品中运用了大量的冰雪元素，将冰雪运动的轻盈、优美和力量表现得淋漓尽致。赵普老师的书法风格朴实自然，字体结构严谨，笔法流畅自如，展现了其对冰雪运动的热爱和对书法艺术的深厚造诣。

冬奥会的意义

1、冬奥会推动了冰雪运动的发展和普及。冰雪运动在冬季具有独特的魅力和挑战性，能够给人们带来独特的体验和快乐。冬奥会的举办，不仅提供了一个展示冰雪运动魅力和技巧的舞台，同时也推动了冰雪运动的普及和发展。

2、冬奥会促进了各国人民之间的交流和友谊。尽管各国之间存在着政治、经济和文化等方面的差异，但是体育却成为了人类最直接的交流方式之一。冬奥会是一个全球性的体育盛会，来自世界各地的运动员和观众们汇聚一堂，通过比赛和交流，增进了彼此的了解和友谊。

中国著名的十大书法家是王羲之、颜真卿、欧阳询、张旭、米芾、柳公权、苏轼、赵孟、钟繇和文徵明。

一、王羲之

王羲之是中国最著名的、成就更高的书法家，他的书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，自成一家，影响深远。代表作有《兰亭序》，被誉为“天下之一行书”。

二、颜真卿

颜真卿是继王羲之后成就更高，影响更大的书法家。他的行草传递出沉着痛快、豪迈洒脱的大师气象，被称为“颜体”。代表作主要有《祭侄稿》《争座位》以及《麻姑碑》等众多碑刻。

三、欧阳询

欧阳询为史上著名楷书四大家之一，对书法有其独到的见解，有书法“八诀”。他的书法成就以楷书为最，笔力险劲，结构独异，后人称为“欧体”。

四、张旭

张旭以草书著名，与李白诗歌，裴旻剑舞，称为“三绝”。诗亦别具一格，以七绝见长，与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。书法与怀素齐名。

五、米芾

米芾是“宋四书法家”（苏、米、黄、蔡）之一，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。其书体潇散奔放，又严于法度。

六、柳公权

柳公权的书法吸取了颜真卿、欧阳询之长，形成了自己的“柳体”，以骨力劲健见长，后世有“颜筋柳骨”的美誉。柳公权的书法在唐朝当时即负盛名，民间更有“柳字一字值千金”的说法。

七、苏轼

苏轼擅长行、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。《黄州寒食帖》是苏轼行书的上乘之作，被誉为“天下第三行书”。

八、赵孟

赵孟不仅绘画创一代新风，书法更是元代之一人，后人称之为“赵体”。赵孟传世书迹较多，代表作有《千字文》《洛神赋》《汲黯传》《胆巴碑》《归去来兮辞》等。

九、钟繇

钟繇博取众长，兼善各体，尤精于楷，形成了由隶入楷的新貌，被后世尊为“楷书鼻祖”。其代表作有《贺捷表》《力命表》《宣示表》《荐季直表》等。

十、文徵明

文徵明的书法最初师承李应祯，后广泛学习前代名迹，尤擅长行书和小楷，温润秀劲，法度谨严而意态生动。代表作有《琴赋》《草堂十志》《千字文》等。

1、赵孟_

赵孟_（1254年10月20日－1322年7月30日），字子昂，汉族，号松雪道人  ，又号水晶宫道人、鸥波，中年曾署孟俯。

浙江吴兴（今浙江湖州）人。南宋末至元初著名书法家、画家、诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。

至元二十三年（1286年），赵孟_被行台侍御史程钜夫举荐，赶赴北京，受元世祖、武宗、仁宗、英宗四朝礼敬。

历任集贤直学士、济南路总管府事、江浙等处儒学提举、翰林侍读学士等职，累官翰林学士承旨、荣禄大夫。

晚年逐渐隐退，延_六年（1319年）借病乞归。至治二年（1322年），赵孟_逝世，年六十九。获赠江浙中书省平章政事、魏国公，谥号“文敏”，故称“赵文敏”。著有《松雪斋文集》等。

赵孟_博学多才，能诗善文，通经济之学，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏，尤其以书法和绘画的成就更高。在绘画上，他开创元代新画风，被称为“元人冠冕”；

赵孟_亦善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体”书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。

2、米芾

米芾（1051年—1107年），初名黻，后改芾，字元章，自署姓名米或为芊，湖北襄阳人，时人号海岳外史，又号鬻熊后人、火正后人。

北宋书法家、画家、书画理论家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。祖籍山西，然迁居湖北襄阳，后曾定居润州（今江苏镇江）。

能诗文，擅书画，精鉴别，书画自成一家，创立了“米点山水”。集书画家、鉴定家、收藏家于一身。

其个性怪异，举止颠狂，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称“米颠”。宋徽宗诏为书画学博士，又称“米襄阳”、“米南宫”。

米芾书画自成一家，枯木竹石，山水画独具风格特点。在书法也颇有造诣，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。

主要作品有《多景楼诗》《虹县诗》《研山铭》》《拜中岳命帖》等。

3、黄庭坚

黄庭坚（1045年8月9日—1105年5月24日），字鲁直，号山谷道人、涪翁，洪州分宁（江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家、江西诗派开山之祖。

作品有《山谷词》，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。

书法独树一格，为“宋四家”之一。

4、祝允明

祝允明（1461年1月17日-1527年1月28日）生于天顺四年十二月六日，卒于嘉靖五年十二月二十七日，字希哲，长洲（今江苏吴县）人，因长像奇特，而自嘲丑陋，又因右手有枝生手指，故自号枝山，世人称为“祝京兆”，明代著名书法家。

祝允明的科举仕途颇为坎坷，十九岁中秀才，五次参加乡试，才于明弘治五年（1492）中举，后七次参加会试不第。

甚至其子祝续也在前一科中进士，于是祝允明绝了科举念头，以举人选官，在正德九年（1514），授为广东兴宁县知县，嘉靖元年（1522），转任为应天（今南京）府通判，不久称病还乡。

祝允明擅诗文，尤工书法，名动海内。他与唐寅、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。又与文徵明、王宠同为明中期书家之代表。楷书早年精谨，师法赵孟_、褚遂良，并从欧、虞而直追“二王”。

草书师法李邕、黄庭坚、米芾，功力深厚，晚年尤重变化，风骨烂熳。

其代表作有《太湖诗卷》《箜篌引》《赤壁赋》等。所书“六体书诗赋卷”“草书杜甫诗卷”“古诗十九首”“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等皆为传世墨宝。

5、怀素

怀素（737-799年），俗姓钱，字藏真，永州零陵（今湖南零陵）人。唐代书法家，以“狂草”名世，史称“草圣”。

自幼出家为僧，经禅之暇，爱好书法，与张旭齐名，合称“颠张狂素”，形成唐代书法双峰并峙的局面，也是中国草书史上两座高峰。怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。书法率意颠逸，千变万化，法度具备。

传世书法作品有《自叙帖》《苦笋帖》《圣母帖》《论书帖》《小草千文》诸帖。

6、张旭

张旭（685年？—759年？），字伯高，一字季明，苏州吴县（今江苏苏州）人，唐代书法家，擅长草书，喜欢饮酒，世称“张颠”。

与怀素并称“颠张醉素”，与贺知章、张若虚、包融并称“吴中四士”，又与贺知章等人并称“饮中八仙”，其草书则与李白的诗歌、裴_的剑舞并称“三绝”。

张旭出生于一个门第不低的家庭，曾向堂舅陆彦远学习书法，学有所成后为吴道子、颜真卿等钦慕；

年长后通过应举或荐举、征辟而入仕，释褐为常熟县尉；先后任左率府长史、金吾长史，因而被世人称为“张长史”；大约在乾元二年（759年）逝世，享年大约七十五岁。

在书法方面，张旭勤于观察客观事物，善于将客观的自然物象与个人的主观情感结合起来，既继承传统，又勇于创新，在继承前人书法成就并加以创新而使得自身的狂草艺术在盛唐时期达到了一个高峰。

7、薛稷

薛稷（649年—713年），字嗣通，蒲州汾阴（今山西万荣县）人（河东薛氏西支）。唐朝大臣、书画家。

曾任黄门侍郎、参知机务、太子少保、礼部尚书等职，封晋国公。唐玄宗即位后，太平公主与窦怀贞等人密谋政变。薛稷因知情不报，亦被赐死于狱中，享年六十五岁。 

工书法，师承虞世南，与褚遂良、欧阳询、虞世南并列初唐四大书法家。善绘画，长于人物、佛像、树石、花鸟，尤精于画鹤，能准确生动地表现出鹤的形貌神情。有《信行禅师碑》等少数作品传世。

8、褚遂良

褚遂良（596年—658年或659年），字登善，杭州钱塘（今浙江杭州市）人，祖籍阳翟（今河南禹州），唐朝政治家、书法家。

褚遂良博学多才，精通文史。隋末时追随薛举，为通事舍人。归顺唐朝后，历任谏议大夫、黄门侍郎、中书令，执掌朝政大权。

贞观二十三年（649年），与长孙无忌同受太宗遗诏辅政，升尚书右仆射，封河南郡公。后出为同州刺史。永徽三年（652年）召回，任吏部尚书，监修国史，旋为尚书右仆射，知政事。

因坚决反对立武则天为后，被贬为潭州（今长沙）都督。武后掌权后，迁桂州（今桂林）都督，再贬爱州（今越南清化）刺史，卒于任上。天宝六载（747年），配享高宗庙庭。谥号“文忠”。

褚遂良工于书法，初学虞世南，后取法王羲之，与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”，传世墨迹有《孟法师碑》《雁塔圣教序》等。

9、虞世南

虞世南（558年－638年7月11日），字伯施，汉族，越州余姚（今浙江省慈溪市观海卫镇鸣鹤场）人。

南北朝至隋唐时期书法家、文学家、诗人、政治家，凌烟阁二十四功臣之一。陈朝太子中庶子虞荔之子、隋朝内史侍郎虞世基之弟。

虞世南生性沉静寡欲，执着且向学。历仕陈、隋二代，官拜秘书郎、起居舍人。隋朝灭亡后，被窦建德任命为黄门侍郎。

李世民灭窦建德后，引虞世南为秦王府参军、记室参军、弘文馆学士，与房玄龄等共掌文翰，为“十八学士”之一。

贞观年间，历任著作郎、秘书少监、秘书监等职，先后封永兴县子、永兴县公，故世称“虞永兴、虞秘监”。他虽容貌怯懦、弱不胜衣，但性情刚烈，直言敢谏，深得李世民敬重，被称为“德行、忠直、博学、文词、书翰”五绝。

贞观十二年（638年），虞世南去世，年八十一。获赠礼部尚书，谥号“文懿”，配葬昭陵。贞观十七年（643年），绘像凌烟阁。 

虞世南善书法，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。日本学界称欧阳询、褚遂良、虞世南为“初唐三大家”。

其所编的《北堂书钞》被誉为唐代四大类书之一，是中国现存最早的类书之一。原有诗文集三十卷，但已散失不全。民国张寿镛辑成《虞秘监集》 四卷。

10、欧阳询

欧阳询（557年—641年），字信本，汉族，唐朝潭州临湘（今湖南长沙）人，唐朝著名书法家、官员，楷书四大家之一。

南梁征南大将军欧阳_之孙，南陈左卫将军欧阳纥之子，南朝梁太平二年（公元557年）出生于衡州（今湖南衡阳），祖籍潭州临湘（今湖南长沙）。

欧阳询与同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并称初唐四大家。因其子欧阳通亦通善书法，故其又称“大欧”。

他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”，后人以其书于平正中见险绝，最便于初学者，号为“欧体”。

代表作楷书有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》，行书有《仲尼梦奠帖》、《行书千字文》。

对书法有其独到的见解，有书法论著《八诀》、《传授诀》、《用笔论》、《三十六法》。所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》，《虞恭公温彦博碑》，《皇甫诞碑 》被称为“唐人楷书之一”。

——怀素

——祝允明

——黄庭坚

——米芾

——赵孟_

——欧阳询

——虞世南

——褚遂良

——薛稷

——张旭

磐石体书法其实就是当代著名书法家张增亮（笔名磐石，中国书法家协会会员，河北省书法家协会会员）自己的一种书体。

楷书有楷模的意思，张怀瓘《书断》中已先谈到过。六朝人仍习惯地用着它，例如羊欣《采》文，王僧虔《论书·韦诞传》中云：“诞字仲将，京兆人，善楷书。”

那是“八分楷法”的简称。到北宋才以之代替了正书之名，其内容显然和古称是不一样的，名异实同和名同实异之例。

宋宣和书谱：“汉初有王次仲者，始以隶字作楷书。”这里的楷书实际上是指王次仲所创的八分书，而不是今天所谓的楷书。据传：“孔子墓上，子贡植的一株楷树，枝干挺直而不屈曲。”楷书本笔画简爽，必须如楷树之枝干也。

你收藏不要因为某个书画家或者别的艺术家出名了就去收购，更不要去收购已经炒得很高的书画等艺术品（就像炒得很高的庄家股、绿鸡蛋、野生甲鱼······价格越高，假的越多），价格越高赝品、仿品也越多！！！也不要因为某个艺术家还不出名，就不收藏他的艺术品，甚至艺术价值高的也不收藏。只要是真正有价值，有特色的书画等艺术品都值得收藏。因为许多艺术家起初不出名，他的书画等却已经很好，很有特色了，只是人们还没有认识到，但金子总有一天会发光。比方八大山人······江西的黄秋园、陶博吾······等都是逝世后书画才被重视和发掘出来，而且他们当时什么都不是，什么身份也没有；后来人们趋之如骛，欲购而不可得。所以说只要是好的、有特色的艺术品，在作者尚未出名，且作品价格非常低廉时购买，成本低，升值潜力大，收藏它们能保证一本万利，收藏者何乐而不为呢？？？假若只是收购贵的，即使身家亿万又能收购多少呢？ 即使收购得起，能确保升值吗？更甚者，像股票一样，到了低谷时期，还可能贬值！！！如果说价格，倘若只是一张纸一个的大字几十元平尺是可以的，若是四个大字一百元平尺也是可以的，可如果是小字就不止了，抄经书或者是诗词，字数在几百几千，就是千元平尺，甚至几千元平尺都是要的。还要看纸张，用墨，以及写得怎样等等。另外，艺术品价格高低都得市场说了算，有的买高档的，有的买低档的。另外相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的，但是无论谁的书画都有好差，都有值钱与不值钱的，有贵的和相对便宜一点的，所以不能笼统用平方尺来论，只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头，只是一种参考，主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解，以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画，在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里，价格都会不一样。比如，同一个人的书画有的值10元或者20元一平尺，有的值50元或者100元一平尺，有的值1000元/平尺，有的2000元平尺，有的可能3000平尺、······，甚至1万、几万平尺······；而且换另一个拍卖商、中介又是别一种情况······所以是很难判断的，更不是绝对的一个价格。任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有个性、有特色的、名人的，有特别喜欢的买家想要，这些都可能使得价格更高。但如果是千篇一律的、模仿的、或者只是因为某个人现在有职务，或者纯粹是炒作才使得书画价格高；那么等他退了，或者没有人炒作了，价格很快会降下来，甚至不值钱。其他任何艺术品均如此。只要是还好，都有收藏价值。这里特别提出的是——润格是不靠谱的一种参考，主要还是看市场，还有自己对作品的了解，就像我上面说的。还有仿品和印刷品及行画都是不值钱的，除了年代久远同时是名人作品、名人仿品才会值点钱。不好意思，主意还是要自己拿，别人说的都只能作为参考。一己之见，说得不对请原谅。也曾经有人说我废话！除非你懒，光想吃现成的，不学无术。市场是瞬息万变的！即使是恒定不变的，给你鱼就好，你知道是好鱼坏鱼，还是有毒的鱼呢？给你渔，学会了，自己会捕鱼多好！管他好鱼坏鱼毒鱼！你都能分辨！