导读：1关于水墨的诗词 《陈式水墨山水》 年代： 唐 作者： 方干 造化有功力，平分归笔端。 溪如冰后听，山似烧来看。 立意雪髯出，支颐烟汗干。 世间从尔后，应觉致名难。 《徐道士水墨屏四首》 年代： 宋 作者： 白玉蟾 雁
1关于水墨的诗词
《陈式水墨山水》
年代： 唐 作者： 方干
造化有功力，平分归笔端。
溪如冰后听，山似烧来看。
立意雪髯出，支颐烟汗干。
世间从尔后，应觉致名难。
《徐道士水墨屏四首》
年代： 宋 作者： 白玉蟾
雁侧风前字，烟凝雨后情。
不知谁氏子，持钧立江城。
《题王起宗大横披水墨作远淡势》
年代： 宋 作者： 方回
卧龙峰下草庐幽，门外桥横水自流。
潇洒王郎只数笔，淡云疏树一天秋。
《观水墨障子》
年代： 唐 作者： 李洞
若非神助笔，砚水恐藏龙。
研尽一寸墨，扫成千仞峰。
壁根堆乱石，床罅插枯松。
岳麓穿因鼠，湘江绽为蛩。
挂衣岚气湿，梦枕浪头舂。
只为少颜色，时人著意慵。
《题水墨云山雨意画》
年代： 明 作者： 止庵法师
云压树头兼雨气，水流溪口夹秋声。
就岩着个茅亭子，不必青山定有名。
《题水墨蓼花草虫》
年代： 明 作者： 刘基
为爱江头红蓼花，秋来独作草虫家。
寻香粉蝶应随梦，采蜜黄蜂不趁衙。
络纬语残凉露滴，蜻蜓立困晚风斜。
画图水墨惊初见，却似扁舟过赤沙。
2关于水墨画的诗句有哪些1、墨萱图·其一
元代：王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
译文
灿灿的萱草花，生在北堂之下。南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。
2、墨梅
元代：王冕
我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
译文
我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
3、墨梅
宋代：张嵲
山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。
犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。
译文
在山边的幽谷里和水边的村庄中，疏疏落落的梅花让过客魂断不舍。一直遗憾的是东风没有情趣，越发地吹拂着烟雾似的朦胧细雨使黄昏更加暗淡。
4、木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行
清代：纳兰性德
疑将。水墨画疏窗，孤影淡潇湘。倩一叶高梧，半条残烛、做尽商量。荷裳。被风暗剪，问今宵、谁与盖鸳鸯。从此羁愁万叠，梦回分付啼螀。
译文
秋夜雨洒落在疏窗上，那雨痕仿佛是屏风上画出的水墨画。能否请求高高的梧桐树和烧残的灯烛细做掂量，不要在此时再添人的愁绪池塘里，荷叶已经被秋风吹残，那今夜谁来代替荷叶为鸳鸯们遮风挡雨呢？你将上路远行，从此旅途劳顿，梦醒之时，唯有悲切的寒蝉声相伴。
5、潍县署中画竹呈年伯包大丞括 / 墨竹图题诗
清代：郑燮
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
译文
在衙门里休息的时候，听见竹叶萧萧作响，仿佛听见了百姓啼饥号寒的怨声。我们虽然只是州县里的小官吏，但百姓的每一件小事都在牵动着我们的感情。
3关于水墨的诗词有哪些1，尘飞水墨昏一一 杜牧《川守大夫刘公早岁寓居敦行里肆有题壁十韵》
2，水墨新描图画 一一周紫芝《西江月·谁把蓝揉翡翠》
3，江天水墨秋光晚 一一 欧阳澈《踏莎行·雁字书空》
4，分明水墨山 *** 一一李洪《鹧鸪天·十月南闽未有霜》
5，人间水墨仙 赵师侠 一一《菩萨蛮·琼英为惜轻飞去》
6，水墨看虽久 元稹 一一《酬乐天江楼夜吟稹诗，因成三十韵》
7，我闻吴中项容水墨有高价一一 张碧 《题祖山人池上怪石》
8，水墨苍苍半壁阴 一一 许浑《赠李伊阙》
9，水墨古屏风 一一李齐贤《巫山一段云 北山烟雨》
10，江山水墨图中 一一 刘秉忠 《木兰花慢·到闲人闲处》
11，笔下淋漓水墨 一一 陆留《清平乐 题碧梧苍石图》
12，昔则寒林水墨 一一洪希文《水调歌头 雪梅》
13，缥缈营丘水墨仙 一一 苏轼《王晋卿所藏著色山二首》
14，中有水墨新图画 一一王冕《谢曹隐君惠扇歌》
15，寄远如开水墨图 一一黄庭坚《次韵寅庵四首》
4关于国画的古诗1、楼台仿佛水墨画（宋·许月卿·《寄顾次岳五首》）2、水墨画松清睡眼（唐·郑谷·《所知从事近藩偶有怀寄》）3、全身水墨画购（宋·白珽·《竹阴》）4、乃好水墨画（宋·文同·《隽老水墨》）5、三边水墨画遥山（宋·王炎·《题岳阳守张仲骏浮光亭》）6、俯看水墨画湖山（宋·王炎·《同李鲁二郎中游三茅观》）7、壁间水墨画（宋·陈师道·《沈道院有水墨壁画奇笔也惜其穷年无赏之者贾》）8、惨淡水墨画（宋·范成大·《虎牙滩》）9、晚云几处水墨画（宋·文同·《东山亭》）10、谁为水墨画（明·邵宝·《冬夜观树影》）11、天教水墨画罗汉（唐·欧阳炯·《贯休应梦罗汉画歌（一作禅月大师歌）》）12、人如水墨画中立（宋·江表祖·《题资福院平绿轩》）《题水墨画水仙木犀》翠袖擎金盏，香风动宝车。
几间莫轻觑，故故薄云遮。《题水墨画水仙木犀》昔年风露乡，裙破郁金黄。
别来参祖意，坏色染衣裳。
5形容“江南水墨”的诗词有哪些浅深山色高低树，一片江南水墨图。
出自宋代诗人刘敞的组诗作品《微雨登城二首》 原文： 雨映寒空半有无，重楼闲上倚城隅。浅深山色高低树，一片江南水墨图。
这两首诗是登楼野望之作。之一首诗通过写雨映寒空，山深树幽，倚楼眺望的一幅水墨画，运用白描手法，描绘出一幅江南水墨图。
第二首诗写作者正午时间登临望远，描绘了一幅雨过天晴，鸟语花香，勃勃生机的画面，表现了作者愉悦欢快的心情。 赏析： 首句写秋日“微雨”，一个“映”字，十分贴切地抓住了自然景物的特征。
如果是春日微雨，它弥漫一片，有如云雾，那是不可能与天空相“映”的；而初夏烟雨，无边无际，将远处的一切都裹了起来，就更谈不上与天空相“映”了。只有在秋天，这“无点亦无声”的仿佛透明的雨丝，才具备这个特点。
因此，从“雨映寒空”入手，再用“半有无”加以细致描写，就细致真切地传达了秋日微雨之神。至于在“空”前着一“寒”字，则是为了表现秋雨生寒的清冷之感，其中并不包含诗人的主观情绪。
这是一首登楼野望之作。次句写“登城”。
重楼闲上的这个“闲”字既表明诗人并非之一次登临此处——那样会心情迫切，不会着一“闲”字；又暗示他亦非劳人迁客——那样会侘傺无聊，不可能“闲上”。而主要的，还是点出诗人时有余暇，心自安闲，尽可慢慢欣赏这秋雨中的秋山景色。
诗人纵目野望，诗人用一句诗进行了概括：“浅深山色高低树。”天高气清，列岫千重，或近或远，或苍或黛，各有“浅深”；而山上树木则颇为混茫，无可分辨，但见层层树丛，“高低”不等而已。
“浅深”、“高低”，写出了秋山的淡远之境。 这景色是诗人从未发现过的，他显得更加兴致勃勃。
诗人对于“旧相识”的新感受比乍见之时更具魅力。虽然这景色诗人已经见过，但以往他不是在微雨中纵目野望，也没有如此恬适的情绪，他后来的赏玩之兴才特别高。
总之，诗人留连忘返，已陷于凝想之中。他在反复的玩味之后，终于豁然开朗：展现在眼前的这“浅深山色高低树”，正像“一片江南水墨图”。
它空灵清逸，萧疏淡远，只有水墨画才有这种意境。以前他从未欣赏到的美，此刻却悠然心会，于是感到十分惬意。
所以这最后一句就不止是一个精致贴切的比喻，而是饱含了极度愉悦之情。 但“浅深山色高低树”和“一片江南水墨图”之间的比喻关系也很有意味。
上句是实景，为了用水墨图比拟，诗人有意避开色彩，仅用“浅深”二字加以形容；下句则是虚拟的意象，虽是虚拟，却又极为细致，“水墨图”前着以“江南”二字，“山色”的清逸潇洒之致，就给读者留下了想象的余地。这样由实入虚，虚实相生，虽无细腻的景物刻画，却更能显示景物的绰约多姿，更能引发读者悠远的联想。
参考资料 于绍卿《宋诗鉴赏辞典》上海：上海辞书出版社，1997年02月。
6帮忙想句形容水墨画的诗句~？？？？唐代的“诗佛”王维尤以其清幽淡远空寂超旷的的山水诗而传诵千古，王维的山水诗崇尚写意，追求韵味与情感的更高艺术，大有“不着一字，尽得风流”的妙处，也有“言外之意，味外之旨”的无穷品味。
王维的饱有禅味的山水诗，被历 *** 论家们推崇备至。陆时雍在其《诗镜总论》中写“摩诘写色清微，已望陶谢之藩矣……离象得神，披情著性，后之作者谁能之？”王维对中国的山水诗发展确有较大影响，而他的山水诗的成就，是和他的把禅学理念演化为自己诗歌创作指导思想，把禅人参禅悟道的某些方式引进诗歌创作有关的，而也正是他诗中的禅理禅趣，构成了其空灵流动的诗歌意境。
本文试就禅与诗的结合，南宗禅的禅学理论对王维山水诗的影响以及互动作用，对后世诗歌、理论发展的意义等方面，进行简要的分析。 一、宗教理念与审美体验的融合 王维生活在盛唐时期，中国佛学已经发展到了全面成熟的阶段。
当时，不近天台、三论、唯识诸宗已经具备了完整的理论体系，南禅也确立了相当成熟的核心思想。王维与禅的关系当然是最为密切：王维是中国文学史上唯一享有“诗佛”之称誉的诗人。
这一方面是因为他的佛学理论修养非常精深，历史上很少有诗人能够企及；另一方面，也是因为他能坚持较为严格的宗教实践，通过对禅门妙法的透彻参悟，深得禅家三昧，以至有些诗达到了“字字入禅”的境地。 当然，王维的禅学理念与审美体验的融合也还是有多方面的促成因素的。
首先最重要的原因是南禅的发展，达摩把禅传入中国后经六祖慧能，使这种“不立文字”，重于内省的宗教体验与文人市井更加接近了。南禅的三境界：其一“落叶满空山，何处寻行迹”；其二“空山无人，水流花开”；其三“万古长空，一朝风月”；这些感悟对后对世界的关照，使生活中现世的世界象镜象一样，如相中之色，水中之花，发生了改变，其本身获得了从世俗事物之中解脱后的自由感：禅，更关注人的心境，这时便在审美的层次上和文学发生了关联，它体现在王维的隐逸精神方面。
王维也是一个向内心深度开掘的文人。他身上的隐逸文化有着精粹的体现。
如：禅宗的“放舍身心，令其自在”对王维的隐逸人格有着三方面的影响：之一，它是以积极主动的出世与消极被动的抗世相结合的姿态来对待现实的社会生活；第二，它是一种情绪化的、悲剧性的、“超常”的人格精神；第三，它追求一种精神自由，重视生命意义，甘于孤独沉寂的人格精神。这里可以列举王维在19岁时所创作的《桃源行》，在这首诗中，王维超越了陶渊明的“结庐在人境”，而着意塑造了另一个“坐看红树不知远，行尽清溪不见人”，“平明闾巷扫花开，薄暮鱼樵乘水入”的境界。
这已经是一种文人雅士对于内心禅意境界的向往，有着精巧典雅的格调，也有着幽深高远的文化气了。逸本来就是从隐逸风尚中超拔提升出来的，它超然、悠然、隐遁、空灵的旨趣最自然不过地表现了隐逸的人格精神中的另一种气度。
隐逸文化与禅宗结合，使王维的诗由城市的喧嚣走向山野的宁静及孤寂的文化，更注重将自然美、人的美和精神美提升到人格精神的层面，从艺术的角度，这无疑是一种进步。由于与禅学理念的互渗与交融，王维的对于淡泊生活的追求更呈现出一种深奥的冥想，更是一种悠然的心境，已不再不同于陶渊明的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，“沾衣不足惜，但使愿无违”，而是要达到“行到水穷处，坐看云起时”，“古木无人径，深山何处钟”的审美体验之中去。
在这一层次讲，王维把禅学的理念应用于他的山水诗，使山水诗的思想意蕴、更加幽冥了。 其次，宗教体验其所以能在王维这里高度融合，除了宗教体验本身就具有审美体验的内涵这一因素外，还与王维本人对解脱方式有关。
他在《山中示弟》中说：“山林吾丧我”，在《饭覆金山僧》诗中更明确地说：“一悟寂为乐，此身闲有余。”王维的母亲信佛，王维本人也许与许多僧人有往来，他的字摩诘，出自佛教经典《维摩诘经》，根据近代国学大师陈寅恪先生的考证，“维摩诘”是除恶降魔的意思，和他那些散发着淡淡禅意的山水诗相映成趣。
王维有意将自己一生的悔恼痛苦消除泯灭于佛教这个精神王国和幽寂净静的山林自然境界之中。换言之，空门山林、寂静之乐就是他解脱烦恼痛苦的更好方式，这样，它就必然要通过宗教体验和审美体验才能实现自己的目的。
禅悟这种中国特有的宗教体验的目的即是为了明心见性，而中国文人徜徉于大自然中优游山水之审美体验也往往是为了得到一种“与天和谐，谓之天乐”（《庄子，天道》）的“天人合一”的至高和洽之境界。另外，王维一生的仕途都不很得意，十五岁即离家赴都，在长安“游历诸贵之间”，以自己的才能知名于上流社会，然在官场又屡遭排挤，内心极为痛苦“心中常欲绝，发乱不能整。”
（《林园即事寄舍弟沈》），在理想破灭的严酷现实面前，诗人即不愿同流合污，又感到自己无能为力，出路何在？他要在宗教体验中寻求一种解脱，自然会有这样的句子出现“一生几许伤心事，不向空门何处销”（《叹白发》）。王维的审美体验就与他的禅学理念很完美地结合在。
7关于水墨的名句1、藏一滴真水的香，只为把时光也研成墨，可以临摹出藏在深处的错落，它越是幽深，墨色越是浓烈，光影交错，一如恰到好处的墨色，不深，不浅，刚好裹住了似水流年。
——戴红梅 《水墨》
2、“烟拂云梢留淡白，云蒸山腹出深青。”更爱的还是它的“计白当黑”。看似简单的留白，却以虚写实，虚实相间，总让人不自觉地在内心深处空出一方澄澈的天空来。
——戴红梅《水墨》
3、小桥流水，绕过白瓦青砖的人家；烟柳飞花，斜阳夕照，引几只飞雁归巢；远山连绵，近树轻摇，炊烟袅袅，映出温暖的人间烟火。
1帮忙想句形容水墨画的诗句~
唐代的“诗佛”王维尤以其清幽淡远空寂超旷的的山水诗而传诵千古，王维的山水诗崇尚写意，追求韵味与情感的更高艺术，大有“不着一字，尽得风流”的妙处，也有“言外之意，味外之旨”的无穷品味。
王维的饱有禅味的山水诗，被历 *** 论家们推崇备至。陆时雍在其《诗镜总论》中写“摩诘写色清微，已望陶谢之藩矣……离象得神，披情著性，后之作者谁能之？”王维对中国的山水诗发展确有较大影响，而他的山水诗的成就，是和他的把禅学理念演化为自己诗歌创作指导思想，把禅人参禅悟道的某些方式引进诗歌创作有关的，而也正是他诗中的禅理禅趣，构成了其空灵流动的诗歌意境。
nbsp；本文试就禅与诗的结合，南宗禅的禅学理论对王维山水诗的影响以及互动作用，对后世诗歌、理论发展的意义等方面，进行简要的分析。nbsp；一、宗教理念与审美体验的融合nbsp；王维生活在盛唐时期，中国佛学已经发展到了全面成熟的阶段。
当时，不近天台、三论、唯识诸宗已经具备了完整的理论体系，南禅也确立了相当成熟的核心思想。王维与禅的关系当然是最为密切：王维是中国文学史上唯一享有“诗佛”之称誉的诗人。
这一方面是因为他的佛学理论修养非常精深，历史上很少有诗人能够企及；另一方面，也是因为他能坚持较为严格的宗教实践，通过对禅门妙法的透彻参悟，深得禅家三昧，以至有些诗达到了“字字入禅”的境地。nbsp；当然，王维的禅学理念与审美体验的融合也还是有多方面的促成因素的。
nbsp；首先最重要的原因是南禅的发展，达摩把禅传入中国后经六祖慧能，使这种“不立文字”，重于内省的宗教体验与文人市井更加接近了。南禅的三境界：其一“落叶满空山，何处寻行迹”；其二“空山无人，水流花开”；其三“万古长空，一朝风月”；这些感悟对后对世界的关照，使生活中现世的世界象镜象一样，如相中之色，水中之花，发生了改变，其本身获得了从世俗事物之中解脱后的自由感：禅，更关注人的心境，这时便在审美的层次上和文学发生了关联，它体现在王维的隐逸精神方面。
王维也是一个向内心深度开掘的文人。他身上的隐逸文化有着精粹的体现。
如：禅宗的“放舍身心，令其自在”对王维的隐逸人格有着三方面的影响：之一，它是以积极主动的出世与消极被动的抗世相结合的姿态来对待现实的社会生活；第二，它是一种情绪化的、悲剧性的、“超常”的人格精神；第三，它追求一种精神自由，重视生命意义，甘于孤独沉寂的人格精神。这里可以列举王维在19岁时所创作的《桃源行》，在这首诗中，王维超越了陶渊明的“结庐在人境”，而着意塑造了另一个“坐看红树不知远，行尽清溪不见人”，“平明闾巷扫花开，薄暮鱼樵乘水入”的境界。
这已经是一种文人雅士对于内心禅意境界的向往，有着精巧典雅的格调，也有着幽深高远的文化气了。逸本来就是从隐逸风尚中超拔提升出来的，它超然、悠然、隐遁、空灵的旨趣最自然不过地表现了隐逸的人格精神中的另一种气度。
隐逸文化与禅宗结合，使王维的诗由城市的喧嚣走向山野的宁静及孤寂的文化，更注重将自然美、人的美和精神美提升到人格精神的层面，从艺术的角度，这无疑是一种进步。由于与禅学理念的互渗与交融，王维的对于淡泊生活的追求更呈现出一种深奥的冥想，更是一种悠然的心境，已不再不同于陶渊明的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，“沾衣不足惜，但使愿无违”，而是要达到“行到水穷处，坐看云起时”，“古木无人径，深山何处钟”的审美体验之中去。
在这一层次讲，王维把禅学的理念应用于他的山水诗，使山水诗的思想意蕴、更加幽冥了。nbsp；其次，宗教体验其所以能在王维这里高度融合，除了宗教体验本身就具有审美体验的内涵这一因素外，还与王维本人对解脱方式有关。
他在《山中示弟》中说：“山林吾丧我”，在《饭覆金山僧》诗中更明确地说：“一悟寂为乐，此身闲有余。”王维的母亲信佛，王维本人也许与许多僧人有往来，他的字摩诘，出自佛教经典《维摩诘经》，根据近代国学大师陈寅恪先生的考证，“维摩诘”是除恶降魔的意思，和他那些散发着淡淡禅意的山水诗相映成趣。
王维有意将自己一生的悔恼痛苦消除泯灭于佛教这个精神王国和幽寂净静的山林自然境界之中。换言之，空门山林、寂静之乐就是他解脱烦恼痛苦的更好方式，这样，它就必然要通过宗教体验和审美体验才能实现自己的目的。
禅悟这种中国特有的宗教体验的目的即是为了明心见性，而中国文人徜徉于大自然中优游山水之审美体验也往往是为了得到一种“与天和谐，谓之天乐”（《庄子，天道》）的“天人合一”的。
2李白经典的山水诗句有哪些1、更大气苍凉的景色描写：
黄河之水天上来，奔流到海不复回。
2、最自信的诗句：
天生我才必有用，千金散尽还复来！
3、最狂傲不羁的句子：
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！
4、最无奈的诗句：
大道入青天，我独不得出。
5、最脍炙人口的忧愁诗：
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
6、最细腻的景物描写：
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
7、化为经典成语的诗句：
一夫当关，万夫莫开。
8、最惊心动魄的景物描写：
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
9、最摧人泪下诗句：
令人惭漂母，三谢不能餐。
10、中国人最熟悉最经典的诗：
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
3请高手给我的水墨画题诗本人爱词多于诗，你可以参考一下：
喜迁莺·赠影儿
望极天涯，看香径落花，黄昏晚霞。
今夕何夕，倩影潇洒，春露秋霜炎夏。
海棠欢笑清风，风中已绽山茶。
群芳艳，见玉人遮面，淡月笼沙。
聚散苦匆匆，江山如画，仗剑行天下。
一曲难罢，玉管春葭，幽水流逝年华。
回首雪飞寒雨，轻沿杨柳万家。
云淡雅，与汝燃绛蜡，共剪烛花。
意思：举目眺望，看花落染香小径曲幽，看晚霞剪影夕阳成画。
何必理会今昔，你（蝴蝶）总是如此潇洒，不惧春秋炎夏。
清风过，海棠笑；山茶已是花季放。
眼见群芳争艳，你却含羞遮面，如月淡淡笼罩白沙。
忆当年，总是聚散无常，虽说江山如画，壮士 *** 行天下。
可惜一曲玉萧罢，春已逝，徒看幽水送年华。
回首时，雪飞寒雨下，江边杨柳待春华。
云幽雅，真希望可以与你对烛而坐，笑剪烛花。
无题
由来只为报春期，也难绾系也难羁。
辗转轻愁孰能解，飘零寂落谁可依？
随待东风吹聚散，任凭造化主分离。
但为芳菲作先使，殒身何处君休惜。
意思：
我的到来，只是为了为春报期；谁能把我捆绑，谁能羁绊我。
只是我淡淡的轻愁，又有谁能解；花开孤寂，花落飘零，有谁是我的依靠呢？
不过就是跟着东风来去匆匆，随着造物主的意思聚散迷离。
但想想可以为百花报春，即使身葬何处，也是喜欢的，请君千万不要为我感到可惜。
4歌颂笔墨纸砚的诗句大唐歙砚惊现山西稷山
米芾《研山铭》得破译
本报讯 近日，笔者在山西省稷山县见到一方大唐歙砚，经过认真观察，仔细比较，反复论证，请教专家，初步得出结论，此砚正是宋代书法大家米芾书法作品《研山铭》所形容的歙砚！
此砚长25厘米，宽13厘米，高15厘米，砚底部全文为“ 精华其骨，莹润其身，太和三年，弘山敬。”“太和三年”即为公元830年，弘山是唐朝高僧，唐代大诗人韦庄就有一首诗〈访含弘山僧不遇留题精舍〉，据此可以推测，弘山高僧 *** 此砚当时必定赠与皇家贵族！
从外观上看，此砚石质坚韧，润密，纹理呈金星纹，颜色为苍青色，为歙砚中的极品！
砚正面，中间上有日潭，用于研墨；下有月潭，用于储墨。潭两边各有一龙怪，砚面上金星点点，犹如龙在水中遨游，日潭中倒入清水准备研墨时竟显出一道象闪电一般的痕迹，水去电痕自动消失，日潭月潭寓意阴阳变化，砚台的整体造型即佛家道门形状，观者无不惊叹，真千古奇观也！
米芾〈研山铭〉全文：“研山铭 五色水 浮昆仑 潭在顶 出黑云 挂龙怪 烁电痕 下震霆 泽厚坤 极变化 阖道门 宝晋山前轩书。经过仔细对比，分析，推敲，可以初步断定，这方大唐歙砚正是米芾〈研山铭〉所描绘的歙砚。
歙砚名贵，大唐歙砚尤其珍贵，古人评价“滑不拒墨，涩不留笔”。“呵气生涸”，“扣之似金声，抚之如柔肤”。古代文人学士如欧阳修、苏东坡、米芾等，均视歙砚为宝，多有赋诗评之。
面对这一宝物，笔者感慨万千，国宝啊！您终于要和〈研山铭〉一道，记入史册！
笔者为了让大家一饱眼福，和藏家约好，欢迎各界收藏、鉴定专家前来山西稷山观看大唐歙砚！
5描写唯美诗句大全1：秋窗犹曙色，落木更天风。——唐杜甫《客亭》
2：无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
3：秋声万户竹，寒色五陵松。
4：夜云起河汉，朝雨洒高林。
5：长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
6：人人解说悲秋事，不似诗人彻底知。
7：故人万里无消息，便拟江头问断鸿。
8：有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。
9：卧迟灯灭后，睡美雨声中。
10：秋日凄凄，百卉具腓。
11：当爱情来临，当然也是快乐的。但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望、伤痛和离别从此，人生不再纯粹。
12：榈庭多落叶，慨然知已秋。《酬刘柴桑》
13：寒风摧树木，严霜结庭兰。
14：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——唐刘禹锡《秋词》
15：草低金城雾，木下玉门风。
16：素律铄欲脆，青女妒复稀。月冷天风吹，叶叶干红飞。
17：狮龙气象竟飞天，再度辉煌任自威！淡巷浓街香满地，案头九月菊花肥。
18：万壑泉声松外去，数行秋色雁边来。—— 元萨都刺《梦登高山得诗二首》
19：一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠。唐·来鹄《偶题二首》
20：相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。
6关于山水画的题款的词句段我收集的山水画题款
江南春。萧瑟秋风。梨花春燕。春风杨柳万壑积雪图。叱咤风云。秋山晚翠图。觅猎图。幽谷图。众山小。关山行旅图。大展宏图。雄鹰展翅。群鹰戏海。铁翅金钩。群英会（鹰）。踏歌行。山乡月色。春曲。高山村寨。秋山日暮。秋山沐雨。山谷幽居。春晚田野秀。春风一阵山水秀。妙手回春。春到山村。山水清音。故乡无限。春江水暖图。风波尽日依山转。友谊常青。浩瀚江河出自小溪。九九艳阳天。万山群峰叶初下，秋云无影树无声。雁南飞。云来云去岭上峰。烟云观瀑。溪③泊舟。秋林烟 。湖光山色。卡纸水墨。林泉鸣虎。烟云叠嶂。云岭探幽。秋山苍翠图。江南春韵。夜静人语稀。云起千丈岩。村里处处农家情。林深鸟鸣欢。山中人家。雨过飞泉图。山中夜雨。夕阳山里。绚丽云霞。满眼秋山疏雨。处处芳菲。情留此山中。小桥流水人家。流云飞瀑。云龙出谷。山高水窄。雨后百泉响。来去白云间。夜幕临江藾无声。江湾余晖。江边白桦。山上层层桃李花。云腾蜂起。碧水长流。
抄自美术报
7有关唯美诗句大全只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
丈夫志四海，万里犹比邻------三国魏曹植>
我选择离开，不是想玉成，不是想保持，只是想你我重新认识。
擦身而过，也是一种很深的缘分。
时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢含糊。学会放手，你的幸福必要本身的玉成。
你永久也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。
假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无！
君有奇才我不贫。 -（清）郑板桥
海外存知已，天涯若比邻 。 -（唐）王勃
同是天涯沦落人，相逢何须曾相识。 -（唐）白居易
莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适
天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。 -（清）蒲松龄关于友情的唯美句子
人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子
君子之交淡若水，君子之交甘若醴君子淡以亲，君子甘以绝。
-（战国）庄子
近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晋）付玄
人生贵相知，何用金与钱。 -（唐）李白
与朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏
布衣之交不行忘。 -（唐）李延寿
君子与君子以同道为朋，君子与君子以同利为朋 。 -（宋）欧阳修
人生乐在相知心 。 -（宋）王安石
思君若汶水，浩荡寄南征。
结交在相知，骨肉何须亲------汉乐府民歌>
丈夫志四海，万里犹比邻------三国魏曹植>
相知无远近，万里尚为邻------唐张九龄>
少年乐新知，衰暮思故交------唐韩愈>
以文常会友，唯德自成邻------唐祖咏>经典诗句网
人生结交在终结，莫为起伏中路分------唐贺兰进明>关于友情的唯美句子
人生交契无老少，论交何须先同调------唐杜甫>
折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。----南朝宋人陆凯的《赠范晔诗》
友如作画须求淡，山似论文不喜平------清翁照>
1 关于给朋友接风洗尘的诗句
关于给朋友接风洗尘的诗句 1表达“为朋友接风洗尘”的诗句有哪些
1、朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。
《饮湖上初晴后雨二首·其一》宋代：苏轼
朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。
此意自佳君不会，一杯当属水仙王。
释义：
天色朦胧就去迎候远道而来的客人，晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖，天上飘来了一阵阵雨，客人不胜酒力已渐入醉乡。西湖晴雨皆宜，如此迷人，但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽，还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
2、为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
《玉楼春·春景》宋代：宋祁
东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
释义：
信步东城感到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。总是抱怨人生短暂欢娱太少，怎肯为吝惜千金而轻视欢笑？让我为你举起酒杯奉劝斜阳，请留下来把晚花照耀。
3、与子花间，随分倒金壶。归报东垣诗社友，曾念我，醉狂无。
《江城子·王温季自北都归过予三河坐中赋此》金朝：蔡圭
鹊声迎客到庭除。问谁欤？故人车。千里归来，尘色半征裾。珍重主人留客意，奴白饭，马青刍。
东城入眼杏千株。雪模糊，俯平湖。与子花间，随分倒金壶。归报东垣诗社友，曾念我，醉狂无。
释义：
喜鹊登枝声声迎客人到院落。问起是谁来了，原来是乘车而来的老朋友。从千里之遥的远方归来，行人衣服上拌满路上尘土。称谢主人盛情留客，仆人吃白米饭，马儿喂饲料青刍。
入眼风光东城杏花已开了千株。杏花如春雪一片模模糊糊，杏花俯视着平镜的湖。我同你携手花间，随便地将酒倒出金壶。你回去询问一下，东垣诗社的老诗友，还曾思念不思念我，还像当年那样酒醉清狂不。
4、把酒祝东风。且共从容。
出自宋代欧阳修的《浪淘沙·把酒祝东风》
把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。
聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？
释义：
端起酒杯向东风祈祷，请你再留些时日不要匆匆离去。洛阳城东郊外的小道已是柳枝满垂。大多是是我们去年携手同游的地方，我们游遍了姹紫嫣红的花丛。人生的欢聚与别离总是如此短暂，离别的怨恨久久激荡在我的心田。今年的花红胜过去年，明年的花儿肯定会更加美好，可惜不知那时将和谁一起游览？
5、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
出自宋代陆游的《游山西村》
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
释义：
不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，布衣素冠，淳朴的古代风俗依旧保留。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。
2给朋友接风洗尘词有哪些
1、接风祝酒词（一）
朋友们，战友们，长话短说，今天，你们付姐为大家准备了一桌家乡菜，还有镇场领导，工作人员，新闻媒体，童团长的学生，你们的老同志，老战友作陪。大家吃好喝好，下面我提议，为知青的到来，为我们再次相逢干杯。
最后，预祝你们回访成功。
2、接风祝酒词（二）
今天我们水会能为您接风洗尘感到十分荣幸，俗话说美不美家乡水，亲不亲故乡亲，我代表大家把这杯酒端起来，可谓，酒美，人美，情更美。
3、接风祝酒词（三）
您看您即将离开我们的家乡，有这样的一句诗：劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。在此我把这杯酒代表在座的给您端起来，祝您一生平安，希望您荣归故里时，我们有幸为您接风洗尘。
4、接风祝酒词（四）
感谢这么多年您对我的关心和提携，在以后的日子里我会更加努力的工作，祝您身体健康，工作顺利！
5、接风洗尘词（五）
人生能几何？朝露一晨晞背日东到西，日日不得息
月出东山上，望月思友人偶然值嘉宾，悠悠喜在心
契阔谈宴时，恩比江水深岂是语能尽？相存满酒杯
一杯再一杯，杜康如此馨蕙风不愿去，留月不让西
卫八剪春韭，十觞亦不醉李白邀邱生，慷慨莫停杯
梦得酬乐天，杯酒长精神酒中有真意，高朋听我言
鸿鹄振翅飞，一举千里外玉关路何远？我等绝四海
6、接风洗尘词（六）
首先我受乡亲们的委托，向以童文山为首的还乡团长，宋参赞和张钱平，吴小平，陆君，何建生六位知情朋友的到来表次热烈欢迎。当踏上你们梦断魂绕的第二故乡的之一步时，才真正感到这里才是你们的家乡。
朋友们，你们的到来，已引起沪杭知青，居住在国内各地的乡亲，港澳同胞，海外侨胞的广泛关注，26日关注你们的信息的点击量已多达500多人次。“平平淡淡”要求报道要详细，他不知报道员的苦处有多大，你们在途中时只能使用 *** 采访，究竟他们有什么鬼把戏，有什么颠覆活动谁人不知，别人不晓，
朋友们，战友们，虽然你们只在塔尔根直到几天，但乡亲们竭尽全力把招待工作做好，让你们回访的高兴，开心，你们到家乡了，要一切行动要听从安排和指挥，放下官架子，要知道这里是64军的地盘，你们63军在这里说了不算。
3用“接风洗尘”可以造什么句子
他父亲赴任后第二天，当地官员准备了筵席为他接风洗尘，萧振也被邀请同去。
桃花源为你开放，彼岸花为你飘香，旅途细雨为你接风洗尘，彩虹满天为你铺开盛宴。中国七夕情人节快来了，预祝你：爱情幸福双飞翼，生活快乐伊甸通！老李刚从国外回来。
我们准备一顿大餐为他接风洗尘。他父亲赴任后第二天，当地官员准备了筵席为他接风洗尘，萧振也被邀请同去。
在四川，每当举办非常特殊的筵席，三道菜后，都会上一道叫做玉柱汤的主菜。今天好好的休息一下，明天本督为崔大人接风洗尘。
今天的国宴就是特意为公主接风洗尘的。卢杞已然回京，哥哥昨晚在王府设宴替他接风洗尘，他听说妹妹气色好转甚是开心，请旨明日进宫觐见。
今日在此设宴，一是为两位大人接风洗尘，二是为本王又获得两位，经天纬地的人才而庆祝，诸位，我们满饮此杯！何委员，城里已经备好酒宴，为您接风洗尘。然后苻坚便下令回宫为慕容垂接风洗尘，百官一同赴宴。
今天不但是替我孙儿石虎接风洗尘的晚宴，老太婆我擅自将六日后的“诗会”。今天朋友为他接风洗尘为明天中超申华队选拔试训提前庆祝，伤病困扰，但是外界不得而知，明天试训没有一点信心，极其失落。
这时郡丞秦弘提议要大摆筵席为刘繇接风洗尘，二来也为刘基庆功，刘繇盛情难却，当下便带着刘基还有从事许子将一起欣然赴宴。使者大人请，县衙已备好酒筵为诸位接风洗尘！二来，孟德前来定陶，我等为孟德接风洗尘。
接风洗尘（jiē fēng xǐ chén）的意思是指设宴款待远来的客人，以示慰问和欢迎。
1赞美女英雄的诗词
（一） 青眼识英雄，寒素何嫌，忆当年北虏鸱张，桴鼓亲操，半壁河山延宋祚； 红颜摧大敌，须眉有愧，看此日东风浩荡，崇祠重整，千秋令誉仰淮壖。 注释梁红玉祠：在楚州新城，祀宋杨国夫人梁红玉。梁氏为楚州北辰坊人， 江淮兵乱，流落京口，见韩世忠而异之，结为夫妇。后助夫抗金兵，平内乱，多立奇功。北虏鸱张：指金兵嚣张。鸱即鹞鹰。祚：此处指国统、皇位。 解读上联指梁红玉一见韩世忠，即知其为异人，不嫌其为廊下卒。结成夫妻后，积极支持韩世忠抗金复国大业。金兵进攻镇江时，她亲自击鼓为宋兵助威，取得大胜，使得南宋半壁江山得以延续下去。下联说梁以一女子而抗大敌，令许多男子有愧。今日欣逢盛世，重修祠堂，使女英雄流芳千古，供无数人到淮安瞻仰。 （二） 风华为人杰； 巾帼逞英豪。 （三） 也是红装翠袖； 然而青史丹心。
赞美梁红玉的
2自古美女配英雄 的诗句是什么江山多娇人多情，自古美女配英雄。
译文：广阔的河山是如此的多娇，人们又是如此有情义，自古以来，美女都是配英雄豪杰。
歌曲：《自古美女配英雄》
歌曲原唱：刘一喆
编曲：刘一喆
填词：刘一喆
爱了以后 一个人抱着枕头
傻傻的想了很久 你被欺负的时候
那个时候 怎么我不是英雄
只能够 看着你 心很痛
自古美女爱英雄 我也不要做狗熊
困难时我在前头 只要抓住我的手
你说每时每刻每分每秒都要一起走
一起闭上眼睛许下心愿相信能永久
面对你的时候我就要做真心的英雄
我会在之一时间挡在困难的前头
自古美女爱英雄 我也不要做狗熊
困难时我在前头 只要抓住我的手
你说每时每刻每分每秒都要一起走
一起闭上眼睛许下心愿相信能永久
面对你的时候我就要做真心的英雄
我会在之一时间挡在困难的前头
从今以后我不会再要你一个人去走
就算遇到困难我都会陪伴在你左右
等到老去的那一天也会有你在怀中
我依然是你心中的宝贝你的英雄
扩展资料：
其他“自古”开头的诗句：
1，自古多情总是诗
译：自古以来，专情的人都是诗人。
2，自古西湖是诗湖，如今依旧多吟家
译：自古以来，西湖都是诗人们作诗的地方，如今依然想借西湖作诗，表达自己思乡之情。
3，自古人生谁无死
译：自古以来，没有人能逃避死亡。
4，自古忠孝难两全
译：自古以来，忠心国家和孝敬父母就是不能兼顾的。
5，自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝
译：自古以来，但凡一到秋天就会让人感到悲伤和寂寞思恋，但“我”却要说秋天的太阳比春天的朝阳更好。
3关于中国古代女英雄的诗句有哪些1 阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。——南北朝 郭茂倩 《乐府诗集》
2 飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场中华儿女多奇志，不爱红装爱武装——现在 *** 《七绝·为女民兵题照》
3 昭君拂玉鞍，上马啼红颊。今日汉宫人，明朝胡地妾。——《相和歌辞·王昭君》
4 南渡江山底事传，扶危定倾赖红颜。朝端和议纷无主，江上敌骑去复还。军舰争前扬子险，英姿焕发鼓声喧。光荣一战垂青史，若个须眉愧尔贤。——近代林伯渠《七律·梁红玉》
5 弯弓征战作男儿， 梦里曾经与画眉。几度思归还把酒， 佛云堆上祝明妃。——唐代杜牧《题木兰庙》
4形容女英雄的句子试看他年麟阁上，丹青先画美人图。皇帝亲题的四首赞美诗，给予了秦良玉极高的评价。
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青：
在齐太史简，在晋董狐笔
在秦张良椎，在汉苏武节；
为严将军头，为嵇侍中血，
为张睢阳齿，为颜常山舌；
或为辽东帽，清操厉冰雪；
或为出师表，鬼神泣壮烈。
或为渡江楫，慷慨吞胡羯，
或为击贼笏，逆竖头破裂。
是气所磅礴，凛然万古存。
当其贯日月，生死安足论！
地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。
磋余遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。
鼎镬甘如馅，求之不可得。
阴房冥鬼火，春院閟天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露，分作沟中瘠。
如此再寒暑，百沴自辟易。
哀哉沮洳场，为我安乐国。
岂有他谬巧，阴阳不能贼！
顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心忧，苍天曷有极！
哲人日已远，典刑在夙昔。
风檐展书读，古道照颜色。
大丈夫生在三光之下，生而何欢，死而何俱？
夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
陟陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行！
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
嘿嘿
5赞美女英雄的诗词（一） 青眼识英雄，寒素何嫌，忆当年北虏鸱张，桴鼓亲操，半壁河山延宋祚； 红颜摧大敌，须眉有愧，看此日东风浩荡，崇祠重整，千秋令誉仰淮壖。
注释梁红玉祠：在楚州新城，祀宋杨国夫人梁红玉。梁氏为楚州北辰坊人， 江淮兵乱，流落京口，见韩世忠而异之，结为夫妇。
后助夫抗金兵，平内乱，多立奇功。北虏鸱张：指金兵嚣张。
鸱即鹞鹰。祚：此处指国统、皇位。
解读上联指梁红玉一见韩世忠，即知其为异人，不嫌其为廊下卒。结成夫妻后，积极支持韩世忠抗金复国大业。
金兵进攻镇江时，她亲自击鼓为宋兵助威，取得大胜，使得南宋半壁江山得以延续下去。下联说梁以一女子而抗大敌，令许多男子有愧。
今日欣逢盛世，重修祠堂，使女英雄流芳千古，供无数人到淮安瞻仰。 （二） 风华为人杰； 巾帼逞英豪。
（三） 也是红装翠袖； 然而青史丹心。 赞美梁红玉的。
6诗词 英雄 红颜咏观海云远 观前路，归何处？ 花非花，雾非雾 寥落星辰不可触 佛有怒，心中苦， 神剑倩绣英雄路 天欲绿，海如蓝， 爷屈死，师悠然 魔火烧尽百家寒 多情怯，泪始干， 龙王饮血虎蹒跚 智愚忠，仁落魄， 信至尽，义蹉跎 人间正道源何处？ 知己殇，红颜涣， 孤云忍藏天心善 远难达，近何就？ 亏奇遇，枉情仇 一生功名为枕头 是非孰？义焉附？ 真龙假龙化粪土 皎皎新月晓晓日， 辛辛苦苦英雄志！ 赞项羽 力拔山河世无双，美姬宝马不忍亡。
可怜将军垓下曲，歌未成行泪成行。 戮力虽至乌江亭，何颜再见江东郎。
长虹贯日剑气寒，千古流芳名霸王 西江月 苏轼 玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。 海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤。
素面常嫌粉涴，洗妆不褪唇红。 高情已逐晓云空，不与梨花同梦。
苏轼词作鉴赏 这首词明为咏梅，暗为悼亡，是苏轼为悼念毅然随自己贬谪岭南惠州的侍妄朝云而作。词中所描写的惠州梅花，实为朝云美丽的姿容和高洁的人品的化身。
词的上阕写惠州梅花的风姿、神韵。起首两句，突兀而起，说惠州的梅花生长瘴疠之乡，却不怕瘴气的侵袭，是因这它有冰雪般的肌体、神仙般的风致。
接下来两句说它的仙姿艳态，引起了海仙的羡爱，海仙经常派遣使者来到花丛中探望；这个使者，原来是倒挂树上的绿毛小鸟（状如幺凤）。以上数句，传神地勾勒出岭南梅花超尘脱俗的风韵。
下阕追写梅花的形貌。“素面常嫌粉涴”，岭南梅天然洁白的容貌，是不屑于用铅粉来妆饰的；施了铅粉，反而掩盖了它的自然美容。
岭南的梅花，花叶四周皆红，即使梅花谢了（洗妆），而梅叶仍有红色（不褪唇红），称得上是绚丽多姿，大可游目骋情。面对着这种美景的东坡，却另有怀抱：“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”。
东坡慨叹爱梅的高尚情操已随着晓云而成空无，已不再梦见梅花，不象王昌龄梦见梨32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333234333231花云那样做同一类的梦了。句中“梨花”即“梨花云”，“云”字承前“晓云”而来。
晓与朝叠韵同义，这句里的“晓云”，可以认为是朝云的代称，透露出这首词的主旨所。 这首咏梅词空灵蕴藉，言近旨远，给人以深深的遐思。
词虽咏梅，实有寄托，其中蕴有对朝云的一往情深和无限思恋。作者既以人拟花，又借比喻以花拟人，无论是写人还是写花都妙得其神韵。
张贵《词源》论及咏物词时指出：“体物稍真，则拘而不畅；模写差远，则晦而不明。要须收纵联密，用事合题，一段意思，全结句，斯为绝妙。”
以这一标准来衡量此词，可以窥见其高超的艺术技巧。 ●蝶恋花·花褪残红青杏小 苏轼 花褪残红青杏小。
燕子飞时，绿水人家绕。 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！ 墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。 笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
苏轼词作鉴赏 以豪放派著称的苏轼，也常有清新婉丽之作，这首《蝶恋花。花褪残红青杏小》就是这么一首杰作。
“花褪残红青杏小”，既写了衰亡，也写了新生，残红褪尽，青杏初生，这本是自然界的新陈代谢，但让人感到几分悲凉。睹暮春景色，而抒伤春之情，是古诗词中常有之意，但东坡却从中超脱了。
“燕子飞时，绿水人家绕”，作者把视线离开枝头，移向广阔的空间，心情也随之轩敝。燕子飞舞，绿水环抱着村上人家。
春意盎然，一扫起句的悲凉。用别人常用的意象和流利的音律把伤春与旷达两种对立的心境化而为一，恐怕只有东坡可以从容为之。
“燕子飞时”化用晏殊的“燕子来时新社，梨花落后清明”，点明时间是立春后的第五个戊日，与前后所写景色相符合。 “枝上柳绵吹又少”，与起句“花褪残红青杏小”，本应同属一组，写枝上柳絮已被吹得越来越少。
但作者没有接连描写，用“燕子”二句穿插，伤感的调子中注入疏朗的气氛。絮飞花落，最易撩人愁绪。
这一“又”字，表明词人看絮飞花落，非止一次。伤春之感，惜春之情，见于言外。
这是道地的婉约风格。相传苏轼谪居惠州时曾命妾妇朝云歌此词。
朝云歌喉将啭，却已泪满衣襟。 “墙里秋千墙外道”，自然是指上面所说的那个“绿水人家”。
由于绿水之内，环以高墙，所以墙外行人只能听到墙内荡秋千人的笑声，却见不到芳踪，所以说，“墙外行人，墙里佳人笑”。不难想象，此刻发出笑声的佳人正欢快地荡着秋千。
这里用的是隐显手法。作者只写佳人的笑声，而把佳人的容貌与动作，则全部隐藏起来，让读者随行人一起去想象，想象一个墙里少女荡秋千的欢乐场面。
可以说，一堵围墙，挡住了视线，却挡不住青春的美，也挡不住人们对青春美的向往。这种写法，可谓绝顶高明，用“隐”来激发想象，从而拓展了“显”的意境。
同样是写女性，苏东坡一洗“花间派”的“绮怨”之风，情景生动而不流于艳，感情真率而不落于轻，难能可贵。 从“墙里秋千墙外道”直至结尾，词意流走，一气呵成。
修辞上用的是“顶真格”，即过片第二句的句首“墙外”，紧接之一句句末的“墙外道”，第四句句首的“笑”，紧接前一句句末的“笑”，滚滚向前，不可遏止。按词律，《蝶恋花》本为双叠，上下阕各四仄韵，字数相同，节奏。
